§ 33. ОПРИЧНИНА ЦАРЯ ИВАНА ГРОЗНОГО
§ 33. ОПРИЧНИНА ЦАРЯ ИВАНА ГРОЗНОГО
Введение опричнины. Иван IV всё меньше доверял Избранной раде. Свою роль сыграли не только политические, но и личные мотивы. В 1553 году Иван Грозный тяжело заболел и потребовал от бояр присягнуть своему сыну царевичу Дмитрию. Опасаясь новых раздоров при малолетнем Дмитрии, они предложили венчать на царство двоюродного брата Ивана Грозного князя Владимира Андреевича, который владел Старицким уделом. Царь заставил бояр выполнить свою волю. После выздоровления он не забыл поведения бояр. Среди несогласных присягать Дмитрию (он вскоре умер) был и отец царского любимца окольничий Фёдор Адашев.
В 1560 году скончалась царица Анастасия, оставив царю двух сыновей – Ивана и Фёдора. Некому стало сдерживать суровый нрав Ивана Грозного. При дворе распространился слух, что «извели царицу» Адашев и Сильвестр. О прежних доверительных отношениях с Избранной радой теперь не могло быть и речи.
Ярость царя вызвал побег князя Андрея Курбского к польскому королю. Иван IV был уверен в том, что бояре ему изменяют. Начались массовые казни.
В 1563 году умер митрополит Макарий. Он имел большое влияние на царя и умело сглаживал противоречия между Иваном IV и боярами, выступал защитником невинно обвинённых.
3 декабря 1564 года Иван IV с семьёй выехал из Москвы в село Коломенское. Затем царский обоз направился в Александровскую слободу.
Алексей Фёдорович Адашев
Через месяц царь прислал из Александровской слободы митрополиту и остававшейся в Москве части правительства грамоту, в которой перечислял «измены боярские и воеводские и всяких приказных людей», «хищения государева достояния и уклонения от службы». Обличений не избежали и архиепископы, епископы, архимандриты, которые, как считал Иван IV, не давали ему наказывать виновных.
В другой грамоте, адресованной москвичам, царь заверял, что на простой люд он не гневается.
В Москве началась паника. Посадские люди и купцы подали царю челобитную. Они были готовы расправиться с изменниками, только бы Иван IV «государство не оставил». Бояре и дворяне просили митрополита о заступничестве перед царём. Делегация от всего народа отправилась в Александровскую слободу. Иван IV выслушал посланцев и согласился вернуться при условии, что будет править «как угодно ему, государю». Царь получил поддержку московского населения, что позволяло ему действовать любым способом.
В феврале 1565 года Иван IV въехал в Москву. Для укрепления своей власти и ликвидации боярской оппозиции царь ввёл опричнину («опричь» значит «кроме», «особо»). Он учредил особый, преданный только ему двор. В него вошли бояре и дворяне, новая «тысяча голов», прошедших специальный отбор.
На отобранных у опальных бояр землях помещались «опричные служилые люди». Опричники давали клятву быть верными и служить государю. Они привязывали к седлу коней голову собаки (символ готовности «грызть» государевых изменников) и метлу, которой должны были «выметать» измену из государства. Опальных бояр казнили или ссылали на окраины государства.
Троицкий собор в Александровской слободе
Опричники. Художник Н. Неврев
Для управления опричными землями были созданы особые дума, приказы, казна, в которую поступали подати со всех опричных земель.
Иван IV разделил государство на опричнину и земщину. Так стали называться остальные земли. Государственными делами в земщине занимались Боярская дума и приказы, но под контролем царя.
Опричный террор. Уже в феврале 1565 года царь повелел «казнити смертною казнию за великие их изменные дела» многих бояр, а иных насильно постричь в монахи.
В 1566 году в Москве заседал Земский собор, последний в царствование Ивана Грозного. Участники собора говорили об отмене опричнины. Царь расправился с недовольными привычным способом – многих дворян казнили.
Опричнину и казни осуждал митрополит Филипп (Фёдор Колычев). В 1568 году Филиппа отправили в заточение в Тверской монастырь. Через год главный палач Ивана Грозного Малюта Скуратов задушил Филиппа, сказав монастырским властям, что митрополит умер по их небрежности «от зною келейного».
Иван Грозный расправился со своим двоюродным братом Владимиром Андреевичем, князем старицким. Владельца Старицкого удела заставили выпить яд. Мать старицкого князя княгиню Ефросинью по дороге из Белоозера в Александровскую слободу «велел уморити визбевдыму».
В конце 1569 года опричное войско двинулось в поход на Новгород. Поводом послужил донос царю о том, что «новгородцы хотят предаться (перейти на сторону) польскому королю». Города Тверь и Торжок, а также сёла, встречавшиеся на пути, опричники разоряли и грабили, жителей убивали. Передовой отряд опричников в начале 1570 года подошёл к городу. Вокруг него поставили надёжные заставы, чтобы ни один человек не убежал. Расправа над новгородцами длилась несколько недель. Опричники грабили город, избивали и казнили горожан, изымали имущество монастырей и церквей.
