ТОТ САМЫЙ ПЕТР

ТОТ САМЫЙ ПЕТР

Нева Петровна — так уважительно называют Неву петербуржцы. Нева — одна из самых молодых рек Европы. Свой современный вид ее устье приобрело около 2,5 тыс. лет назад, но ширина и высота берегов еще сотни лет после этого сильно менялись. Возможно, в начале, ее ширина местами доходила до 10 км. Перед постройкой Петербурга невские берега были ниже современных на 2—10 метров. Историки и филологи до сих пор спорят о происхождении названия. По-фински «нева» значит болото, топь, трясина. «Нево» — море, древнее название Ладожского озера. В шведских летописях река называлась «Ню» — новая река; такое же название встречается один раз в договоре Новгорода с немецкими городами. Шведское «ню» можно сравнить и с английским new, и с немецким neu — новый. В основном, историки сходятся к мнению, что и «ню», и «нево», и «нева» происходят от общего древнего корня.

Но вот расшифрованная надпись на вавилонских глиняных табличках легендарного Навуходоносора, царя ассирийского и вавилонского: «Нево, который наблюдает за небесными и земными воинствами, вооружил мою руку скипетром правосудия… Нево, сам себя породивший, Высший разум… благослови мой труд». Историки, исследователи Вавилона и Ассирии единодушны в том, что речь идет о великом боге мудрости Нево, который в религиозном пантеоне Вавилона и Ассирии управлял планетой Меркурий. «Библейский» Навуходоносор правил Вавилоном и Ассирией в 626–604 гг. до н. э. В его имени (как и у многих вавилонских царей) как раз присутствует имя бога Нево (Набу). Вообще на древнем Востоке Нево (Набу, Неву, Небо) означало «Божественную Мудрость» и связывалось чаще всего с Меркурием — как с планетой, самой близкой к Солнцу. В еврейском языке слово «наба» означает «пророчествовать», а «нэбо» — «высшая мудрость». Бог Солнца — непостижимый смертному высший Дух; Меркурий — посредник между ним и людьми. Покровителем всякого нового дела был Меркурий, — поэтому, может быть, этот корень (нево, нью, ню, новь) и означает «новый» во многих языках. Название Нево встречается и в Библии. Так называлась одна из вершин горы, с которой Господь показал Моисею перед его кончиной всю Землю обетованную, в которую предстояло войти, и на которой Моисей затем скончался. Это было более чем 3200 лет назад. Может быть, такое совпадение названия нашей реки и бога Нево-Меркурия случайно. Может быть. Но мы увидим сейчас, как много имен и как много векторов истории совпало на берегах Невы в 1703 году — так много, что вряд ли все это можно назвать случайностью.

16 мая (юлианского календаря, 27 мая н. с.) 1703 года, в день Святой Троицы, на Заячьем острове в устье Невы начали «рубить» крепость. В этом предложении, по крайней мере, четыре узловых понятия уже связывают наш город с Гермесом-Меркурием! О связи начала всякого дела и слова «нева» с Гермесом-Меркурием мы только что говорили выше. Далее, строительство началось под знаком Близнецов, которым управляет Меркурий, да и сам Петр родился под этим знаком. Но ведь и образ зайца в греческой мифологии тоже связан с Меркурием. И не только в греческой мифологии: в древнеиранском (авестийском) календаре священный тотем месяца Хаурват, в седьмой день которого был основан Санкт-Петербург, — как раз Золотой Заяц. Но и это еще не все, что связано с Заячьим островом: Петр родился 30 (9 н. с.) мая, и Солнце его рождения находилось в 19-м градусе Близнецов, тотем которого (единственный из всего знака Близнецов) — тоже Золотой Заяц! Наконец, 16 мая в 1703 году приходилось на Пятидесятницу, на Святую Троицу, но вот еще одно, четвертое совпадение: именно в майские иды по юлианскому календарю (с 15 мая) в Риме справляли празднества в честь Меркурия — это описал Овидий в «Фастах». Воистину сам Гермест Трисмегист смотрел с небес в тот день на дельту Невы, на Заячий остров!

