XXVI Палестина и Месопотамия завоеваны
XXVI
Палестина и Месопотамия завоеваны
Семена, брошенные в землю пророком, теперь давали всходы и приносили плоды. Только то не были плоды, что даются постами, молитвами и упованием на Аллаха. Сокровенная суть учения Корана обычно не принималась в расчет. На него ссылались лишь для обоснования своих действий, чтобы их оправдать, и это оказывало громадное воздействие на правоверных. Когда, к примеру, пророк писал об ограничениях в браке и внебрачном сожительстве, он имел в виду просто уже сложившуюся вокруг повсеместную практику. Он не заглядывал в будущее так далеко, чтобы предвидеть политику военного захвата, принятую на вооружение мусульманами.[62]
В жизни его народа произошли небывалые перемены: теперь кровь собратьев лилась рекой. В битве у реки Крови (633 г.) было перебито, если верить источникам, семьдесят тысяч жителей Ирака, и все для того, чтобы арабы могли беспрепятственно разбивать свои шатры в плодородных речных долинах на востоке. Когда византийцы были отброшены многотысячным войском в залив Вакуза, мусульмане в итоге получили возможность купаться в роскоши, заводить гаремы, обогащаться за счет богатых трофеев. Каждому воину было позволено брать себе в наложницы столько женщин из покоренных стран, сколько он захочет. Словом, самые низкие инстинкты теперь поощрялись так, что пророку и в голову не пришло бы!
Когда Омар принял бразды правления, он клятвенно заверил, что будет вести мусульман прямым путем, и никто из тех, кому был известен его нрав, не сомневался, что поведет он их рукою твердой. О том, что он сделал на своем посту в первую очередь, уже было сказано. Следующей его затеей стала подготовка свежих сил для похода на Ирак. Добровольцев нашлось немного, ибо персов теперь боялись больше, узнав их в деле. Мусульманам тем временем пришлось отойти от Гиры. Столкнувшись с персами неподалеку от Вавилона, где Евфрат был перегорожен наплавным мостом из лодок, они были обращены в бегство огромной армией, в состав которой входили и слоны, топтавшие бегущих ногами. Отступая, арабы бежали вниз по реке, к тому самому месту, где происходила битва у реки Крови и где всего лишь несколькими месяцами ранее они с лихвой утоляли свою кровожадность. На этот раз четыре тысячи мусульман полегло на поле битвы, а еще две тысячи в беспорядке бежало, принеся весть о поражении в Медину (октябрь 634 г.). Омар встретил их высокомерно и невозмутимо, но не попрекнул побежденных, хотя то была горькая неудача, и случилась она всего через семь недель после блистательной победы у залива Вакуза.
Вновь были набраны новобранцы, но они все равно не подоспели бы в Персию вовремя. Если бы пополнение не было получено из других мест, мусульмане были бы изгнаны окончательно. Случилось, однако, так, что они сумели перейти в наступление и вновь овладеть Гирой, после чего захватили Месопотамию и опустошили этот цветущий край, поддавшись неудержимой жажде грабежа и завладев огромными запасами продовольствия и всевозможной добычей.[63] Победа вдохновила мусульман на новые, еще более решительные выступления, но и персов это научило из последних сил сопротивляться захватчикам, которые, хоть и пробыли в этом краю всего два года, добивались удивительных успехов.
Решающая битва произошла в ноябре 635 года при Кадесии, местечке, лежащем на юго-западе от Гиры.[64] Там в течение лета сконцентрировались войска персов — пока не набралось сто тысяч вооруженных воинов против сравнительно небольшой армии мусульман, — поддерживаемые многочисленными боевыми слонами и крупным соединением кавалерии. В ожидании решающего дня битвы мусульмане взбадривали себя стихами из Корана:
«Побуждай верующих к сражению! Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу»… (Коран, 8: 66)
«Скажи тем, которые не уверовали: «Будьте вы побеждены и собраны в геенну»… (Коран, 3: 10)
«Победа — от Аллаха, он могучий и мудрый». «О вы, которые уверовали! Когда встречаете отряд, то будьте стойки и поминайте Аллаха много, — может быть, вы получите успех!» (Коран, 8: 47)
Воистину, «кто обратит к ним в тот день тыл, если не для поворота к битве или для присоединения к отряду, тот навлечет на себя гнев Аллаха» (Коран, 8: 16)
«На Аллаха пусть полагаются верующие! Уже помог вам Аллах при Бадре, когда вы были унижены»… (Коран, 3: 118, 119)
(Перевод И. Крачковского)
И если вы останетесь тверды и терпеливы,
И если враг внезапно нападет на вас,
Тогда Аллах пошлет вам в помощь
Еще пять тысяч ангелов Своих.
(Коран, 3: 121) (Перевод В. Пороховой)
Когда наступил день битвы, ни один араб не сдвинулся с места, пока не прошло время полуденной молитвы. Но в резню они ринулись самозабвенно! Мусульмане сражались с убеждением, что впереди их ждет рай, что их окружают сонмы ангелов, а за спиной у них — Иблис. Веря, что Аллах принесет им победу, они убивали без жалости. В конце концов они обратили в бегство даже слонов, которые двигались в бою подобно огромным серым замкам на четырех ногах, наводя на всех ужас. Однако победа еще не была завоевана.