Из Новгорода царь направился в Псков. Жители Пскова встречали Ивана IV каждый около своего дома с жёнами и детьми. Они держали в руках хлеб и соль, завидев царя, все падали на колени. Псков избежал участи Новгорода. Внезапно Иван IV покинул город и отправился в Александровскую слободу. Легенда гласила, что псковский юродивый Никола пришёл к царю Ивану Грозному и сказал: «Ивашка, Ивашка, до каких пор будешь ты без вины проливать христианскую кровь. Подумай об этом и уйди в эту же минуту или тебя постигнет большое несчастье».
Иван Грозный. Художник В. Васнецов
Опричнина не только усилила власть Ивана Грозного. Направленная против остатков удельной раздробленности, она способствовала централизации государства. В условиях военного времени – шла Ливонская война – царь использовал опричнину как систему чрезвычайных мер, собирая средства на ведение военных действий и подавляя сопротивление тех, кто этому противился.
Опричнина подрывала хозяйство страны. Люди жили в постоянном страхе. Одно появление опричников наводило ужас. Вместе с тем и сама опричнина была охвачена распрями и борьбой за царское благоволение.
Летом 1570 года в Москве на рыночной площади, которая именовалась Поганой лужей, состоялась массовая казнь московских «изменников». В течение нескольких дней казнили более 100 человек.
В мае 1571 года опричное войско не смогло защитить Москву и крымский хан Девлет-Гирей сжёг город. Летом 1572 года хан вновь совершил набег в русские земли и переправился через Оку со 120-тысячным войском. Земское войско во главе с князем Михаилом Ивановичем Воротынским нанесло крымским татарам сокрушительное поражение на берегу реки Лопасни у деревни Молоди. Угроза набегов отрядов Девлет-Гирея на русские земли была ликвидирована на десятилетие. Поражение опричников и победа земцев произвели на население сильное впечатление.
В 1572 году царь объявил об отмене опричнины. Земское и опричное войско и территории были объединены, но казни продолжались. Одной из жертв стал князь Михаил Воротынский, обвинённый в измене и умерший от пыток. В 1581 году в припадке гнева Иван IV убил своего старшего сына и наследника царевича Ивана.
Иван IV вводил опричнину, полагая, что с её помощью укрепит государство и выиграет борьбу за Прибалтику. Однако Ливонская война шла с переменным успехом и надежды царя не оправдались.
Опричнина – в 1565—1572 годах – удел царя Ивана Грозного с особой территорией, войском, финансами и государственным аппаратом. Опричнина представляла также систему мер царя для борьбы с пережитками удельной раздробленности.
Опричник – служилый дворянин, состоявший в опричнине.
Земщина – основная часть Российского государства с центром в Москве, выделенная Иваном IV после учреждения опричнины в особо управляющуюся территорию.
Юродивый – безумец или человек, принявший вид безумца. По мнению религиозных людей, юродивые обладали даром пророчества.
1565 – 1572 годы – разделение Иваном IV царства на земщину и опричнину.
Декабрь 1569 – январь 1570 года – поход на Новгород.
Вопросы и задания
1. Назовите причины опричнины?
2. Какой приём применил царь, чтобы ввести опричнину?
3. Чем была опричнина для страны – благом или злом? Обоснуйте ответ.
Работаем с документами
Из послания князя Курбского царю Ивану Грозному:
«Зачем, царь, воевод, дарованных тебе Богом для борьбы с врагами, различным казням предал и на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил, обвиняя невинных православных в изменах и чародействе и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое назвать горьким? В чём же провинились перед тобой и чем прогневали тебя христиане – соратники твои? Не они ли разгромили прегордые царства? Не сдались ли тебе крепости немецкие, по мудрости их, им от Бога дарованной? За то ли нам, несчастным, воздал, истребляя нас и со всеми близкими нашими?
Полки твои водил и выступал с ними, и никакого тебе бесчестия не принёс, одни лишь победы одерживал для твоей же славы и никогда полков твоих не обратил спиной к врагам. И всё это не один год и не два, а в течение многих лет трудился».
Из послания царя Ивана Грозного князю Курбскому с товарищами:
«А когда ты вопрошал, зачем мы данных нам Богом для борьбы с врагами нашими воевод различным казням предали, то ты писал ложь. А сильных мы не убивали, и не знаю я, кто это сильнейший, потому что Русская земля держится Божьим милосердием и милостью Пречистой Богородицы, и молитвами всех святых, и благословением наших родителей, и, наконец, нами, своими государями, а не судьями и воеводами. А жаловать своих холопов (под «холопами» царь подразумевал всех своих подданных, независимо от их положения и чина. – Авт.) мы всегда были вольны, вольны были и казнить».
1. В чём, по вашему мнению, заключалась правота князя Курбского, а в чём – царя Ивана Грозного?
2. Какие аргументы в поддержку своей позиции приводила каждая сторона?
3*. Объясните противоречия в действиях Ивана Грозного: с одной стороны, призывавшего к Божьему милосердию, с другой – поступавшему вопреки ему.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.