8.2. ПРЕДАТЕЛЬ ИУДА И ЗАГОВОР ПРОТИВ ХРИСТА

8.2. ПРЕДАТЕЛЬ ИУДА И ЗАГОВОР ПРОТИВ ХРИСТА

РУССКАЯ ИСТОРИЯ: Татищев сообщает: «Здесь же об убийстве его скажу. Был у него СЛУГА ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, именем Иоаким. Сей услышал от некоего смутителя, якобы князь (Андрей Боголюбский – Авт.) хочет его убить, как прежде казнил брата Кучковых, хотя оный ни в каком злодеянии обличен не был. СИМ ВОЗМУТЯСЬ, ЗЛОДЕЙ ТОТ ПОШЕЛ К БРАТЬЯМ КУЧКОВЫМ, ВЕДАЯ ИХ ЗЛОБУ НА КНЯЗЯ. И ПРИЗВАЛИ В СОВЕТ ТАКИХ ЖЕ ЗЛОДЕЕВ, говорили, что князь убил брата нашего, а ныне хочет и нам то же учинить. И так решили они упредить оное УБИЙСТВОМ САМОГО КНЯЗЯ и, не тратя времени, в ту ночь ехать в Боголюбово, где князь был без опасения, там его убить» [130], т. 2, с. 366.

Более того, предатель Иоаким (Яким) сам подстрекает недовольных к убийству князя, активно выступает в качестве движущей силы заговора. Летопись сообщает: «Яким, дiаволимъ научешем, текъ воша къ братш своей, къ Петру Кучкови зятю, и Анбалу Ясину ключнику его и Офрему Моизовичю, къ окаяннымъ СОВЕТНИКОМЪ своимъ, и пока молвити имъ: «аще сего казнилъ днесь, а насъ заутра такоже казнитъ…»; И СОВЕЩАША УБIЙСТВО НА ГОСПОДИНА СВОЕГО И КОРМИТЕЛЯ» [102], т. 9, с. 249. Таким образом, Иоаким выступает в качестве СОВЕТНИКА, предлагающего недовольным убить Андрея Боголюбского.

Здесь мы видим специальное собрание, на котором принимается решение организовать заговор против князя Андрея. Никоновская летопись гласит: «Всех окаанныхъ убшц двадесять числом, иже того дни СОБРАТТТАСЯ у Петра Кучкова зятя НА УИЙСТВЕННЫЙ ТОЙ СОВЕТ» [102], т. 9, с. 248. Точно так же и Евангелия, подчеркивают, что «тогда СОБРАЛИСЬ первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника Каиафы, И ПОЛОЖИЛИ В СОВЕТЕ взять Иисуса хитростью и убить» (Матфей 26:3–4). Может быть, в библейском имени КАИАФА звучит имя КУЧКОВ или КУЧКА? В самом деле, при переходе Ч, К ? Ф имя Кучка превращается в Куфа или Каиафа.

Русские документы упоминают и других заговорщиков, участников убийства князя. Среди них Ефрем Зович или Офрем Моизович, то есть Ефрем Моисеевич [102], т. 9, с. 249. Кроме того, имя АНБАЛ КЛЮЧНИК в некоторых списках присутствует в слегка отличной форме как АМБАЛ КЛЮЧНИК [102], т. 9, с. 250. Отмечается также следующее: «Всех заговорщиков было двадцать человек, причем никто из них не был лично обижен князем, а многие, наоборот, были им облагодетельствованы, в особенности же ДВА ИНОРОДЦА – Анбал, по происхождению яс, и жид Ефрем Мойзич… Анбал попал к нему в ключники, а Мойзич был также очень близким лицом» [101], кн. 2, с. 517–518. Здесь уместно напомнить, что Евангелия четко возлагают вину за казнь Иисуса в первую очередь на иудеев.

ЕВАНГЕЛИЯ: Первосвященники и старейшины собираются на совет, куда является Иуда и СОВЕТУЕТ им – как схватить Иисуса Христа.

Итак, в рассказе о предательском заговоре против Андрея Боголюбского мы видим евангельскую историю предательства апостола Иуды, одного из ближайших учеников Иисуса. Повторим, что Иуда САМ РЕШИЛ ПРЕДАТЬ Христа, САМ пошел к фарисеям, ненавидевшим Христа, и САМ предложил себя в качестве участника ЗАГОВОРА (Матфей 26:14).

Евангелия сообщают, что предатель Иуда вскоре погиб. Якобы он повесился (Матфей 27:5), см. рис. 3.25. По-видимому, его гибель отразилась и в русских летописях XII века, сообщивших, что во время нападения на Андрея Боголюбского, заговорщики «УБИША СОВЕТНИКА СВОЕГО» [102], т. 9, с. 250. Во всей описываемой истории СОВЕТНИК действительно был, причем ровно один. Тот, кто сам пошел к недовольным и предложил им составить заговор. В Евангелиях он описан под именем Иуды. Ведь именно Иуда ПОСОВЕТОВАЛ фарисеям – как схватить и казнить Иисуса (Матфей 26). А в русских летописях СОВЕТНИК-ПРЕДАТЕЛЬ описан под именем Иоакима, см. выше. Никоновская летопись именует его Якимом Кучковитиным, причем подчеркивает, что этот Яким «был научен дьяволом» [102], т. 9, с. 249.

Рис. 3.25. «Несение креста». Жакмар де Эден. Якобы около 1409 года. Христос несет крест, ему помогает Симон. На заднем плане – дерево с повесившимся Иудой. Иуда – в красном одеянии. Взято из [87], с. 43.

Подводя итог, скажем, что как в Евангелиях (Иуда Искариот), так и в русской истории XII века, предатель-советник (Иоаким Кучковитин) ПОГИБАЕТ. Но в Евангелиях – сам повесился, а в наших летописях – убит своими же коллегами-заговорщиками.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.