На пути к Адмиралтейству
На пути к Адмиралтейству
Наименование объекта. Площадь у Казанского собора.
Маршрут следования к объекту. От станции метро «Канал Грибоедова» перейти Невский проспект и подойти к Казанскому собору.
Остановка на маршруте. Рассказ вести на мосту Екатерининского канала.
Элементы показа. Обратить внимание на общий вид Невского проспекта и здание Казанского собора.
Из «Портфеля экскурсовода» показать репродукции гравюр Г. А. Качалова и В. А. Васильева по рисунку М. И. Махаева «…Невская першпектива…» за 1753 год, вид иконы Казанской Богоматери.
Санкт-Петербург — город, который, начиная с XVIII века, отразил в себе все перемены политической и экономической жизни России.
Эта великая история города и страны запечатлена в названиях, первоосновах мест, очертаниях пространств, архитектурных деталях, она одухотворена именами петербуржцев.
Невский проспект с основания Петербурга являлся главной дорогой в буквальном и переносном смыслах, создававшей условия к процветанию столицы.
Она вела к Адмиралтейству — центру развития кораблестроения в России.
На Невском проспекте от Фонтанки до Адмиралтейства изначально всё было подчинено развитию морского дела.
Здесь формировались условия для укрепления материальной и духовной жизни петербуржцев и красоты самого Петербурга.
Перед нами Екатерининский канал. Сегодня он представляется нам в виде высоких монолитных гранитных берегов, которые украшают мосты, лестничные спуски и чугунные ограды, соединяющие тумбы сложного профиля.
По берегам канала за 300 лет возведены удивительные по красоте постройки, неповторимое творение ума и человеческих рук.
Здесь на пересечении канала и современного Невского проспекта раскинулась Казанская площадь, одна из самых широких и красивых площадей Санкт-Петербурга.
Примечательна здесь сама форма территории площади. Если взглянуть на неё с высоты птичьего полёта, то перед нами предстанет очертание огромного колокола, упавшего своей самой широкой частью к линии Невского проспекта.
Причиной всему этому явилось построенное здесь в начале XIX века уникальное здание Казанского собора, мощная колоннада которого вобрала в себя окружающее пространство Невского проспекта.
К рассказу о Казанском соборе мы ещё вернёмся, а пока заглянем в далёкое историческое прошлое этого места и попробуем представить себе этапы его развития.
Известно, что в начале XVIII века здесь было обширное и топкое болото, которое простиралось от линии нынешнего Невского проспекта до реки Невы.
Из этого болота вытекали две речки с названиями Кривуша и Глухой проток, которые вблизи нынешней Казанской площади сливались в одну Глухую речку и несли свои воды в устье Безымянного Ерика, нынешней реки Фонтанки.
Вслушайтесь в эти названия — Кривуша, Глухая, Безымянный. Они говорят нам о том, что места эти были плохо обследованы, хотя на географические карты они кем-то уже были занесены, откуда мы и знаем об их названиях.
Через это болото пролегла дорога от старинного Новгородского тракта, шедшего примерно по линии нынешнего Лиговского проспекта к истокам Невы, а затем к Адмиралтейству, новой невиданной тогда в этих краях великой стройке.
Была прорублена среди лесов и болот и прямая просека, по которой пошли обозы в сторону нового города.
Нынешний Невский проспект ещё в петровское время стали называть Большой «першпективой», от латинского слова «perspicio», означаемого «ясно вижу», подчёркивая тем самым прямизну и широту новоустроенной дороги. Отсюда происходит и слово «проспект».
Вся болотистая земля вокруг Невской першпективы Петром I насильно была роздана своему ближайшему окружению в целях её быстрейшего освоения.
Так, земли в сторону Невы стали принадлежать супруге царя Екатерине Алексеевне, а одна из крупнейших и наиболее представительных усадеб принадлежала первому генерал-адмиралу России Ф. М. Апраксину.
Она располагалась с южной стороны от Невской першпективы и непосредственно соприкасалась с территорией нынешней Казанской площади.
Большая перспектива в этой своей части проходила между этими усадьбами, и ей отводилась роль главной проезжей дороги.
Она же стала одновременно и главной парадной дорогой, предназначавшейся для въезда иностранцев в Петербург.
Камер-юнкер Ф. В. Берхгольц, собравший богатейший материал о петровском Петербурге, в 1721 году по приезде в новую столицу России был удивлён обликом «Першпективной дороги».
Он писал в своём «Дневнике» следующее: «…мы въехали в длинную аллею, выложенную камнем и по справедливости названную проспектом, потому что конца её почти не видно. Несмотря на то, что деревья, посаженные по обеим сторонам в три или четыре ряда, ещё не велики, она необыкновенно красива по своему огромному протяжению и чистоте, в которой её содержат, и делает чудесный вид…»
Территория нынешней Казанской площади стала заселяться людьми только с 1712 года, причём первыми жителями её были «переведенцы» из других мест России, которые и возводили новый город на Неве. Тогда это была окраина города и пришельцев размещали подальше от царского двора.