Второй день прибавил мусульманам отваги и привел персов в уныние, так как Омар дождался подкрепления из Сирии, а слоны не в состоянии были выйти на поле боя. Арабы кричали «Аллах Акбар!» и речитативом произносили свои длинные родословные. Они видели, что в их рядах недосчитываются двух тысяч воинов, но к величайшей их радости у персов потери составляли десять тысяч!
На третий день слоны вновь появились в рядах персов, но на поддержку ислама пришло новое пополнение из Сирии, и сражение продолжилось до темноты. «Ночь лязга» как ее назвали, не знает себе равных по шуму, грохоту и суматохе, по звериной свирепости сражавшихся; она закончилась полным разгромом персов и привела к решению судьбы всей страны. Новость сообщили Омару, который с нетерпением ее ждал: «Аллах разметал ряды персов!» В тот день он понял, что волею судьбы стал одним из величайших владык мира. Но его гордыня не торжествовала — он держал себя все с той же спокойной величавостью, как и прежде.
Победа при Кадесии сопровождалась полным подчинением Месопотамии. Захват царственного Мадайна в 637 году позволил получить богатую добычу. Еще одним последствием войны было основание двух новых столиц в 638 году: Басры в дельте Евфрата, примерно в 70 милях от Персидского залива, и Куфы, приблизительно на таком же расстоянии к югу от местоположения Древнего Вавилона. Обоим городам предстояло сыграть большую роль в истории исламского мира. Наделенные конфискованными землями, они скоро стали рассадниками раздора, средоточием нескрываемой восточной роскоши. В них развивались литература, политические интриги, теология. Говорили, что население этих городов достигало почти двухсот тысяч человек, хотя нездоровая обстановка рано или поздно заставила Басру пасть. В настоящее время Куфа лежит в руинах, а Басра превратилась в небольшой городок со слаборазвитой экономикой.
Пока все это происходило на восточных рубежах, силы Омара не дремали и продвигались на запад. Вскоре Палестина стала ареной событий, о которых пойдет наш рассказ.
Не так легко себе представить картину цивилизации, существовавшую до описываемых событий между устьем Евфрата, Дамаском и средиземноморским побережьем. Не стоит забывать, что здесь существовала торговля широчайшего охвата. После битвы на реке Ермук мусульманская армия получила приказ двигаться в направлении достославного города Дамаска, хотя заранее было известно, насколько прочно он укреплен от опасной близости арабских орд. Славный город хранил воспоминания об Аврааме и Павле, Давиде и Ахаве, об Александре Великом. Считалось, что он был основан в глубокой древности Узом, внуком Сима. Несмотря на все превратности судьбы, он много веков оставался центром оживленной торговли, а его дееспособное население насчитывало 150 тысяч душ, и этот город привлекал к себе глубочайший интерес. Красота окружающей природы, роскошь увеселительных садов и парков стали откровением для воинов, пришедших из пустыни, и они не могли отвести глаз от прекрасной равнины, на которой он раскинулся. Они искренне поверили, что рай не может быть краше. С неиссякаемым энтузиазмом рвались они в бой, целью которого было овладеть этим райским местом.
Дамаск не был чрезмерно напуган приближающейся армией кочевников, которые, как считали в городе, испугаются холодного климата, вероятного в этих широтах, если учесть, что город расположен выше 600 метров над уровнем моря. В сознании сарацин, однако, в мысли не было отступить. Проходил месяц за месяцем, а они продолжали держать в осаде город с его массивными крепостными стенами (635 г.). Устное предание донесло до нас эпизоды дерзости и отваги, несколько раздутые, превращенные молвой в неправдоподобные истории доблести. Подобно тому, как мидяне и персы в древности воспользовались празднеством, дабы захватить Вавилон врасплох, так и мусульмане на этот раз, узнав, что римский наместник дает пир в честь дня рождения сына, условились начать штурм Дамаска. Перепугав застигнутых на городских стенах стражников, они с криками «Аллах Акбар!» проникли в самое сердце крепости и там с непомерным презрением узнали, что наместник, осознавший бесполезность сопротивления, поспешно сдался. По условиям капитуляции мусульмане должны были получить половину всех зданий, как частных, так и общественных, а также контрибуцию золотом, серебром и землей. К ним перешло господство над страной и вся собственность тех ее граждан, кто спасся бегством еще за время осады. Помимо всего прочего, жители обязывались платить халифу ежегодную дань.
После столь грандиозного успеха арабы пожелали двинуться на Хомс (древний город Эмеса), расположенный на восточном берегу Оронта, на 90 миль дальше к северу. Но на таком же расстоянии близ Фихла (древний город Пелла), несколько южнее Галилейского моря, у них в тылу находилась армия, и решено было двигаться ей навстречу. Согласно этому решению армия двинулась обратно, по дороге паломников в сторону Медины, до поворота на Иордан. Попутно был второй раз форсирован Ермук, после чего завоеватели встали лагерем перед обреченным городом.
Некоторое время спустя, летом 635 года, защитники Фихла ощутили нехватку ресурсов и попытались совершить вылазку против мусульман, но у них ничего не вышло. Военачальник был убит, войско разбито, и вся местность в районе реки Иордан, равно как и вся центральная Сирия, до самого Тадмора на востоке (ветхозаветный «Фадмор в пустыне»), подпала под власть необузданных мусульман. Византийский двор бездействовал, что же касается сирийцев, то они не отличались патриотизмом, зато бедуины, жившие на территории страны, радостно приветствовали смену власти.
После падения Фихла часть армии была направлена, в качестве подкрепления, в Ирак, о чем говорилось в предыдущих главах.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.