13. Похороны Германика и похороны Ермака Обнаженное тело выставлено на помосте для всеобщего обозрения

13. Похороны Германика и похороны Ермака

Обнаженное тело выставлено на помосте для всеобщего обозрения

Как мы показали в книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом…», русские летописи сохранили яркие свидетельства, что Ермак на самом деле был похоронен в Мексике, рядом с двумя большими вулканами долины Мешико. Мы привели старинные русские рисунки, где довольно откровенно показан вулкан, около которого похоронили Ермака-Кортеса. В частности, на одном из рисунков изображена гора, из верхушки которой поднимается к небу высокое дерево с пышными раскидистыми ветками, а на следующем рисунке показано, как эта «кудрявая сосна» ВСПЫХИВАЕТ ОГНЕМ.

Кроме того, как сообщает Летопись, над могилой Ермака «татарам» и «бусурманам» в некоторые дни, — но не все время! — видится ОГНЕННЫЙ СТОЛБ ДО НЕБА. А в остальные дни ГОРИТ ОГРОМНАЯ СВЕЧА. Но, вероятно, не достигающая неба. На старинных рисунках в Кунгурской Летописи хорошо видно, что огненный столб поднимается из вершины горы и охватывает «кудрявую сосну», тоже «растущую» из той же вершины.

Причем сказано, что иногда виден не один огненный столб, а СТОЛБЫ, то есть их могло быть несколько. Огненный столб или столбы над могилой Ермака видны «бусурманам» и «татарам», НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ. На рис. 4.33-4.35 мы приводим еще три старинных изображения из Кунгурской летописи, явно связанные с вулканическими извержениями в стране, покоренной Ермаком.

Рис. 4.33. Вулкан, из кратера которого сыпятся искры. В этих местах воевал Ермак. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с. 40.

Рис. 4.34. Вулканическое извержение в тех местах, где воевал Ермак. Кунгурская летопись. Взято из [730:1], с. 41.

Рис. 4.35. Извержение вулкана, от которого пытаются спастись местные жители. В этих краях воевал Ермак. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с. 41.

В тексте Летописи по поводу данных рисунков сказано так:

«При Маметеве сыне царе Сенбахте, и видешася в летное время воды и земля и травы окрововлены и черны; на градском же месте ПО ГОРЕ И ДОЛУ ИСКРЫ ЗЛАТЫ И СРЕБРЕНЫ БЛЕЩАШЕСЯ. Место ж то, идеж ныне град, мыс той зовом Алтын Яргинак (рис. 4.33 — Авт.).

При Саускане царе, на градском месте, идеж соборная церковь, ВИДЕШАСЯ ВСЕМ БУСУРМАНОМ ОГНЕННЫЙ СТОЛБ ОТ ЗЕМЛИ И ДО НЕБЕСИ, И В ТОМ ОГНЕ МНОГИЕ ВИДЕНИЯ РАЗЛИЧНЫ. И бусурманы и доднесь видению тому и ужасу возвестит по летописцу своему не умеют, точию един звон слышан (рис. 4.34 — Авт.).

Поблизу же городоваго места, за рекою Курдюмкою, на мысу, город и окопи, зовом Бицик Тера, живяще мурза Девлетим Бай. Люди ж видеша в толпе УЖАСНОЕ ВИДЕНИЕ РАЗЛИЧНОЕ И БИТВЫ И ЗВУК, ПОБЕГОША ВО ГРАД КАШЛЫК ВНЕ УМА; ОВИН ЖЕ РЕШИШАСБ УМАИУМРОША. Ныне словет Паней Бугор (рис. 4.35 — Авт.)» [730:1], с. 40, 42.

На рис. 4.33 мы видим жерло дремлющего вулкана, из которого сыпятся искры и подымается дым. На рис. 4.34 показано извержение. Огромный столб огня, дыма и искр поднимается к небу. Ясное дело, перепуганные люди «видели» в этом столбе разнообразные знамения и «лица». На следующем рис. 4.35 изображено паническое бегство перепуганных людей от вулкана. Вслед им сыпятся вулканические искры, вероятно летят раскаленные камни и пепел из жерла. Некоторые беглецы погибли — изображены падающие и лежащие на земле люди. И все это происходит в «Сибири», которую завоевывает атаман Ермак.

