5. Египетские цари эпохи гиксосов

5. Египетские цари эпохи гиксосов

Бругш пишет: «В этом МРАКЕ, который окружает ИСТОРИЮ ВТОРЖЕНИЯ И ВЛАДЫЧЕСТВА ЦАРЕЙ ГИКСОСОВ в Египет, один документ, относящийся к концу царствования ИНОЗЕМЦЕВ, бросает яркий свет на этот период времени» [99], с. 246.

В египетском папирусе, хранящемся сегодня в Британском музее, «находится начало исторического сказания об иноземном царе АПЕПИ (мы уже говорили о нем выше — АПОПИ = христианский ПАПА — Авт.) и египетском вассальном царе РА-СЕКЕНЕН (значит „победоносный солнечный бог Ра“)» [99], с. 247.

«Ра-Секенен не единственный царь, носивший это имя. Нам известны еще два царя того же имени, предшественники его, и ВСЕ ТРОЕ — РА-СЕКЕНЕНЫ имели общую фамилию Таа» [99], с. 251.

Бругш предложил переводить имя Ра-Секенен как «победоносный солнечный бог Ра», см. выше. Добавив при этом, что АМОН-РА — это египетский бог [99], с. 247. И что имя КЕН, входящее как составная часть в СЕКЕНЕН, означало «храбрый» [99], с. 251.

Мы не будем спорить с Бругшем, поскольку не проверяли методику дешифровки этих иероглифов. Но мы обратим внимание на приведенные выше примеры. Они показывают, что в некоторых, — а может быть даже во многих, — случаях египтологи, вероятно, просто не могут достаточно уверенно перевести имена. А потому вынуждены туманно гадать, иносказательно толкуя древние иероглифы. Но тогда что мешает нам предложить свой вариант прочтения этих же «древне»-египетских имен?

Скажем, так. РА-СЕКЕНЕН — это РАС-КЕНЕН, то есть попросту РУС-ХАН, или РУССКИЙ ХАН. В конце концов, и разбивку сплошного древнего текста на отдельные слова тоже можно делать по-разному! При этом перевод имени ХАН как «храбрый», по Бругшу, не противоречит нашему варианту прочтения.

И не есть ли имя АМОН — то есть МН без огласовок — первая часть имени МОНАРХ или МОНА-РХ, то есть единодержавный царь, моно-рекс, или — первая часть имени МОН-ГОЛ? То есть «великий». Как, собственно, и говорят египтологи: АМОН — это великий бог.

Судя по всему, славянским является и «древне»-египетское имя БАБА, находимое на гробницах эпохи Гиксосов [99], с. 263. И уж совсем интересно появление в «древне»-египетских папирусах эпохи Гиксосов имени БАТА или БИТА [99], с. 267. Мы видим здесь, скорее всего, имя БАТЫЙ или БАТЯ, казачий БАТЬКА, которое, следовательно, тоже оставило след в Египте.