Глава 5 ТАЙНА СВЯТОСЛАВА

Глава 5 ТАЙНА СВЯТОСЛАВА

С каждым из киевских князей X века (за исключением, пожалуй, Ярополка Святославича) связана или яркая, всем с детства знакомая легенда, или ставшие поговоркой меткие слова, а часто – и то, и другое вместе. Вещий Олег ставит ладьи на колеса и прибивает щит на вратах Царьграда. Ольга сжигает Искоростень с помощью птиц и успешно обманывает византийского императора Константина. Владимир Святой выбирает веру для Руси и заявляет болгарам-мусульманам: «Руси есть веселье питье, не можем без того быти…»

Крылатые слова «Не посрамим земли Русской, но ляжем костьми, ибо мертвые сраму не имут!», ставшие девизом воинской доблести русского народа, тоже происходят из грозного века рождения Руси. Князь Святослав, сын Игоря и Ольги, произнес эти слова на поле боя под Переяславцем, когда византийцы выставили против небольшого русского войска стотысячную армию.

Время княжения Святослава было недолгим, но очень ярким. Сын Игоря и Ольги (Ингвара и Хельги), первый князь в роду Рюриковичей, носивший славянское имя, вошел в историю как великий воин. Война была главным делом жизни Святослава, и почти все его войны были наступательными.

Все летописные рассказы о князе Святославе настолько явно приукрашены, настолько насыщены яркими легендами, что ученые задумались – а не использовал ли русский летописец XI в. некий древний дружинный эпос, сохранявшийся в устной традиции? В то же время сами описанные в летописи события, бесспорно, имели место – это подтверждается сообщениями иностранных авторов.

И, разумеется, эпоха Святослава также богата тайнами. Прежде всего, мы не знаем точной даты его рождения.

Впервые Святослав появляется на страницах летописи в 946 г. Он еще ребенок, но уже в этом первом рассказе он предстает воином.

Княгиня Ольга лично возглавила поход против давних недругов Киева – древлян, убивших отца Святослава, князя Игоря. Когда киевское войско и рать древлян встретились на поле боя, маленький князь метнул копье, которое упало под ноги его коня. Тогда воевода Свенельд и кормилец Святослава Асмуд сказали:

– Князь уже начал, потягнем, дружина, по князе!

И древляне были разбиты.

Для современного человека это всего лишь красиво описанный, возможно, слегка комичный эпизод. Но для человека X столетия рассказ о маленьком Святославе имел глубокий смысл.

Князь как предводитель войска был обязан лично начинать сражение. Это действие имело не столько практический, сколько ритуальный, священный смысл. Святослав в летописном рассказе метнул не просто копье – его оружие символизирует волшебное копье Одина, бога войны и победы. В «Прорицании вельвы» [42] , одной из самых знаменитых песен «Старшей Эдды», есть такие слова:

В войско метнул

Один копье,

Это тоже свершилось

В дни первой войны…

Обычай метать копье во вражье войско перед началом боя хорошо известен по исландским сагам. Не забудем, что происхождение Святослава – скандинавское, хотя сам он носил уже славянское имя. Впрочем, подобный обычай, скорее всего, существовал и у славян.

Важно для древнего читателя (или слушателя героической былины) было и то, что после ритуального броска Святослава враги потерпели поражение. Маленький вождь принес своим людям удачу в бою, ему благоволят боги. Победа над древлянами предвещала, таким образом, будущие победы Святослава Игоревича.

В следующем летописном рассказе о Святославе (под 964 г.) он предстает уже взрослым. О том, чем занимался молодой князь все эти годы, летопись молчит. Однако есть интересное свидетельство императора Константина Багрянородного. Описывая Русь, он упоминает город Немогард (Новгород), «в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии». Значит, в юности Святослав Игоревич некоторое время княжил в Новгороде. Это первый задокументированный случай княжения в Новгороде сына киевского князя.

Но получается, что Святославу, когда он был князем Новгорода, было всего лет восемь-десять (трактат Константина написан, как мы помним, в 949 г.)! Настораживают и летописные рассказы о сыновьях Святослава – Ярополке, Олеге и Владимире. В момент смерти своего отца (971 г.) Святославичи уже взрослые правители Киева, Древлянской земли и Новгорода, но ведь по летописи самому Святославу было чуть больше тридцати лет! Приходится признать, что летописец сильно убавил возраст князя, на самом деле князь был значительно старше, вот только у власти оказался весьма поздно…

Посмотрим, что известно летописцу о «молодом» Святославе. Он упоминается в рассказе о крещении княгини Ольги. Ему было тогда примерно 17–18 лет (по летописи!), и Ольга пыталась склонить его к христианской вере:

– Аз, сыну мои, бога познах и радуюся, аще ты познаеши – и радоватися начнешь!

Но Святослав не слушал мать, и говорил:

– Како аз хочю ин закон приняти един? А дружина моя сему смеятися начнут!

Из этих слов ясно не только то, что молодой киевский князь не был склонен к христианству, но и то, что у него уже была своя дружина. И князь не хотел в чем-либо отличаться от своих воинов.

Ольга еще во время константинопольской поездки предвидела языческую оппозицию в Киеве. В летописном рассказе о крещении Ольги русская княгиня просит благословения от патриарха и говорит: «Люди мои погани, и сын мой, дабы мя Бог соблюл от всякого зла…»

Влияние Ольги в киевской общине постепенно падало. Даже христианского священника Ольге приходилось содержать тайно – об этом свидетельствует Новгородская Первая летопись.

Зато, по-видимому, увеличилось число сторонников активных внешних войн. Живы еще были многие участники походов Игоря на Византию, похода в Бердаа. Новое поколение русских воинов выросло на рассказах об этих походах. Да, заморские экспедиции русов были опасны, да возвращались не все, и нередко – немногие, но с какой славой, с какими сокровищами возвращались они! И, когда Святослав вырос, он немедленно начал воплощать в жизнь чаяния этого молодого поколения дружинников, страстно жаждавших славы и богатств. Он начал воевать:

Данный текст является ознакомительным фрагментом.