Трудно сомневаться, что в этих фрагментах Летописи ГОВОРИТСЯ О ВУЛКАНЕ или о нескольких ВУЛКАНАХ. Вулканические извержения происходят, конечно, не каждый день. Поэтому в остальные дни вулкан просто курится. Либо же из него появляется пламя меньшего размера. Летописец назвал такое пламя «великой свечой, горящей над главой». Тот же вулкан предстает перед нами со страниц Кунгурской Летописи и как «кудрявая сосна», вырастающая из вершины холма-горы, под которой лежит Ермак. Потом она будет охвачена огнем.

А вот еще одно упоминание и изображение вулкана в Кунгурской Летописи, рис. 4.36. «И пребываше вси в Атинском городке, с великим опасением… И городок той вкруг облежаща акя ОБЛАК ТЕМНЫЙ на городовом месте идеж ныне церковь соборная ту видеша. Ермак же и сущим видение се видеша ОГНЕННЫЙ СТОЛП, И ГРАД И ЗВОН ДО ОБЛАК, и указующаго перстом на место. И разумеша, яко хощет Бог прославити место се именем своим святым и славным» [730:1], с. 78.

Рис. 4.36. Извержение вулкана, которое с трепетом наблюдает множество местных жителей, татар. В этих местах воевал Ермак. Говорится об огненном столпе, граде и звоне до облаков. Скорее всего, слово «град» означало здесь град раскаленных камней, выброшенных вулканом. Художник, не поняв сути дела (или специально затуманивая старинное свидетельство) изобразил некий «город», то есть поселение, внутри огненного столба, вздымающегося к небесам. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с. 81.

Вероятно, к той же самой серии «вулканических рисунков» относится и еще одно изображение из Кунгурской Летописи, представленное на рис. 4.37. Соответствующий текст звучит так: «ВО ВСЯ ЛЕТА ВИДЕША царь и князи, агуны, муллы и абызы и протчие бусурманы на том месте, идеже ныне град Тоболеск и соборная церковь до колоколни, видешася християнский СО СВЕТОМ ГРАД В ВОЗДУХЕ, И ЦЕРКВИ И ЗВОН ВЕЛИКИЙ, яко ими дивитися и ужасно недоумея, что будет се» [730:1], с. 38.

Рис. 4.37. Вероятно, еще одно изображение вулканического извержения. В этих местах воевал Ермак. Кунгурская Летопись. Взято из [730:1], с. 39.

Ясно сказано, что люди видели в воздухе свет и «звон великий», то есть, скорее всего, огонь и грохот вулканического извержения.

Между прочим, обратим внимание, что в «вулканических» фрагментах Кунгурской летописи неоднократно говорится о «граде», который появляется одновременно с огненным столбом, светом и грохотом («звоном великим»). Старинные художники, иллюстрировавшие Кунгурскую Летопись, решили, будто слово ГРАД означает здесь ГОРОД. Но ведь в русском языке слово ГРАД имеет два сильно отличающихся смысла: город (в смысле поселения) и град, например, град камней, ледяной град во время грозы. Вероятно, летописец, употребляя слово ГРАД, имел в виду именно ГРАД РАСКАЛЕННЫХ КАМНЕЙ, сыпавшихся на окрестности вулкана во время сильного извержения. Художники же (быть может, уже романовской эпохи), сбитые с толку тенденциозным редакторским переносом (на бумаге) похода Ермака из Америки в азиатскую Сибирь, решили, что следует рисовать «город», появляющийся внутри огненного столба. И превратили совершенно конкретное описание впечатляющего природного явления — вулканического извержения — в некий абстрактный символ. Дескать, явилось просто некое «видение» — столб огня, а в нем был «виден город».

