6.10. Безуспешные попытки манжуров не ассимилироваться в Китае
6.10. Безуспешные попытки манжуров не ассимилироваться в Китае
Вернемся к истории манжуров. Чрезвычайно интересным фактом являлось стремление манжуров = мангулов избежать ассимиляции с китайцами. Вот что рассказывают об этом современные монографии. «Сами манжуры составляли ОБОСОБЛЕННУЮ ПРИВИЛЕГИРОВАННУЮ ГРУППУ. Их положение было ОПРЕДЕЛЕНО ЗАКОНОМ. ПРИНИМАЛИСЬ МЕРЫ ПРОТИВ ИХ АССИМИЛЯЦИИ, в этих целях были СТРОГО ЗАПРЕЩЕНЫ СМЕШАННЫЕ БРАКИ» [151], т. 5, с. 311.
Тем не менее, ассимиляции избежать не удалось. Хорошо известно, что уже через сто лет начался бурный процесс ассимиляции. И к нашему времени, как считается, манжуры практически полностью растворились внутри многомиллионного Китая. Уже через сто лет в конце XVIII века «манжурские солдаты… давно потеряли свою былую боеспособность» [151], т. 5, с. 318.
Выскажем здесь простую мысль. Если бы манжуры были целым народом, захватившим власть в Китае в XVII веке и проявившим исключительную активность в течение первых ста лет своего правления, то вряд ли бы они ассимилировались так быстро. Сохранились же до сих в разных странах небольшие народы, избежавшие ассимиляции. А манжуры = мангулы, имея неограниченную власть в Китае и прикладывая специальные усилия против своей ассимиляции, почему-то вынуждены были ассимилироваться.
По нашему мнению, объяснение такое. Манжуры вторглись в Китай ПОЧТИ БЕЗ ЖЕНЩИН. То есть вторгся не народ, а войско, в котором, естественно, женщин почти не было. Таким образом, им пришлось брать жен-китаянок. А потому их ассимиляция была, конечно, неизбежна. Что мы и видим.
Что же это могло быть за ВОЙСКО, ВТОРГШЕЕСЯ В КИТАЙ В СЕРЕДИНЕ XVII ВЕКА? Войско-Орда, состоящая из всадников [1452], людей, не похожих на китайцев, без жен, очень активных, захвативших всю страну в результате длительной и жестокой войны, основавших династию, которую они назвали Золотой (Цинь), и развернувших в Китае строительство мощных крепостных сооружений.
Манжуров было мало, и со временем они почти полностью ассимилировались с китайцами. Тем не менее, до нашего времени на северо-востоке Китая сохранилось около 100 тысяч «мансур», говорящих на манжурском языке [85], т. 21, статья «Китай», с. 178. Кстати, в той же области Китая — на северо-востоке, встречаются и русские села. По сведениям Большой Советской Энциклопедии, численность русского населения в северо-восточном Китае приблизительно равна численности манжурского — также около 100 тысяч человек [85], т. 21, с. 180.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
6. 10. Безуспешные попытки манжуров не ассимилироваться в Китае
6. 10. Безуспешные попытки манжуров не ассимилироваться в Китае Вернемся к истории манжуров.Чрезвычайно интересным фактом являлось стремление манжуров – мангулов избежать ассимиляции с китайцами. Вот что рассказывают об этом современная история. «Сами манжуры
5. Безуспешные попытки Западной Европы в XIV-XV веках расколоть союз Древней Руси и Турции
5. Безуспешные попытки Западной Европы в XIV-XV веках расколоть союз Древней Руси и Турции «Разительно меняются в результате объединения русских земель и создания Русского централизованного государства роль и значение России в жизни Европы. Сильное Русское государство,
14. 1. Безуспешные попытки комментаторов нарисовать на карте путь Марко Поло
14. 1. Безуспешные попытки комментаторов нарисовать на карте путь Марко Поло «Марко Поло, во время своей административной деятельности в Китае, так основательно изучил страны, входящие в состав империи Хубилая, и сообщил о них такие ценные сведения, что для полного
11.4.4. РЕЛИГИЯ МАНЖУРОВ
11.4.4. РЕЛИГИЯ МАНЖУРОВ Исключительно интересно, что манжуры (мангулы), насаждая в Китае конфуцианство, САМИ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, ПРИДЕРЖИВАЛИСЬ КАКОЙ-ТО ДРУГОЙ РЕЛИГИИ, про которую историки видимо мало что знают. Религию манжуров учебники по истории Китая называют ШАМАНИЗМОМ [949],
11.7. БЕЗУСПЕШНЫЕ ПОПЫТКИ МАНЖУРОВ НЕ АССИМИЛИРОВАТЬСЯ В КИТАЕ
11.7. БЕЗУСПЕШНЫЕ ПОПЫТКИ МАНЖУРОВ НЕ АССИМИЛИРОВАТЬСЯ В КИТАЕ Чрезвычайно интересным фактом являлось стремление манжуров = мангулов избежать АССИМИЛЯЦИИ с китайцами. Вот что рассказывают об этом современные монографии. «Сами манжуры составляли ОБОСОБЛЕННУЮ
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращённые к Марии
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращённые к Марии Призрак Креусы покидает Энея-Иоанна и «тает в воздухе» [27], с. 161. Вероятно, так Вергилий описал вознесение Христа на небо, см. рис. 3.36.
