Перикл (Ок. 490–429 гг. до н. э.)

Перикл

(Ок. 490–429 гг. до н. э.)

Афинский стратег (главнокомандующий) и вождь афинской демократической группировки. Способствовал расцвету афинской рабовладельческой демократии.

Строго говоря, «отцом демократии» следует считать афинянина Солона, который в VI в. до н. э. дал права народу-демосу и лишил привилегий аристократию. Но «золотой период» афинского народовластия наступил век спустя, при Перикле, чье длительное правление пришлось на время наивысшего расцвета Афин и греческой цивилизации.

Перикл родился около 490 г. до н. э., возможно, в середине 90-х гг. Его мать, Агариста, была внучкой знаменитого афинского законодателя Клисфена. Перед рождением сына ей приснился сон, что она беременна львом. Сон оказался в руку. Среди афинских государственных деятелей Перикл, несомненно, является самым знаменитым. Отец будущего стратега, Ксантипп, один из вождей известного рода Алкмеонидов, был богат и влиятелен. Он активно участвовал в политической жизни, но в 485 г. до н. э. подвергся остракизму – изгнанию по решению народного собрания. Его семье, однако, разрешили остаться. К этому времени маленький Перикл уже посещал мусическую школу, где овладел грамотой, счетом и изучил все виды искусств, находившиеся в ведении Муз: литературу, музыку, пение и танцы. С 12 лет отрок начал посещать и частную гимнастическую школу, палестру, где совер шенствовался в беге, прыжках, борьбе, метании диска и копья. В то время эти «предметы» были обязательны для каждого молодого грека. Юноши из состоятельных семей совершенствовали свое образование еще и в гимназиях. Здесь ученики встречались со знаменитыми учеными, философами, присутствовали на диспутах.

В 18 лет Перикл, достигший возраста эфеба, который продолжался до 20 лет, начал готовиться к выполнению военных и гражданских обязанностей, по-прежнему совершенствовался в физических упражнениях и, как и все его сверстники, получил щит и копье, т. е. стал считаться полноправным гражданином Афин.

После смерти Ксантиппа Перикл унаследовал крупное состояние, которым распоряжался расчетливо и бережливо. Позже, уже будучи главой государства, он продолжал ежедневно проверять счета и требовал от домочадцев ограничивать свои расходы лишь самым необходимым.

В 50-е гг. до н. э. Сократ познакомил Перикла с гетерой Аспазией родом из Милета. В ней сочетались редкий ум, образованность, красота и обаяние. К тому времени Перикл уже женился, но был равнодушен к супруге, родившей ему двоих сыновей – Ксантиппа и Парала. Аспазия покорила Перикла, и он вскоре решился, вопреки всем существующим правилам, ввести ее в дом. С тех пор она стала верной спутницей стратега. Благодаря ей в доме Перикла начали бывать ученые, философы, историки. Однако такой шаг правителя был слишком уж смелым. Это, пожалуй, единственное, за что афиняне осуждали его. Аспазию обвиняли в сводничестве, личной безнравственности, называли блудницей и наложницей. Тем не менее они продолжали жить вместе. У них родился сын, в конце концов получивший гражданские права и ставший законным наследником отца.

На политическом поприще Перикл появился в 469–467 гг. до н. э. К этому моменту он уже побывал в сражениях с заклятыми врагами греков – персами, стал известен как хорег – организатор представления, что входило в обязанности богатых горожан. Афинянам была представлена пьеса Эсхила «Персы». Известно, что уже тогда Перикл считал, что величие и процветание Афин заключается в их демократическом устройстве, и решительно встал на сторону демоса, противостоящего аристократам. На трибуне народного собрания он начал выступать против героя сражений с персами в Малой Азии аристократа Кимона. Популярный полководец был на гребне успеха, и Перикл довольно длительное время действовал осторожно. Но вот симпатии народа стали ослабевать в связи с неудачным походом Кимона на помощь спартанцам, безуспешно воевавшим с восставшими ило-тами. Вождя аристократов, обвиненного в унижении Афин, изгнали из города. Высшим органом власти в государстве стало народное собрание – еклессия, – в котором могли участвовать все свободные мужчины в возрасте старше 20 лет.

В скором времени Перикл стал во главе партии сторонников демократии, кстати, вопреки собственным наклонностям. Ведь сам он принадлежал к аристократии и, наверное, поэтому продолжал действовать очень осторожно. Лидер не шел на поводу у толпы, не стремился завоевать ее доверие популистскими методами. Исподволь он направил свои усилия на укрепление афинского государства и изменился даже внешне. Сейчас мы бы сказали, что политик серьезно работал над своим имиджем. По словам Плутарха, он «не только усвоил высокий образ мыслей и возвышенность речи, свободную от плоского фиглярства, но и серьезное выражение лица, недоступное смеху, спокойную походку, скромность в манере носить одежду, ровный голос. Подобные свойства производили на всех удивительное впечатление».

В начале своего правления Перикл не обещал народу ничего нового – все те же заявления о том, что при нем аристократы не смогут усилить свои позиции в ущерб народу, что по-прежнему будет вестись борьба за освобождение моря от персидских кораблей, будет сохранен Делосский морской союз с другими греческими городами-государствами.