Итак, повторим наш вопрос: где же находились те вулканы, у которых была могила Ермака? На территории современной Сибири вулканов нет. ОТСЮДА МГНОВЕННО СЛЕДУЕТ, ЧТО ЕРМАК БЫЛ ПОХОРОНЕН НЕ В СИБИРИ. Где же? Выбор ограничен тем, что МЫ УЖЕ ВЫЯСНИЛИ ПОДЛИННОЕ МЕСТО РАССМАТРИВАЕМЫХ СЕЙЧАС СОБЫТИЙ. Они разворачивались в Центральной Америке. Осталось сказать, что около города Мешико действительно есть два огромных вулкана — Попокатепетль и Истаксиуатль, высотой более 5 тысяч метров. Их изображения мы привели в книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом…». Эти вулканы отмечены также на карте, показанной нами на рис. 4.3. Они, вероятно, и изображены на страницах русской Кунгурской летописи. Потом романовские историки «перетащили» (на бумаге) поход Ермака из Америки в азиатскую Сибирь и отредактировали в этом направлении старинные тексты. Но, к счастью, не обратили внимания на вулканы, изображенные на старинных рисунках в Летописи. В итоге мы получили возможность проверить по ним нашу реконструкцию и убедиться в ее справедливости. И в очередной раз поймать фальсификаторов за руку.

Кстати, становится понятной и фраза русской Кунгурской Летописи, что ОГНЕННЫЕ СТОЛБЫ ВИДНЫ ТАТАРАМ И БУСУРМАНАМ, НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ. В самом деле, от европейской и сибирской Руси до Мексики очень далеко — через океан. Из Руси действительно никак нельзя разглядеть столбы огня и дыма, вздымающиеся над мексиканскими вулканами. А вот местные американские жители — мешики-мексиканцы, Ацтеки, прекрасно видели эти «великие горящие свечи».

Обратимся теперь к «античным классикам». Что они расскажут нам о похоронах Германика? Тацит сообщает: «Похоронам Германика — без изображений предков, без всякой пышности — придала торжественность его слава и память о его добродетелях. Иные, вспоминая О ЕГО КРАСОТЕ…

Германик был мягок с друзьями, умерен в наслаждениях, женат единственный раз… и ему помешали поработить Германию (Америку, как мы теперь понимаем — Авт.), которую он разгромил в стольких победоносных сражениях…

ПЕРЕД СОЖЖЕНИЕМ ОБНАЖЕННОЕ ТЕЛО ГЕРМАНИКА БЫЛО ВЫСТАВЛЕНО НА ФОРУМЕ АНТИОХИЙЦЕВ, ГДЕ ЕГО И ПРЕДАЛИ ОГНЮ; проступили ли на нем признаки отравления ядом, осталось невыясненным» [833], т. 1, с. 76.

Здесь сразу обращает на себя внимание сообщение, что ОБНАЖЕННОЕ ТЕЛО ГЕРМАНИКА ВЫСТАВИЛИ НАПОКАЗ НА ФОРУМЕ перед его сожжением. То есть весь народ мог созерцать обнаженное тело полководца. Эта деталь прекрасно согласуется с аналогичным сообщением про Ермака. Напомним, что ОБНАЖЕННОЕ ТЕЛО ЕРМАКА ТОЖЕ БЫЛО ВЫСТАВЛЕНО ТАТАРАМИ НАПОКАЗ. Кунгурская летопись гласит: «Кайдаул, понеже стар, течение крови живой не замерло, и разумев, что человек Божий, И ПОЛОЖИША ЕГО НАГА НА ЛАБАЗ, и послаша послов во окресные городки да снидутся видети нетленнаго Ермака» [730:1], с. 126.

Приведем еще раз старинный рисунок, на котором обнаженное тело Ермака выставлено на всеобщее обозрение. Его положили на лабаз, на дощатый настил, рис. 4.38, рис. 4.39. Более того, тело Ермака лежало на лабазе шесть недель [730:1], с. 126. Итак, в обеих версиях мы видим очень похожие описания.