Здесь же, чтобы поддержать религиозное настроение и православные традиции, для них построили первую деревянную церковь в виде сруба, украшенного высокой колокольней.
Для «переведенцев» за казённый счёт возводились небольшие деревянные дома, как правило, на две семьи.
Но эти дома были недолговечны, быстро ветшали и часто горели.
Это обстоятельство позже побудило Главную полицмейстерскую канцелярию «пожарного страха ради» распорядиться о переносе отсюда в более отдалённые районы города «ветхих домов на тесных дворах», «кузниц и свечных лавок», стоявших здесь.
На освобождённых местах предписывалось с 1737 года строить между реками Мойкой и Глухой дома на подвалах.
Застройкой таких домов руководил Михаил Земцов, который был архитектором Главной полицмейстерской канцелярии, располагавшейся здесь же у моста на Невской перспективе.
По его образцовым проектам и сооружались жилые дома вблизи церкви.
Они возводились одноэтажными на высоком полуподвале, фасады которых украшались фигурными наличниками, аттиками или фронтонами.
Ставились они обычно с разрывами по красным линиям улиц, хозяйственные строения которых размещались невидимо во дворах.
Среди таких невысоких домов особенно эффектно выделялась Рождественская церковь с её стройной высокой колокольней.
В 30-е годы XVIII века по указу императрицы Анны Иоанновны и по проекту архитектора М. Земцова на этом месте соорудили каменную церковь Рождества Богородицы.
Церковь строилась почти четыре года и её освящение во имя Богородицы состоялось 13 июля 1737 года.
Основным строительным прототипом церкви послужил Петропавловский собор с колокольней, возведённый по проектам первого архитектора Петербурга Доменико Трезини.
В их архитектуре было много схожего, хотя по размерам она значительно уступала Петропавловскому собору. Одинаковы были прежде всего композиционные схемы построения сооружений. На Казанской площади была возведена многоярусная колокольня высотой 58 метров, высота же колокольни Петропавловского собора составляла 122,5 метра.
Продольные фасады Рождественской церкви членились в спокойном ритме пилястрами, балюстрадами и обрамленными фигурными наличниками с высоко поднятыми сандриками, карнизами от дождя.
Завершал церковь огромный деревянный купол. Все эти черты характерны были для архитектуры петровского барокко.
Высокий шпиль Рождественской церкви на Невском проспекте перекликался с золочёными шпилями Адмиралтейства и колокольней Петропавловского собора.
Увидеть очертания Рождественской церкви нам поможет репродукция гравюры Я. В. Васильева по рисунку художника М. И. Махаева «Вид Невского проспекта от реки Фонтанки в середине XVIII века». На гравюре хорошо просматривается проспект, обсаженный двойными рядами берёзок. Видно, что через небольшие канавки перекинуты мостики с деревянными перилами, а проезжая часть выложена булыжником, по которому свободно безо всяких правил движутся экипажи, ходят петербуржцы в старинного покроя одеждах.
Городская застройка представляла собой небольшие одно и двух этажные здания с фигурными наличниками, построенные по своеобразным образцовым проектам «Комиссии о Санкт-Петербургском нии», учреждённой в июле 1737 года для разработки проектов преобразования и благоустройства города.
Гравюра Г. А. Качалова и В. А. Васильева по рисунку М.И.Махаева «Вид Невского проспекта от реки Фонтанки в середине XVIII века». Фрагмент. 1753
По определению «Комиссии» центром города становился Адмиралтейский остров, где намечалось сооружение каменных дворцов петербургской знати.
Вокруг острова отводились места для строительства обывательских домов по образцовым проектам, примерно таких, какие мы видим на гравюре.
Внешний облик изображённых на гравюре зданий полностью совпадает с сохранившимися проектами домов, предполагавшимися для застройки большей части Невского проспекта.
Вскоре Рождественскую церковь стали называть Казанской, она постепенно стала приобретать роль придворного главного соборного храма столицы, потому что в неё была помещена «нерукотворная» икона Казанской Богоматери. Икона придала собору особую значимость.
История этой иконы загадочна от самого начала её появления и до настоящего времени. Поэтому несколько слов о ней.
Религиозная православная литература утверждает, что вскоре после завоевания Казани Иваном Грозным в 1579 году, икона «явилась» дочери одного из стрельцов царя, Матрёне. На месте «явления» иконы вскоре был основан женский монастырь, в который и передали поначалу явленную икону.
В 1612 году с этой иконой предводители народного ополчения К. Минин и Д. Пожарский изгоняли поляков из России, пытавшихся поработить русский народ.
