Проблема мертвых голов

Проблема мертвых голов

Древним паракасцам не давали покоя головы живых людей. Насканцы же никак не могли оставить в покое головы не только живых, но и мертвых.

Детишкам, как это было принято, продолжали деформировать черепа, путем сдавливания лба и затылка. Некоторым взрослым иногда трепанировали черепа – но уже не в таком массовом порядке, как это происходило в Паракасе. Любопытно, что отношение общества к этим людям (вернее, головам) резко изменилось. Судя по всему, все «трепанированные» состояли на особом учете. И когда они умирали, их головы отделялись от туловища, а в погребение клали обезглавленное тело с приставленной к нему небольшой тыквой! Опасные (или особо ценные?), по всей видимости, головы захоранивались отдельно, в специальных тайниках.

Этот, казалось бы, странный факт может послужить доказательством гипотезы Л.П. Гримака о попытках древних американцев достичь с помощью нейрохирургического вмешательства измененного состояния сознания. Люди, перенесшие трепанацию, становились «колдунами» или ясновидящими и неизбежно занимали особое положение в обществе. Совершенно очевидно, что в Паракасе были и великолепные хирурги, и множество ясновидящих. В Наска по неизвестной нам причине эта традиция постепенно утрачивается. Очень может быть, что новая власть решила разделаться с колдовскими практиками, для чего головы умерших (возможно, убитых) колдунов стали отделяться от тел. Как известно, нарушение целостности тела при захоронении, согласно поверьям многих народов, предопределяет невозможность реинкарнации или возрождения умершего. Не случайно у Булгакова фрагмент исчезновения головы Берлиоза стал одним из ключевых в сюжете «Мастера и Маргариты». Можно предположить и иное – постепенно исчезала традиционная школа нейрохирургов, и потому все более редкие трепанированные головы колдунов стали носить особый сакральный характер. Так или иначе, практика трепанаций черепа в культуре Наска угасает и постепенно практически сходит на нет.

Иногда отрезанные засушенные человеческие головы оказывались в чужих погребениях в качестве сопроводительного инвентаря. Эти головы носили следы традиционной для Наска деформации. Они были прикреплены к шнурам, на которых их некогда носили. Археологи называют их «головами-трофеями», полагая, что они были отрезаны у побежденных врагов.

Культ так называемых «мертвых голов» занимает особое место в этой культуре. Головы встречаются не только в погребениях. Их изображение появляется на керамике и тканях и имеет в себе черты сходства с «плачущими масками» из Паракаса. Иногда это круглый сосуд, выполненный в виде головы и расписанный как человеческое лицо, а иногда – роспись на сосуде, где появляется орнамент из голов. Изображаются и птицы, несущие головы под крыльями или даже в клюве. «Лицо» (голова) иногда изображается поглощаемым неким фантастическим ягуаропобным существом. А сам «бого-кот» или «кото-демон» представлен в виде одного из обязательных украшений приличного человека – уже упоминавшейся золотой маски, изображавшей усатую морду кошачьего.

Любопытно, что «лицо» в некоторых случаях вписывается в прямоугольный контур – этот графический прием хорошо известен в мезоамериканском письме. И даже дополняется знаком «холодной лестницы» – мексиканского символа пещеры-преисподней. Таким образом, мы вновь и вновь возвращаемся к странным совпадениям в темах и сюжетах перуанцев и мексиканцев на рубеже нашей эры.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Воскрешение мертвых

Из книги Русь арийская [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Воскрешение мертвых Курганы – чрево матери-земли Вспомним также, что погребальные сооружения – курганы, разбросанные по всему огромному пространству Великой степи, согласно многим свидетельствам, использовались не только как могильники, но и места для церемоний иного


Гирлянда из человеческих голов

Из книги Русь арийская [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Гирлянда из человеческих голов Можно предполагать, что на каком-то этапе у нага имело место «культурное» заимствование.В доказательство возможного заимствования можно привести следующие детали видового фильма, снятого этнографами у одной из народностей нага.Жрец нага


Присутствие мертвых

Из книги История тела в средние века автора Ле Гофф Жак

Присутствие мертвых Эпидемии «осени Средневековья» больше изолировали людей друг от друга, чем способствовали осознанию ими своей исключительности. Живым нередко приходилось «знакомиться» со смертью вдали от родины, в скитаниях, на чужбине. «Макабрические образы,


Походы Тимура: башни из вражеских голов

Из книги Полная история ислама и арабских завоеваний в одной книге автора Попов Александр

Походы Тимура: башни из вражеских голов Хан империи Тимуридов, Тимур (или Тамерлан) родился 9 апреля 1336 года в городе Кеше (ныне это Шахрисабз в Узбекистане). Когда он был еще маленьким мальчиком, произошел распад джагатайского государства в Средней Азии (Чагатайский улус),


Отрастание новых голов

Из книги Нерусская Русь. Тысячелетнее Иго автора Буровский Андрей Михайлович

Отрастание новых голов Чтобы правильно понимать происходящее, надо учитывать три обстоятельства:1. В своих ожиданиях мировой революции большевики все время обманывались. Ноябрь 1918 года… Весна 1919-го, когда и в Венгрии, и в Баварии возникли советские республики… Это на


Коренная проблема – проблема "двух народов"

Из книги Низшая раса автора Калашников Максим

Коренная проблема – проблема "двух народов" Обратите взор в прошлое. Разве вы не видите, что трёхсотлетняя история "православного царства" Романовых – это прогрессирующая (особенно с начала XVIII века) алчность и коррумпированность правящей верхушки и бюрократического


Мир мертвых

Из книги Повседневная жизнь Аравии Счастливой времен царицы Савской. VIII век до н.э. - I век н.э. автора Бретон Жан-Франсуа


Мир мертвых

Из книги Повседневная жизнь Аравии Счастливой времен царицы Савской. VIII век до н.э. - I век н.э. автора Бретон Жан-Франсуа


Генетический фактор горячих эстонских голов

Из книги Как Золотая Орда озолотила Русь. Не верьте лжи о «татаро-монгольском Иге»! автора Шляхторов Алексей Геннадьевич

Генетический фактор горячих эстонских голов Связано это (описание генетики) с двумя причинами. Первая – вполне справедливо отмечена А. Б. Широкорадом. Говоря об «иге», нельзя обойти русофобские выпады ряда западноевропейских и – особо дурацкие – прибалтийских


Восставшие из мертвых?

Из книги Малоизвестная история Малой Руси автора Каревин Александр Семёнович

Восставшие из мертвых? 22 декабря 1708 года избранный казаками вместо Мазепы новый гетман Иван Скоропадский выдал батуринскому атаману Данилу Харевскому универсал, разрешавший жителям Батурина вновь селиться на старых местах. Тем самым жителям, которые якобы были


Культ мертвых

Из книги Традиция, трансгрессия, компромисc. Миры русской деревенской женщины автора Лора Олсон, Светлана Адоньева.
Издательство: Новое литературное обозрение.

Культ мертвых Поминальные действия в урочные дни – это обязанность, которую живые исполняют по отношению к своим умершим родственникам, чтобы облегчить их существование «там», а иногда и для того, чтобы извлечь их из плохого места (ада), если они вдруг там окажутся. Формы