4. 2. Книга «Христос» или «История человеческой культуры в естественно-научном освещении».

4. 2. Книга «Христос» или «История человеческой культуры в естественно-научном освещении».

Наконец, в 1924…1932 гг. Морозов издал фундаментальный семитомный труд «Христос» [163], первоначальное название которого было: «История человеческой культуры в естественно-научном освещении».

Важнейшим фактом, обнаруженным в этом исследовании, является отсутствие обоснования (в современном научном смысле) скалигеровской хронологии. Основываясь на анализе огромного фактического материала, Морозов выдвинул и частично обосновал фундаментальную гипотезу о том, что скалигеровская хронология искусственно растянута, удлинена по сравнению с реальностью. Идея Морозова основана на обнаруженных им «повторах в истории». Он указал древние тексты, описывающие, вероятно, одни и те же события, но датированные затем разными эпохами и считающиеся сегодня существенно различными.

В частности, Морозов предъявил несколько династий правителей, являющихся, по его мнению, «дубликатами» одной и той же реальной династии.

Выход в свет труда [163] вызвал оживленную полемику в печати, отголоски которой присутствуют и в современной литературе. При этом были высказаны некоторые справедливые замечания, однако в целом концепция Морозова оспорена не была.

Сомнения в правильности принятой сегодня версии хронологии имеют большую традицию.

В частности, Морозов писал, что «профессор Саламанкского университета де-Арсилла (de Arcilla) еще в XVI веке опубликовал две свои работы Programma Historiae Universalis и Divinae Florac Historicae, где доказывал, что вся древняя история сочинена в средние века, и к тем же выводам пришел иезуитский историк и археолог Жан Гардуин (J. Hardouin, 1646 – 1724), считавший классическую литературу за произведения монастерионцев предшествовавшего ему XVI века… Немецкий приват-доцент Роберт Балдауф написал в 1902…1903 годах свою книгу „История и критика“, где на основании чисто филологических соображений доказывал, что не только древняя, но даже и ранняя средневековая история-фальсификация Эпохи Возрождения и последующих за ней веков» [163], т. 2, с.VII-VIII, Введение.

Серьезной критике подверг хронологию Скалигера-Петавиуса и английский историк Эдвин Джонсон (1842 – 1901), в частности, в книге Rise of English Culture, London, 1904.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Похожие главы из других книг:

История культуры и этногенез

Из книги Этногенез и биосфера Земли [Л/Ф] автора Гумилев Лев Николаевич

История культуры и этногенез Можно подумать, что поскольку деятельность этноса воплощается в произведениях его рук и ума, т. е. в культуре, то, изучая историю локальных культур, мы заодно постигаем историю создавших их этносов, а тем самым и этногенез.Если бы это было


2. Священная история в «древне»-египетском освещении

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

2. Священная история в «древне»-египетском освещении «Изначально египтяне воспринимали Осириса как человека, который жил, подобно им, на земле, нуждался в воде и пище, претерпел жестокую смерть, но с помощью богов победил её и достиг вечной жизни» [11], с. 49. Египетский


6.2. Книга «Христос» или «История человеческой культуры в естественно-научном освещении»

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

6.2. Книга «Христос» или «История человеческой культуры в естественно-научном освещении» Наконец, в 1924—1932 гг. Морозов издал фундаментальный семитомный труд «Христос» [10]. Его первоначальное название было таким – «История человеческой культуры в естественно-научном


История до прихода мадьяр: древние культуры и набеги кочевых племен

Из книги История Венгрии. Тысячелетие в центре Европы автора Контлер Ласло

История до прихода мадьяр: древние культуры и набеги кочевых племен История земель и история народов, сейчас эти земли населяющих, — как правило, разные истории. С абсолютной очевидностью это относится к истории европейских стран, особенно тех, что расположены в т. н.