Впоследствии Казанская икона была объявлена семейной реликвией царской династии Романовых.
Икона Казанской Богоматери
В Петербург её привёз Пётр I, а Анна Иоанновна сумела удачно распорядиться и определить икону как знаковую реликвию во вновь построенное самое большое после Петропавловского сбора культовое православное сооружение, тем самым символизируя значимость иконы для дома Романовых и всего Петербурга.
Постепенно вокруг собора менялись и границы площади, появились даже новые улицы.
К началу 1730-х годов с запада от собора Невскую першпективу уже пересекала одноимённая с церковью Рождественская улица.
Параллельно ей пролегала другая Большая Конюшенная улица, по которой выезжали из царских конюшен запряженные в золочёные кареты лошади.
Во второй половине XVIII века Рождественская улица была уже разделена на две части — до и после пересечения Невского проспекта.
Названия их тоже поменялись. Первую часть улицы от царских конюшен до Невского проспекта назвали Малой Конюшенной, так как она была усечена построенным новым зданием конюшен.
Вторая часть стала Большой Мещанской, по появившейся к середине XVIII века здесь Мещанской слободе.
Так время меняло очертания петербургского пространства и умножало сословные признаки петербуржцев.
Невская перспектива вместе с вновь появившимися улицами наметила новые линии для строительства будущих новых улиц и домов на них.
Жизнь в Петербурге неумолимо двигалась вперёд и меняла очертание пространств и городских сооружений.
И вот уже не стало Рождественской церкви, разобранной после того, как в 1801–1811 годах был воздвигнут новый грандиозный Казанский собор, тот, который предстаёт перед нами и сейчас.
Это величественное здание, непохожее ни на один из православных соборов в России, возводился по проекту и под непосредственным руководством русского архитектора Андрея Никифоровича Воронихина.
Здесь всё сделано руками и умом русских мастеров, а стройка велась с большим размахом.
Для закладки фундамента был вырыт котлован на глубину восемь с половиной метра, из которого выбрано 32 500 кубометров грунта. Этим грунтом засыпали весь ров, проходивший тогда вдоль южной стены здания Адмиралтейства. Под фундамент было забито свыше 18 000 свай длиной от 6 до 13 метров.
Стены возводили из кирпича, но облицовывались пудостским камнем, ценным строительным материалом, обнаруженным недалеко от Петербурга у деревни Пудость, что в десяти километрах от Гатчины.
Из пудостского камня, которого привезли на Невский проспект тогда около 12 000 кубометров, вырезали все украшения: барельефы, орнаменты, пилястры и колонны.
Для возведения самих колонн и устройства пола под колоннады использовали гранит, привезённый сюда из выборгских каменоломен.
Его доставляли в Петербург по воде на баржах и выгружали вначале на берегах Невы у Адмиралтейства, а потом с помощью катков везли на Большую Конюшенную улицу, где в построенном большом сарае он подвергался обработке, превращаясь в каменные блоки или колонны.
Для облицовки цоколя и ступеней колоннады использовался сердобольский гранит, а для оформления балюстрад, расположенных наверху наружной колоннады, — рижский известняк.
Помимо этого сюда привозили множество других строительных материалов.
Во внутренних помещениях из красного гранита было установлено 56 монолитных колонн и 12 полуколонн.
Из различных мраморов, серого тивдийского, розового рускольского, чёрного шунгита и шокшинского кварцита, было высечено, отполировано и уложено несколько тысяч пластин геометрической формы.
Отобранные по цвету различные камни в виде мозаик использовались для художественного оформления пола в соборе.
Здесь также изготавливались и устанавливались около 100 сюжетных орнаментальных барельефов из пудостского камня и гипса, а также несколько монументальных бронзовых статуй и десятки икон.
Хочется обратить внимание на наружную колоннаду, которая так украшает сегодня Невский проспект.
Она состоит из 94 колонн высотой 14 метров каждая, выполненных из местного пудостского камня.
Всего же и внутри, и снаружи здание Казанского собора украшают 182 колонны и 12 полуколонн.
Если верить крылатой фразе, что архитектура — это застывшая музыка, то можно сказать, что Воронихин создал грандиозную симфонию, где соединились архитектура и скульптура, где слились мысли и чувства, волновавшие русских людей в условиях патриотического подъёма в канун Отечественной войны 1812 года.
Казанскому собору стала отводиться роль «общенациональной святыни», способствующей благоденствию царственного дома.
Храмом искусства называли собор, потому что это действительно памятник высокой художественной культуры.
Под сводами собора похоронен великий русский полководец Михаил Илларионович Кутузов.
Казанский собор — это величественный архитектурный памятник, в торжественном облике которого нашли своё выражение героический пафос, триумф побед, идеи патриотизма и гуманизма.
Так идеи Петра Первого превращались в художественные образы и легенды.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.