Не будет преувеличением сказать, что среди петербургских скульптур античных богов Гермес-Меркурий занимает одно из первых мест. Центральное место занимает это божество, высоко подняв свой жезл-кадуцей, — знак своих тайн и своей власти, — на кровле здания бывшей таможни (Пушкинский дом). Еще в древнем Риме Меркурий стал почитаться также как покровитель торговли, банков (их было много уже тогда!), ремесел. До 1917 века на Невском было 28 банков и 10 банкирских домов. Немало из них в XIX веке было украшено его фигурами. Но вернемся к началу. Вот как описывает первый (изданный в 1903 году) путеводитель по Санкт-Петербургу: «По преданию, строительство началось с того, что Петр вырезал два дерна и, положив их крестообразно, сказал: „здесь быть городу“; затем, взяв заступ, начал копать ров; в это время в воздухе появился орел и стал парить над царем. Когда ров был выкопан примерно на два аршина, в него, 16 мая 1703 года, в день Святой Троицы, поставили „ящик“, высеченный из камня; духовенство окропило ящик святою водою; Государь вложил в него золотой ковчег с частью мощей Святого апостола Андрея Первозванного; потом Царь покрыл ящик каменною доскою с надписью: „Отъ воплощения Іисуса Христа 1703 года, мая 16, основанъ царствующий градъ С.-Петербургъ Великимъ Государемъ Царемъ и великимъ Княземъ Петромъ Алексъевичемъ, Самодержцемъ Всероссшскимъ“».

Царь, Самодержец — этот Человек в мифологии связан с образом Льва, царя зверей. Строительство и земля связаны со знаком Тельца. Для мистерии сфинкса не хватает Орла. Но в предании над Царем кружит как раз орел (наверное, так и было!). Четыре знака зодиака, Лев, Водолей (Человек), Телец и Скорпион (Орел), образуют в круге зодиака крест. Крестом сложил Петр первые два дерна, — конечно, это был христианский символ, — но также и один из древних символов сфинкса. Таким образом, мистерия сфинкса проявилась уже при самом начале Санкт-Петербурга. Между прочим, легенду об орле слышали, наверное, многие. В одном из вариантов орел даже опускается на березы близ Петра. Я тоже думал, что это легенда, предание, — может и вымысел. Но вот что прочитал в книге, изданной к 200-летию Петербурга городской Думой, — «История города С.-Петербурга. Исторический очерк» (репринт 1993 г.): «Одна любопытная старинная рукопись передает такую подробность. Когда Петр взялся за заступ, с высоты спустился орел и парил над островом. Царь, отойдя в сторону, срубил две тонкие березки и, соединив их верхушки, поставил стволы в выкопанные ямы. Таким образом, они должны были обозначать место для ворот будущей крепости. Орел опустился и сел на березки; его сняли оттуда, и Петр, обрадованный счастливым предзнаменованием, перевязал орлу ноги платком и посадил его к себе на руку… Та же рукопись поясняет со слов жителей тех мест, что орел уже давно жил на острове. Его нашли там шведские солдаты, сторожившие королевские леса, и сделали ручным. Впоследствии он содержался в крепости, и на продовольствие его было назначено жалованье».

Вот так. То, что казалось красивой легендой, все же, вероятно, было в действительности. Между прочим, день Святой Троицы — это ведь и день сошествия на землю Святого Духа, и это иногда происходит, по библейским преданиям, в виде сошествия с небес голубки, птицы. Что же, для Петра Великого больше подходил, конечно, орел.

Остается добавить, что по древнему авестийскому календарю 32-летнику 1703 год был годом Спента-Манью, что и означает Святой Дух. А 27 мая по тому же календарю, как мы упоминали выше, это 7-й день месяца Хаурват — это день солнечного божества Амертата, в который лучше всего начинать строить дом, крепость, город, и священный тотем этого дня — Орел! Вряд ли Петр или его спутники знали этот древнеиранский календарь!

Отыскивая место для будущей крепости, весной 1703 года царь тщательно исследовал побережье Невы со специалистами по возведению фортификаций, артиллеристами и моряками. Кроме известных его соратников, в свите Петра были французский генерал-инженер Жозеф Гаспар Ламбер де Герэн и немецкий инженер-майор Вильгельм Адам Киршенштейн. Примечательно, что осенью 1703 года Ламбер де Герэн получил в награду орден Андрея Первозванного — с 1698 года высший и единственный орден России. Вильгельм Адам Киршенштейн до самой своей смерти (в 1705 году) руководил строительством Петропавловской крепости. Эти сведения можно найти в предисловии доктора исторических наук Е. Анисимова к сборнику «Город под морем»[15] (СПб., 1996 г.). Петр никогда не был щедр на высокие награды. Следующими кавалерами ордена стали лишь герои Полтавской битвы в 1709 году. Основание Петербурга стало итогом тщательно подготовленной во всех отношениях многоплановой предварительной работы; нет сомнений также в том, что «оккультные» знания и обряды тоже использовались, в меру их разумения и знания соратниками Петра Великого.