Но вскоре его отношение к последнему круто изменилось. Перикл стал добиваться полного подчинения до этого равноправных союзников афинскому диктату и постепенно преуспел, переведя общую казну в Афины. В 44 г. до н. э. даже спартанцы признали Афинский морской союз. Правда, афиняне отказались от своих владений в Пелопоннесе. Позже Перикл по давил военное сопротивление недовольных и значительно укрепил безопасность Афин. Его стараниями были возведены городские укрепления, длинные стены, обеспечившие в случае осады надежную связь города и порта.

В 444 г. до н. э. Перикла избрали стратегом, и он стал фактически единоличным правителем полиса. С этих пор его 14 раз ежегодно переизбирали и провозглашали первым гражданином государства. Власть стратега закончилась только с его смертью. Он мечтал об Афинах как центре всего эллинского мира, а себя видел его объединителем и наставником. Он пытался созвать у себя общий съезд и даже разослал послов в 20 городов Эллады. На предложение никто не откликнулся. Но в конце концов Периклу удалось добиться для Афин славы самого мощного, богатого и красивого города Греции. Недаром о нем говорили: «Тот, кто не видел Афин – чурбан, кто видел их и не восторгался – осел, а если добровольно покинул их, – верблюд».

Перикл разработал стройную систему управления обществом и государством, основой которой было равенство всех перед законом. В одном из немногих дошедших до нас выступлений он говорил: «Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям – мы скорее служим образцом для некоторых. Называется этот строй демократическим, потому что основывается на интересах не меньшинства, а большинства. По отношению к частным интересам законы наши предоставляют равные права всем. Что же касается политического значения, то каждый получает преимущество не потому, что его поддерживает та или иная партия, а в зависимости от собственной доблести. Равным образом ничтожность положения бедняка не лишает его возможности оказать услугу государству».

Ни разу Перикл не пошел против воли народа, даже если принимаемые решения были, с его точки зрения, ошибочными. Он просто предупреждал об опасности. И люди убеждались в том, что их правитель в большинстве случаев оказывался прав.

Созданный Периклом классический образец демократического управления имел только один недостаток: в нем существовало довольно большое количество людей, не имевших никаких прав. Полноценными гражданами считались только те, у кого коренными афинянами были оба родителя. И еще в государстве существовали рабы, которые и людьми-то не считались. Рабовладение было основой благосостояния не только греков, но и большинства других народов. Однако со временем именно оно стало ахиллесовой пятой греческого общества, на долгие века похоронившего под своими обломками демократию.

Примечательно, что при Перикле буйная афинская демократия стала управляемой. Авторитет лидера был так велик, что только немногие противились его воле. Если же конфликты возникали, правитель Афин умел ставить строптивцев на место, не используя при этом насилие. Фукидид писал: «Перикл, сильный уважением и умом, бесспорно, неподкупнейший из граждан, свободно сдерживал народную толпу, и не столько она руководила им, сколько он ею. Благодаря тому что Перикл приобрел влияние не какими-нибудь неблаговидными средствами, он никогда не льстил массам и мог нередко с гневом возражать им, опираясь на всеобщее уважение. Так, Перикл всякий раз, когда замечал в афинянах заносчивость и, как следствие ее, несвоевременную отвагу, смирял их до робости. Наоборот, когда видел в них необоснованный страх, он возбуждал в них мужество».

Это не значит, что у лидера афинян не было недоброжелателей. В городе существовала аристократическая оппозиция, которая однажды даже попыталась подвергнуть Перикла остракизму, но так и не добилась успеха. Большинство афинян поддерживало стратега, и аристократическая партия сама вынуждена была уйти в изгнание.

Плутарх утверждал, что могущество Перикла превышало власть многих царей и тиранов. Поразительно, но это могущество базировалось всего на нескольких добродетелях. Его слово никогда не расходилось с делом. Он являлся искренним патриотом. Не думал о собственной славе. Был абсолютно бескорыстен и честен, распоряжаясь казной. Умел убедить народ в своей правоте, благодаря удивительному красноречию. Был умен, образован, дальновиден.

В 429 г. до н. э. Перикла поразила тяжелая болезнь, которая, как эпидемия, уже несколько лет терзала афинян. По предположениям исследователей, это была чума, которая и унесла жизнь знаменитого правителя. После его смерти созданная им система вскоре начала давать сбои, и в 411 г. до н. э. к власти вновь пришли аристократы. Никогда больше полис не достигал былой мощи и богатства. Демократия в Афинах без авторитетного и неподкупного лидера оказалась недолговечной. Но ее семена оказались живучи и проросли много веков спустя, совсем на другой почве за океаном.

Перикл говорил: «Наше государство – школа Эллады». Время показало, что оно стало школой не только для нее. Заложенные в древних Афинах демократические нормы и формы управления явились основой для современной демократии, которая, к сожалению, потеряла первозданную чистоту и поэтому, вероятно, из-за дефицита авторитетных и неподкупных лидеров, никак не может достичь классического эллинского образца.