Стоит подчеркнуть, что сам факт публичного и длительного показа обнаженного тела полководца является уникальным. Ни о каком другом полководце или правителе Римской империи ничего подобного не сообщается. Летописцы явно были поражены столь непривычным поступком римлян. В случае с Ермаком русская Кунгурская летопись несколько раз возвращается к этому сюжету и даже посвящает ему специальный рисунок, рис. 4.38 и рис. 4.39. Ясное дело, летописец и художник обратили особое внимание на такое яркое событие.

Рис. 4.38. Старинный рисунок из русской Кунгурской Летописи, изображающий обнаженное тело Ермака, выставленное на всеобщее обозрение на дощатом помосте. Взято из [730:1], с. 128.

Рис. 4.39. Увеличенный фрагмент. Обнаженное тело Ермака «на лабазе». Кунгурская летопись. Взято из [730:1], с. 128.

Аналогичную реакцию мы видим и у «античного» Корнелия Тацита. Сообщив об обнаженном теле Германика, выставленном на форуме, Тацит через несколько страниц вновь возвращается к этой теме. По-видимому, она взволновала хрониста. Он вкладывает в уста Тиберия, рассуждавшего о смерти Германика, следующие слова осуждения: «Подумайте и над тем, разлагал ли Пизон легионы, подстрекал ли их… или все это — ложь и раздуто его обвинителями, чрезмерное рвение коих я по справедливости осуждаю. ИБО К ЧЕМУ БЫЛО ОБНАЖАТЬ ТЕЛО ПОКОЙНОГО, ДЕЛАЯ ЕГО ЗРЕЛИЩЕМ ТОЛПЫ, к чему распускать, к тому же среди чужеземцев, слухи о том, что его погубили отравою, раз это не установлено и посейчас и должно быть расследовано?» [833], т. 1, с. 86.

Далее, Тацит и Светоний говорят, что тело Германика было сожжено. Сам по себе этот факт не является, конечно, уникальным. Однако, как мы только что обсуждали, Ермак-Кортес был похоронен в Мексике, рядом с действовавшими большими вулканами. И на рисунках в Кунгурской Летописи четко изображен огонь, вырывающийся из жерла горы. Так что не исключено, что в данном случае сожжение тела Германика-Ермака, о котором несколько раз по разным поводам сообщают как Тацит, так и Светоний, могло быть отражением того факта, что полководца похоронили рядом с «горящими горами». То есть тело было не просто предано огню, как поступали с другими выдающимися римлянами, а как бы СОЖЖЕНО священным огнем.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ПОХОРОНЫ

Из книги Августовские пушки автора Такман Барбара


Похороны

Из книги Возвращение в Панджруд автора Волос Андрей Германович

Похороны Утро только-только начало отделять тьму от света, а постоялый двор уже проснулся — жил, двигался, покрикивал и был озабочен множеством неотложных надобностей.Четверо, в числе которых и Шахбаз Бухари, вооружившись мотыгами, ни свет ни заря ушли на кладбище копать


Похороны

Из книги Блокадная этика. Представления о морали в Ленинграде в 1941 —1942 гг. автора Яров Сергей Викторович

Похороны 1 В обрядах семейных похорон с наибольшей полнотой отразились этапы распада нравственных норм в городе в «смертное время». Массовая гибель ленинградцев началась с декабря 1941 г., но до середины января 1942 г. еще старались, насколько возможно, придерживаться


Похороны

Из книги Жизнь и развлечения в средние века автора Виолле-ле-Дюк Эжен Эмманюэль

Похороны У франков был обычай хоронить умерших в земле, поместив в каменный или деревянный гроб и уложив туда предметы, которые принадлежали покойному: оружие, драгоценности, утварь, монеты. Покойного на некоторое время выставляли напоказ, непременно оставив открытым


Похороны

Из книги Повседневная жизнь армии Александра Македонского автора Фор Поль

Похороны Однако существовали развлечения более благородные, более духовные, развлечения, которые устраивали на похоронах знаменитых покойников. Стремясь превзойти своего предка Ахилла в славе и щедрости, царь Македонии приказывал возводить гигантские курганы своим