Что за человек был царь Петр Алексеевич Романов? Мы повторим здесь о нем только те хорошо известные факты, которые имеют отношение к теме нашего исследования. Родился он 30 мая (9 июня н. с.) 1672 года, — под знаком Близнецов, которым управляет тот самый Гермес-Меркурий, о котором мы столько говорили выше. Его рождение (и зачатие) предсказал известный церковник и астролог Симеон Полоцкий. Вот как описывает это в своей книге «История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах» Н. Синдаловский: «Будто бы, наблюдая за положением звезд, Симеон заметил, что недалеко от Марса 28 августа 1671 года появилась необыкновенно светлая звезда. Наутро Полоцкий пошел к царю Алексею Михайловичу и поздравил его с сыном, зачатым в прошлую ночь. Родиться царевич, по Симеону, должен был 30 мая следующего года. 28 мая, когда Полоцкий пришел во дворец, царица, повествует предание, уже мучилась в родах. Симеон утешил царя и сказал, что согласно звездам, царица будет страдать еще двое суток. Наконец, царица Наталья Кирилловна так ослабела, что ее причастили Святых Тайн. Но Симеон был тверд и успокоил царя: царица будет жива и через пять часов родит царевича. Через четыре часа Симеон Полоцкий встал на колени и начал громко молить Бога, чтобы царица еще час не разрешилась от бремени. „Тишайший царь“ Алексей Михайлович не на шутку рассердился: „О чем ты молишь? Царица уже без чувств и почти мертва“. Но Симеон отвечал: „Великий государь! Если царевич родится в первую половину часа, то будет жить около пятидесяти лет, а если во вторую — то достигнет семидесяти“. Во время этого разговора и родился царевич». Полчаса не дотянула Наталья Кирилловна до назначенного срока… С точки зрения современного астролога, все в этом предании изложено верно. В конце августа 1671 года Марс соединялся в созвездии Льва с Юпитером; это соединение должно было засиять на небе как яркая новая звезда. Это соединение происходило также под звездой Зосма — Лапа Льва. Наверное, все это и видел Симеон Полоцкий.

Назвали младенца по святкам Петром, что по-гречески значит «камень». Так назвал своего ученика, апостола Симона, Иисус Христос при первой встрече: «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: „камень“» (Ио., 1,42). И потом, когда Кифа-Петр первым среди учеников-апостолов назвал Его Мессией, сказал ему: «И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф., 16, 18–19). Конечно, когда царь Петр назвал город при его основании городом Святого Петра, он проводил какие-то параллели с этими словами: это и ключи к господству на Балтике, и ключи к Европе, и непобедимая крепость.

Родившийся под двойственным знаком Близнецов, царь Петр и в жизни, в отношении христианства, был двойственен. Известно, что он был глубоко верующим православным человеком, искренне, истово и подолгу молился, но еще лучше и шире известны его глумливые «шутейные питейные соборы», пьяные оргии. Известен однажды написанный им указ: «От сего дня всем пьяницам и сумасбродам сходиться в воскресенье, соборно славить греческих богов». Он впервые в истории Руси запретил юродивым прямое слово к государю, и даже запретил им ходить в церковь, плохо относился к монашеству и старчеству. Именно он упразднил Патриаршество и фактически подчинил Церковь государству; даже обязал священников нарушать тайну исповеди. Все это, как и безобразный личный образ жизни, такое же достояние истории, как его великие победы и великие преобразования.