11.17. Безуспешные попытки манжуров не смешать свою кровь с местной китайской
11.17. Безуспешные попытки манжуров не смешать свою кровь с местной китайской Вернемся к истории манжуров. Чрезвычайно интересно, что манжуры, попав в Китай, долгое время всячески стремились избежать СМЕШЕНИЯ с местным китайским населением. Вот что рассказывают об этом
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращенные к Марии
4.6. Вознесение Христа Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа — «Не прикасайся ко мне», обращенные к Марии Призрак Креусы покидает Энея-Иоанна и «тает в воздухе» [125:0], с. 161. Вероятно, так Вергилий описал Вознесение Христа на небо, рис. 3.36. Отметим
8.2. Безуспешные атаки 6–8 ноября
8.2. Безуспешные атаки 6–8 ноября В первой половине дня 6 ноября шторм продолжался, переправа не производилась. Затонул буксирный катер № 56. За сутки шторма на плацдарме стало плохо с боеприпасами, закончились продовольствие и пресная вода. В 07:30 командир 2-й гвардейской
14.1. Безуспешные попытки историков изобразить путь Марко Поло на карте
14.1. Безуспешные попытки историков изобразить путь Марко Поло на карте Воспользуемся книгой «Комментарии архимандрита Палладия Кафарова на путешествие Марко Поло по северному Китаю» [416]. Архимандрит Палладий (Кафаров) — известный церковный деятель XIX века, долго живший
14.1. Безуспешные попытки комментаторов нарисовать на карте путь Марко Поло
14.1. Безуспешные попытки комментаторов нарисовать на карте путь Марко Поло Мы процитируем отрывки из книги «Комментарии архимандрита Палладия Кафарова на путешествие Марко Поло по северному Китаю» [416]. Напомним, что архимандрит Палладий (Кафаров) — известный
Белогвардейцы в Китае в 1920–1923 гг. Первые попытки создания русских отрядов на китайской службе
Белогвардейцы в Китае в 1920–1923 гг. Первые попытки создания русских отрядов на китайской службе В конце 1920 г., после отступления из Забайкалья, в Китае оказались десятки тысяч чинов белых армий. Многие из них в 1921–1922 гг. продолжили борьбу против коммунистов в Приморье. Но
6.4. Религия манжуров
6.4. Религия манжуров Исключительно интересно, что манжуры (мангулы), насаждая в Китае конфуцианство, САМИ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, ПРИДЕРЖИВАЛИСЬ КАКОЙ-ТО ДРУГОЙ РЕЛИГИИ, про которую историки, видимо, мало что знают. Религию манжуров учебники по истории Китая называют ШАМАНИЗМОМ [151],
6.10. Безуспешные попытки манжуров не ассимилироваться в Китае
6.10. Безуспешные попытки манжуров не ассимилироваться в Китае Вернемся к истории манжуров. Чрезвычайно интересным фактом являлось стремление манжуров = мангулов избежать ассимиляции с китайцами. Вот что рассказывают об этом современные монографии. «Сами манжуры
5. Безуспешные попытки западной Европы в XV–XVI веках расколоть союз древней Руси и Османии = Атамании
5. Безуспешные попытки западной Европы в XV–XVI веках расколоть союз древней Руси и Османии = Атамании «РАЗИТЕЛЬНО МЕНЯЮТСЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ и создания Русского централизованного государства роль и значение России в жизни Европы. Сильное Русское