ПОХОРОНЫ

Из книги Краткий курс сталинизма автора Борев Юрий Борисович

ПОХОРОНЫ Сталин не приехал в Тбилиси на похороны матери. Это была огромная пышная процессия. Народу было так много, что какой-то арестованный, шедший под конвоем, нырнул в толпу и легко


Похороны

Из книги Нацистская пропаганда против СССР. Материалы и комментарии. 1939-1945 автора Хмельницкий Дмитрий Сергеевич

Похороны В главе «Жизнь и смерть» Волтерс описывает поразительный похоронный обряд, в котором ему однажды пришлось самому принимать участие.Многолюдные похоронные процессии с духовым оркестром, медленно тянувшиеся по Красному проспекту за грузовиком или телегой с


9. Повторный рассказ Тацита о плавании флота Германика через страшный океан, и снова слухи о гибели Германика-Ермака в морской пучине

Из книги Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. [Знаменитые «античные» труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Велик автора Носовский Глеб Владимирович

9. Повторный рассказ Тацита о плавании флота Германика через страшный океан, и снова слухи о гибели Германика-Ермака в морской пучине Корнелий Тацит никак не может расстаться с поразившей его темой плавания войск Германика через бурный Океан. Летописец вновь


12. Гибель Германика-Ермака и смерть Кортеса

Из книги Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. [Знаменитые «античные» труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Велик автора Носовский Глеб Владимирович

12. Гибель Германика-Ермака и смерть Кортеса Про Германика и Ермака летописцы сообщают, что они были убиты врагами. Считается далее, что Кортес умер своей смертью, однако мы уже подробно обсуждали драматический момент в его жизни, когда он чуть было не погиб, упав в воду во


Похороны

Из книги Народные традиции Китая автора Мартьянова Людмила Михайловна

Похороны В древние времена похороны в Китае сопровождались рядом обычаев.На юге Китая существовал такой обычай: сын, обливаясь слезами, горестно трижды просил душу умершего родителя вернуться в тело.После того как надежды на возвращение души уже не оставалось, покойника


♦ Похороны

Из книги Средневековая Исландия автора Буайе Режи

? Похороны Теперь, зная о важности семьи для исландца, мы можем легко понять, насколько значительным событием оказывалась смерть какого-нибудь известного человека, главы клана, семьи или просто влиятельного бонда. Фактически здесь подразумевалось сразу две вещи: с одной


Похороны

Из книги История древней Ассирии автора Садаев Давид Челябович

Похороны Подобно другим древним народам, ассирийцы шумно выражали свою скорбь. Как только человек умирал, члены семьи и лица, принадлежащие к ней, в особенности женщины, раздирали на себе одежды, царапали лицо и грудь, посыпали голову пеплом и покрывали прахом. Ассирийцы


Похороны

Из книги Сатирическая история от Рюрика до Революции автора Оршер Иосиф Львович

Похороны В тот же день, после вскрытия, около 11 час. вечера, по распоряжению градоначальника Балка, в Чесменскую богадельню прибыли два автомобиля – санитарный и открытый. В эту ночь всем церемониалом отпевания, обмывания и одевания покойника распоряжалась прибывшая из


Похороны

Из книги Павел I без ретуши автора Биографии и мемуары Коллектив авторов --

Похороны Из «Записок» Марии Сергеевны Мухановой:Похороны же императора Павла[101] были очень печальны, но особенно тем, что никто не показывал никакого сожаления об его кончине. Плакал только мой отец, помнивший его расположение к себе, и еще один, неизвестно почему,


Похороны

Из книги Ленин жив! Культ Ленина в Советской России автора Тумаркин Нина

Похороны Позднее Зиновьев, вопреки действительности, утверждал, что «простой народ, одухотворенный идеями Ленина, сымпровизировал эти похороны вместе с нами»[449]. Траурная процессия была грандиозной, однако ни в коем случае не стихийной. Церемонию похорон тщательно


ПОХОРОНЫ

Из книги Сообщение о делах в Юкатане автора де Ланда Диэго