Мы остановимся немного подробнее на «оккультных» корнях становления мировоззрения Петра I. Его детство и ранняя юность прошли в Немецкой слободе в Москве, среди людей, увлекавшихся «оккультными науками». Тайное «Нептуново общество» возглавлял адмирал Франц Лефорт. Он и некоторые юные члены этого общества стали затем соратниками Петра I. Его «братом на крови» (после подавления стрельцовского бунта) стал Яков Брюс, талантливейший и многосторонне одаренный человек. Не все, однако, знают, что он был наследником по прямой линии шотландского короля Роберта I (1274–1329 гг.), который еще в 1314 году учредил первый шотландский орден тамплиеров «Андрея Первозванного и Шотландского Чертополоха». В этот орден вошли и немногие самые посвященные тамплиеры всей континентальной Европы, сумевшие избежать полного разгрома от французского короля Филиппа Красивого в 1307–1314 годах. Посвящения в тамплиерских орденах и королевских семьях передавались по наследству. В Россию в XVII веке, спасаясь от Кромвеля, перебрались многие английские и шотландские аристократы; был среди них и Вилим Брюс. Его сыновья родились уже в России. Кстати, брат Якова, Роман, был первым комендантом Петропавловской крепости. Многие историки считают, что во время своего пребывания в Англии в январе — феврале 1698 года и сам Петр был посвящен в масоны. Вероятно, нельзя утверждать, что масонство «расцвело» в России именно при нем (или ранее), это произошло все же несколько позже, в середине XVIII века, однако Петр I создал условия для его распространения. В народе же главной «идеологической» темой времен Петра стала тема антихриста.

Весь 1698 год на Руси ожидали появления антихриста — в преддверии рокового, как считали, 1699 года, чреватого «концом света». Это высчитывали по звездам и планетам (астрология была широко распространена среди образованных людей того времени), об этом вопили юродивые на церковных папертях, об этом возвещали старообрядцы; вновь умножилось число самосожжений. Новый год тогда начинался 1 сентября — вот с 1 сентября 1700 года и должно было, как думали многие, наступить царство антихриста. Царь Петр прибыл из-за границы в Москву 25 августа — за пять дней до этой даты. Не заезжая в Кремль, и не поклонившись, по обычаям предков, мощам чудотворцев, не постояв у гроба родителей в Архангельском соборе, он поехал в Немецкую слободу и полночи пировал у своего друга Лефорта… И пошли по Москве слухи…

«Великий Петр был первый большевик, задумавший Россию перестроить, ее на дыбу вздернувший», — так, кажется, написал в 1918 году Максимилиан Волошин. Но еще А. С. Пушкин, тонко чувствовавший русскую историю и специально занимавшийся биографией Петра, сравнивал его с Робеспьером. Называл Петра «воплощенной революцией»[16]. После Волошина Н. А. Бердяев допускал сравнение «между Петром и Лениным, между петровским переворотом и большевистским». В наше время Я. А. Гордин в своей книге «Меж рабством и свободой», касаясь религиозной политики петровского и советского периодов, также отмечал, что «в русской истории у Петра-богоборца есть только один аналог — Ленин»[17]. Тем, кто хотел бы подробнее узнать о темных, антихристианских и антинародных сторонах правления Петра, можно посоветовать прочитать подробный очерк Ольги Чайковской «Великий царь или антихрист» в мартовском номере журнала «Звезда» за 2001 год.

Во времена самого Петра в народе царя открыто называли «антихристом»; ходили слухи, что за границей «царя подменили на немца поганова или жидовина из колена Данова». Некоторые образованные противники Петра специально собирали все библейские свидетельства о грядущем антихристе; особенно яростно и открыто доказывал это переписчик старинных книг Григорий Талицкий. Он написал даже целый трактат «О пришествии в мир антихриста и о скончании века». Григорий был, конечно, схвачен «государевыми людьми» и умер под пытками: его поджаривали как кабана на медленном огне. Подробнее обо всем, что связано с легендами о Петре-антихристе, можно прочитать, например, в книге Н. Синдаловского «История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах»[18], но и сказанного здесь достаточно, чтобы представить себе размах этой темы в последний год XVII века. Она вновь усилилась с началом строительства Санкт-Петербурга.

Как известно, на Тайной вечере, накануне Страстной Пятницы, Иисус Христос предсказал Петру, что тот трижды отречется от него до утра (до первого крика петуха) — так и случилось. А ведь Санкт-Петербург — город трех революций и трижды менял свое название: стал Петроградом в 1914 году (действительно, еще «до крика петуха» в 1917 году), затем Ленинградом в 1924-м и вновь вернул себе первоначальное имя в 1991 году! — Удивительные совпадения, не правда ли?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.