Иудаизм и история культуры Востока

Из книги История религий Востока автора Васильев Леонид Сергеевич

Иудаизм и история культуры Востока Иудаизм как монотеистическая религия, как развитая культурная традиция с мифопоэтическим и философским интеллектуальным потенциалом сыграл определенную роль в истории культуры, в частности в истории восточных культур. Наиболее


2. СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ В «ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКОМ ОСВЕЩЕНИИ

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

2. СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ В «ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКОМ ОСВЕЩЕНИИ «Изначально египтяне воспринимали Осириса как человека, который жил, подобно им, на земле, нуждался в воде и пище, претерпел жестокую смерть, но с помощью богов победил ее и достиг вечной жизни» [11], с. 49. Египетский


II. История Украины и ее культуры в изображении советских историков

Из книги Империя Кремля автора Авторханов Абдурахман Геназович

II. История Украины и ее культуры в изображении советских историков В истории развития украинской национальной мысли и национальной культуры два центра разделенной Украины сыграли выдающуюся роль: столица независимой Украины — Киев и столица находившейся под Польшей


53. История как оппонент культуры. Лермонтовское в Достоевском. Первородный грех

Из книги Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством автора Павловский Глеб Олегович

53. История как оппонент культуры. Лермонтовское в Достоевском. Первородный грех — Здесь мы прощупываем важное определение культуры по отношению к истории: когда история лишь возникала, культура уже была. История — юный противник культуры. Мощный, побуждающий, с


История культуры

Из книги Археология. В начале автора Фаган Брайан М.

История культуры Исторический партикуляризм повлиял на то, как исследователи интерпретируют археологические данные. История культуры, описание, хронологическое и пространственное упорядочивание археологических данных, стала единственной задачей археологических


История культуры

Из книги Археология. В начале автора Фаган Брайан М.

История культуры Как мы увидели в главе 2, истолкование истории культуры являлось главным для археологов с начала ХХ века и до сих пор остается важным аспектом их исследований. История культуры основана на хронологическом и пространственном упорядочивании


2.12.3. Всемирная история в работе У. Мак-Нилла «Подъем Запада. История человеческой общности»

Из книги Философия истории автора Семенов Юрий Иванович

2.12.3. Всемирная история в работе У. Мак-Нилла «Подъем Запада. История человеческой общности» До появления мир-системного подхода была по существу лишь одна серьезная попытка создать полную картину истории цивилизованного человечества, в которой учитывались бы по


Часть вторая ИСТОРИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

Из книги История русской культуры. XIX век автора Яковкина Наталья Ивановна

Часть вторая ИСТОРИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА ВВЕДЕНИЕ Начало второй половины XIX века было рубежом, разделившим две эпохи в истории России не только в экономическом и социально-политическом, но и культурном плане. Бурные преобразования, которым


10.1. КНИГА И ПРОГРЕСС МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ В XX ВЕКЕ

Из книги История книги: Учебник для вузов автора Говоров Александр Алексеевич

10.1. КНИГА И ПРОГРЕСС МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ В XX ВЕКЕ С началом XX века непрерывный процесс развития книгоиздательства и книгораспространения, несмотря на кризисы, вызванные революционными потрясениями и войнами, вступает в эру, когда социальное и экономические могущество


ЛЕКЦИЯ № 8. История ислама и исламской культуры

Из книги История мировых религий: конспект лекций автора Панкин С Ф

ЛЕКЦИЯ № 8. История ислама и исламской культуры 1. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба Ислам, самая молодая из мировых религий, складывался под сильным воздействием религий соседних народов – иудаизма, христианства, зороастризма. Как и названные традиции,


Политическая история материальной культуры

Из книги Политическая история брюк автора Бар Кристин

Политическая история материальной культуры Описывать вестиментарную историю можно по-разному. Николь Пельгрен показала, что одежда особенно хорошо вписывается во всеобщую историю — экономическую, социальную, антропологическую, эстетическую, символическую и т. д.{36}