Атрибуты Ахурамазды

Атрибуты Ахурамазды

Точно ли вышеизложенное передает видения, которые впервые призвали Зороастра на пастырскую стезю, или нет, но оно представляет собой основные положения его проповедей. То, что пророк использует попеременно имена Ахура, Мазда, Ахурамазда и Мазда-Ахура, вызывает воспоминания о тех временах, когда Ахура и Мазда были разными божествами. Век назад Арьярамн представил Ахурамазду как одного бога среди многих, но для Зороастра он был единственным Богом. Другим божествам из туманных индоевропейских времен — например, богу солнца Митре — могли поклоняться цари и народ, но для Зороастра эти дэвы были не богами, а демонами, которым поклоняются последователи Лжи. Ахурамазде не были нужны младшие божества, чтобы править ими как бог и царь.

Рядом с ним есть лишь его неясно персонифицированные атрибуты. Спента-Майнью его собственный Дух Святой. Аша — его Праведность, универсум. Boxy-Мана (Благая мысль) или Вахишта-Мана (Самая благая мысль) — это то, что дает пророку зрение. Кшатра — это божественное царство Ахурамазды, которое станет последним в конце света. Армайти (Набожность, Божественное знание), Хаурватат (Спасение) и Амеретат (Бессмертие) завершают группу из семи атрибутов, к которым присоединяются Ашир (Судьба), Сраоша (Смирение) и Атар (Огонь).

Зов

После видения послышался зов:

Тебе пожаловалась Душа Быка: «Для чего ты создал меня?

Кто сотворил меня?

Безумие и сила, безжалостность и жестокость гнетут меня,

Нет у меня другого пастуха, кроме тебя; дай мне хорошее пастбище».

Тогда Бык-Создатель спросил Праведность: «Есть у тебя

Для быка судия, который позаботился бы о его пастбище?

Кто, подобно богу, может отвратить Безумие со спутниками Лжи?

Праведность отвечала: «Нет помощника, который не причинил бы

Быку вред.

Люди не понимают, как Праведность относится к простым людям.

Самый сильный из них тот, по чьему зову я прихожу на помощь.

Мазда помнит заговоры, в которые вступали

И дэвы, и люди, и те, которые еще будут.

Решает Ахура. Будет так, как он пожелает.

Тогда с распростертыми руками давайте молиться Ахуре,

Моя душа и стельная корова — мы оба умоляем Мазду:

«Пусть не коснется смерть тех, кто живет правильно,

Или скотоводов от рук спутников Лжи».

И тогда мудро заговорил сам Ахурамазда, который знает закон:

«В соответствии с правосудием не нашелся ни владыка, ни судия,

Но Творец создал тебя для скотовода и крестьянина.

Это правило создал Ахурамазда вместе с Праведностью

Для скотины, которая дает молоко для тех, кто нуждается в пище».

«Кто из смертных, Благая мысль, будет заботиться о нас двоих?»

«Я знаю этого человека, который лишь один слышал наши повеления,

Заратуштра Спитама; он, Мазда, желает распространять

Наши мысли и Праведность.

Разреши наградить его магией речи».

Но тогда возопила Душа Быка: «В качестве защитника я должна

Довольствоваться бесполезными словами слабого человека,

Когда мне нужен могучий правитель.

Когда появится кто-то, кто сможет оказать реальную помощь?»

Это сомнение едва ли было лестно вновь призванному пророку, и все же Заратуштра не колебался:

Даруй им, Ахура, силу, Праведность, то Царствие и Благую мысль,

Чтобы крестьяне могли построить себе жилища и жить в мире.

Я, по крайней мере, поверил, Мазда, что ты можешь это сделать.

Где же еще взять Праведность, Благую мысль и Царствие?

Так что вы, люди, зовите меня в большую общину,

Чтобы я наставил вас на путь истинный.

Удовлетворенные, наконец, Бык и Корова восклицают: «Теперь, Ахура, помощь за нами, мы готовы служить таким, как ты».

Страдания бедной бессловесной скотины от внезапных налетов кочевников давали повод для призыва пророка. На протяжении всей этой проповеди слышится эхо вечной борьбы между степными бродягами и мирными пахарями. Сельское хозяйство — святое занятие. Бессловесные животные, которые несут на себе бремя труда, священны.