1. Три последние книги «истории» Геродота посвящены повторному, но теперь значительно более подробному рассказу о Ливонской войне Ивана IV

1. Три последние книги «истории» Геродота посвящены повторному, но теперь значительно более подробному рассказу о Ливонской войне Ивана IV

Речь пойдет об известных греко-персидских войнах. На самом деле мы уже говорили о некоторых из них, см. рис. 1.12. В частности, мы уже показали, что знаменитое Марафонское сражение якобы 490 года до н. э. является отражением Куликовской битвы 1380 года н. э. См. главу 1 настоящей книги.

Кроме того, не менее известная Сицилийская битва якобы 413 года до н. э. также является дубликатом все той же Куликовской битвы, см. главу 3. Марафонская война якобы 492–490 годов до н. э. также именуется сегодня историками Первым и Вторым походами персидского царя Дария [27], с. 179–180. Таким образом, указанные войны произошли в эпоху Крещения Великой = «Монгольской» Империи, данного императором Константином Великим = Дмитрием Донским = библейским Давидом = библейским судьей Гедеоном в конце XIV века н. э.

Теперь нам осталось рассмотреть еще одну и последнюю греко-персидскую войну, а именно поход персов на Элладу — Грецию во главе с царем Ксерксом якобы в 480–479 годах до н. э. Данный сюжет популярен в современных «рассказах о прошлом». Пишутся книги, снимаются восторженные кинофильмы, например, известное голливудское историческое шоу «Триста спартанцев». Многие зрители искренне рыдают, глядя на трагическую гибель горстки гордых лакедемонян, безжалостно раздавленных железными легионами варваров-персов.

Поход Ксеркса на Элладу ошибочно поставлен средневековыми хронологами всего лишь на десять лет позже Марафонской битвы, происшедшей якобы в 490 году до н. э., а на самом деле, как мы показали, в 1380 году н. э., см. рис. 1.12. В действительности же поход Ксеркса произошел примерно на ДВЕСТИ ДЕТ позже Марафонской = Куликовской битвы. А именно, во второй половине XVI века н. э. Здесь «Грецией» Геродот называет, как мы увидим, средневековую Западную Европу. «Персией» он именует Русь-Орду, метрополию Великой Империи. Имя КСЕРКС персидского правителя означает здесь, вероятно, просто ЦАРЬ, «кайзер» в западноевропейском произношении. Или же Казацкий Царь = КАЗ+РЕКС, см. книгу «Методы».

Стоит обратить внимание на то, что Ксеркса, как и других «античных» персидских владык, именовали ЦАРЕМ ЦАРЕЙ. Это прекрасно отвечает политической обстановке XIII–XVI веков. Во всей Великой = «Монгольской» Империи был только один Император, то есть русско-ордынский царь-хан. Остальные правители на местах были его наместниками. Назначались им и смещались. Так что хан Руси-Орды = «Персии» по праву носил имя «Царя царей».

Итак, двигаясь по труду Геродота, мы проанализировали первые шесть его книг, см. рис. 1.9–1.11. Далее перед нами — оставшиеся три большие книги: Полигимния, Урания, Каллиопа. Примечательно, что они составляют примерно ТРЕТЬ всей «Истории» Геродота. Если книги с первой по шестую в издании [16] занимают примерно 300 страниц: с. 11–312, то последние книги — седьмая, восьмая и девятая — занимают 140 страниц: с. 313–453. При этом поразительно следующее. Первые шесть геродотовских книг охватывают очень большой интервал времени: от XII до начала XVII века, то есть около ПЯТИСОТ лет. А последняя треть «Истории» рассказывает, как мы покажем в настоящей главе, о событиях второй половины XVI — начала XVII века. То есть примерно всего лишь о пятидесяти годах. Отсюда видно, что здесь плотность описания куда выше чем раньше. Судите сами. На предыдущие пятьсот лет Геродот отвел всего лишь 300 страниц, а на пятьдесят лет — целых 140 страниц. Следовательно, в первых двух третях «Истории» одному году уделяется в среднем только 0,6 страницы. А в последней трети «Истории» на каждый год отведено в среднем 2,8 страницы. ТО ЕСТЬ ПЛОТНОСТЬ ОПИСАНИЯ ЗДЕСЬ В ЧЕТЫРЕ С ПОЛОВИНОЙ РАЗА ВЫШЕ, ЧЕМ РАНЬШЕ. Иными словами, поход Ксеркса = Ливонская война для Геродота в четыре с половиной раза интереснее или приятнее, чем все остальные описываемые им события.

Причем здесь мы не учитываем того, что в предыдущих шести книгах «Истории» уже достаточно много говорилось об эпохе 1550–1610 годов н. э. Если учесть сказанное, то указанное нами различие между первыми двумя третями «Истории» и последней ее третью станет еще более разительным.

Спрашивается, в чем дело? Откуда такая неравномерность в описании? Ответ нам на самом деле уже известен и мы сформулировали его выше. Дело в том, что в последних трех книгах своей «Истории» Геродот вновь, и куда более подробно, описывает начало эпохи Реформации конца XVI–XVII века и неудачную попытку Ивана «Грозного» подавить мятеж, вспыхнувший в Западной Европе. Войска Руси-Орды, посланные в Европу были вынуждены вернуться. Фукидид, вторя Геродоту, говорит, например, что «после изгнания общими силами Варвара», начинается новая эпоха [86], с. 12.

И далее, по Фукидиду: «Мы утверждаем, что раньше всех при Марафоне один на один дали отпор Варвару» [86], с. 34.

Неправы те, кто не пожелал «покончить с остатками военной силы Варвара в Элладе» [86], с. 35.

Нужно «вносить деньги на борьбу с Варваром… (чтобы — Авт.) отомстить Варвару за причиненные им бедствия опустошением персидской земли» [86], с. 43.

Постоянно вспоминаются «те дни, когда Варвар нес с собой рабство всем нам…

В те времена в Элладе было мало людей, которые имели мужество сопротивляться могуществу Ксеркса» [86], с. 136.

Как мы уже отмечали, временная победа над Варваром была исключительно приятна западному европейцу Геродоту и некоторым другим его коллегам, «античным классикам». Западная Европа положительно описана у них под именем «прекрасной Эллады», а Русь-Орда — метрополия Великой Империи — под отрицательным именем «варварской Персии». То есть даже в выборе терминологии нескрываемо звучит разное отношение летописца к обеим сторонам конфликта. С одной стороны — прекрасные и утонченные, но бедные, то есть весьма небогатые, эллины-греки. А с другой стороны — варварские и грубые, но очень богатые персы. И скромное благородство первых победило роскошное варварство вторых! Видно, что об этом «древним» авторам XVI–XVII веков хотелось писать снова и снова. В общем-то уже рассказав о западноевропейской радости освобождения в предыдущих своих книгах, см. выше, Геродот не утерпел и повторно выплеснул свое восхищение победой над «варварским Востоком» на страницы целых трех объемистых книг. Дабы по второму разу воспеть перед своими восторженными слушателями балладу о том, как были посрамлены когда-то непобедимые прежде персы.

Перейдем теперь к подробному анализу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.