5.3. Могущественный царедворец пытается остановить женщину-интриганку, вызвавшую смуту в государстве

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

5.3. Могущественный царедворец пытается остановить женщину-интриганку, вызвавшую смуту в государстве

В Библии отражением Ивана Грозного является царь Арта-Ксеркс, а отражением Елены Волошанки — Есфирь. И тут на сцену выступает Аман — главный соправитель при царе Арта-Ксерксе и ярый враг Есфири, Мардохея, иудеев. Он пытается противодействовать росту влияния Есфири и ее соратников при дворе Арта-Ксеркса. Библия говорит: «Возвеличил царь Артаксеркс АМАНА… и вознес его, и поставил седалище его выше всех князей… и все… кланялись и падали ниц пред Аманом, ибо так приказал царь» (Есфирь 3:1–2).

По приказу Амана посылаются письма во все области Империи от имени царя Арта-Ксеркса. «И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев… и имения их разграбить» (Есфирь 3:13).

Аман пишет, в частности, следующее: «Во всех племенах ВСЕЛЕННОЙ ЗАМЕШАЛСЯ ОДИН ВРАЖДЕБНЫЙ НАРОД, по законам своим противный всякому народу… этот народ… ведет образ жизни, чуждый законам, и… совершает величайшие злодеяния… мы повелели указанных вам в грамотах… всецело истребить вражескими мечами, без всякого сожаления и пощады» (Есфирь 3:13).

Как мы показали в книге «Библейская Русь», Библия приводит здесь, по-видимому, указ якобы конца XV века, направленный против ереси жидовствующих на Руси. И подготовленный, вероятно, как от имени Ивана III = Арта-Ксеркса, так и от имени его сына-соправителя, царя Ивана Молодого = Амана. Иван Грозный постоянно колеблется, поскольку с одной стороны оказался под влиянием ереси жидовствующих, а с другой не мог не видеть нарастающего сопротивления в русском обществе. Это — критический момент для ереси жидовствующих. Шла подготовка к собору якобы 1490 года. Архиепископ «Геннадий призывал к беспощадному истреблению еретиков» [372], т. 1, с. 495. Он писал: «Собор же надо учинить лишь для того, чтобы казнить еретиков — жечь и вешать!.. Однозначно требуется их наказать и проклясть» [690], с. 13.

По словам Иосифа Волоцкого, жидовствующие «совершили такие беззакония, каких не совершали и древние еретики» [690], с. 9. Терминология библейского письма Амана и противников жидовствующих якобы в XV веке — практически одна и та же.

Обратимся теперь к «Древнему» Риму. Здесь мы видим вполне аналогичную картину. Распутство Мессалины привело к потрясению в государстве. Открыто сыграв свадьбу с Силием, императрица, жена Клавдия, не только нарушила обычаи народа, но фактически подняла на вершину власти человека, который теперь получал возможность соперничать с самим императором Клавдием. Как отмечает Тацит, в Риме началась смута. Люди растеряны. Под угрозой оказывается устойчивость Империи. Положение усугубляется тем, что позиция Клавдия какая-то туманная, колеблющаяся (точно так же ведет себя и Иван Грозный). И тут инициативу берет в свои руки Нарцисс, один из самых влиятельных людей Рима, близкий приближенный Клавдия. Нарцисс понимает всю угрозу для государства, исходящую от Мессалины и действий ее окружения, и решает остановить необузданную и безответственную императрицу.

Нарцисс предпринимает активные и опасные для него шаги. В итоге ему удается открыть глаза Клавдию и остановить триумф Мессалины и Силия. Император, наконец, приходит в ярость. Мессалина попадает в опалу. Силий схвачен, осужден и казнен.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.