13.4. Библейская царица Савская — это русская княгиня Ольга

13.4. Библейская царица Савская — это русская княгиня Ольга

26а. БИБЛИЯ. «Царица Савская, услышав о славе Соломона… пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством… И пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем… И увидела царица Савская всю мудрость Соломона… И подарила она царю сто двадцать талантов золота… И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее» (3 Царств 10:1–2, 10:4, 10:10, 10:13). На рис. 2.85 и рис. 2.86 представлены два старинных изображения встречи царицы Савской с Соломоном.

Рис. 2.85. Соломон встречает царицу Савскую (Sheba). Взято из [1267], лист 68, оборот.

Рис. 2.86. Соломон встречает царицу Савскую (Sheba). Гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» Мазо Финигвера. Взято из [1267], лист 69

• 26b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в 957 году н. э. великая княгиня Ольга из Киевской Руси посетила Царь-Град [468], с. 188.

• • 26с. ПОДЛИННЫЕ СОБЫТИЯ. Не исключено, что в летописный рассказ о княгине Ольге включены как события XII–XIII веков, так и XIV века. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Возможно такое объяснение имени Савская: САВСКАЯ = СОФИЙСКАЯ, то есть Софийская царица, царица «Софийского дома», как раньше иногда называли Великий Новгород, а также Киев [449], с. 43.

27а. БИБЛИЯ. Царице Савской понравился Бог Соломонов. Она заявляет: «Да будет благословен Господь Бог твой» (3 Царств 10:9).

• 27b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что княгиня Ольга отнеслась благосклонно к христианству. Начиная с посещения Ольгой Царь-Града, Киевская Русь движется к принятию христианства. Окончательно христианство принято через 30 лет при Владимире, якобы в 987 году н. э. [468], с. 188.

28а. БИБЛИЯ. Царица Савская приходит в библейский Иерусалим.

• 28b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга приходит в Царь-Град. И снова, уже в который раз, евангельский Иерусалим отождествляется с Царь-Градом.

29а. БИБЛИЯ. В некоторых древних хрониках приводится и другое имя царицы Савской — ЮЖСКАЯ [208], с. 47.

• 29b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга прибыла из Южной России, жители которой назывались в ту эпоху южанами [468], [208]. Так как ЦАРИЦА САВСКАЯ названа ЮЖСКОЙ в древнеславянских хрониках, то не исключено, что термины ЮЖНАЯ и ЮЖСКАЯ практически тождественны. Кроме того, термин САВСКАЯ мог возникнуть как легкое искажение имени СОФИЙСКАЯ, то есть МУДРАЯ. Вспомните также СОФИЙСКИЙ собор в Киеве.

• • 29с. ПОДЛИННЫЕ СОБЫТИЯ. Согласно нашей реконструкции, в XVI веке царь Соломон (Сулейман) правил в Османии = Атамании, а Собакина (Савская?) была царицей СОЮЗНОГО и даже РОДСТВЕННОГО Османии = Атамании государства — Руси-Орды, см. «Библейская Русь».

Повторим, что в некоторых русских летописях царицу Савскую называли Южской [208], с. 47. Известно, что в церковно-славянском и старо-русском языке слово «уже» (в мягком произношении «юже») означало «цепь, веревка», а «ужика, ужик» (в мягком произношении «южика, южик») означало «родственник». Этот корень «юже, уже», с ударением на первом слоге, до сих пор сохранился в русских словах СОЮЗ, УЗЫ. Таким образом, имя ЮЖСКАЯ могло означать СОЮЗНАЯ или РОДСТВЕННАЯ.

30а. БИБЛИЯ. Описывается торжественный прием царицы Савской-Южской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств 10:1-13). «Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие она привезла царю» (2 Паралипоменон 9:12), см. также (3 Царств 10:13).

• 30b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Отношения с Русью при Константине Порфирородном в период его самостоятельного правления носили мирный, и даже дружественный характер. В 957 Г. КНЯГИНЯ ОЛЬГА, УЖЕ БУДУЧИ ХРИСТИАНКОЙ, С МНОГОЧИСЛЕННОЙ СВИТОЙ ПОСЕТИЛА КОНСТАНТИНОПОЛЬ, И КОНСТАНТИН В СВОЕМ ОБРЯДНИКЕ ОСТАВИЛ ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ЕЕ ТОРЖЕСТВЕННОГО ПРИЕМА ВИЗАНТИЙСКИМ ДВОРОМ» [468], с. 162. Как мы теперь понимаем, это же событие описала и Библия, назвав княгиню Ольгу — царицей Савской.

Оказывается, обнаруженная нами вторичная параллель: СОЛОМОН = КОНСТАНТИН ПОРФИРОРОДНЫЙ, и ЦАРИЦА САВСКАЯ = РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА, косвенно подтверждается древнерусскими текстами. ОНИ, РАССКАЗЫВАЯ ОБ ОЛЬГЕ, НАПРЯМУЮ СРАВНИВАЮТ ЕЕ ИМЕННО С БИБЛЕЙСКОЙ ЦАРИЦЕЙ САВСКОЙ. Как мы уже говорили, такие «СРАВНЕНИЯ» часто являются следами поздней, скалигеровско-романовской «правки» старых текстов. Историки XVII–XVIII веков, приводя старые хроники в соответствие с изобретенной ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все «неправильные», по их мнению, фрагменты. Поскольку их было слишком много. Поэтому часто историки лишь редактировали неудобные им сообщения, заменяя прямые отождествления, в них содержащиеся, на якобы «исторические воспоминания и сравнения». Придавая, тем самым, описаниям реальных событий характер «иносказаний» или «исторических ассоциаций».

Берем Повесть Временных Лет [664], с. 75 и читаем: «В год 6463 (считается за 955 год н. э. — А.Ф.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга… И наречено ей в крещении имя Елены, как и древней царице — матери Константина Великого (! — А.Ф.)» [664], с. 75–77.

И далее: «И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев. Произошло это КАК ПРИ СОЛОМОНЕ (! — А.Ф.): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона… ТАК ЖЕ И ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА» [664], с. 75–77.

Затем летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесенные им при беседах с «эфиопской царицей Савской». О том, что СКИФИЮ-РУСЬ в средние века называли также и ЭФИОПИЕЙ, см. книгу «Империя».

Индивидуальный вес указанной нами параллели, взятой отдельно, невелик. Но то обстоятельство, что она хорошо ложится внутрь глобального соответствия, длящегося уже на протяжении многих сотен лет, придает ей заметное значение.