12.4. Частокол из срубленных священных деревьев и огонь перед частоколом, остановивший врагов

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

12.4. Частокол из срубленных священных деревьев и огонь перед частоколом, остановивший врагов

У Фукидида есть и другие, более глухие упоминания о пушках. Прежде чем перейти к ним, напомним, что в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» мы обнаружили в Библии еще одно яркое отражение Куликовской битвы в виде сражения судьи Гедеона с Мадиамцами. Далее, мы предъявили несколько описаний Куликовской битвы у Тита Ливия. Неожиданно выяснилось, что здесь пушки описывались также как «частокол». То есть как множество «заостренных бревен». Конечно, в некоторых других случаях частоколом могли называть обычную преграду из вбитых в землю палок. Однако у Тита Ливия в нескольких местах, как оказалось, «частоколом» были названы именно огнестрельные орудия. Да и в русском языке слово «частокол» могло пониматься также в смысле «часто колоть», «часто укалывать», что могло применяться для описания картечи и ядер, обрушивающихся на противника. Здесь мы не будем повторять деталей этого исследования, отсылая читателя к названной нашей книге.

Оказывается, «БРЕВЕНЧАТЫЙ ЧАСТОКОЛ» С СОПРОВОЖДАЮЩИМ ЕГО ОГНЕМ упоминается и Фукидидом. Вообще, о «частоколе» у него говорится достаточно много. Вот один из таких фрагментов.

«Сиракузяне вышли из города и начали возводить поперечную стену… для этого ОНИ ВЫРУБИЛИ ОЛИВКОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ СВЯЩЕННОГО УЧАСТКА АПОЛЛОНА и строили деревянные башни… Когда сиракузяне решили, что поперечная стена и ЧАСТОКОЛ достаточно надежны, они оставили отряд для охраны сооружения… Никий приказал слугам гоплитов СЖЕЧЬ ОСАДНЫЕ МАШИНЫ и лесные материалы, наваленные перед стеной (из „частокола“ — Авт.)… Его план удался. СИРАКУЗЯНЕ, УДЕРЖИВАЕМЫЕ ОГНЕМ, не пошли дальше и снова отступили» [86], с. 307–308.

Опять-таки здесь «частокол» изготовлен из СВЯЩЕННЫХ ДЕРЕВЬЕВ, посвященных богу Аполлону. Но Аполлон-Солнце — это одно из отражений Андроника-Христа. А первые деревянные пушки именовались «Христовым Древом-Крестом», «Христианским Древом» и на первых порах почитались как священные предметы, связанные с Христом. Далее, опять говорится об огне, вспыхивающем перед «частоколом»-стеной. Враги, встреченные «частокольным огнем», панически отступают.

Мы опустим другие фукидидовские сюжеты, связанные с «огнем перед частоколом», поскольку характер этих упоминаний более или менее аналогичен только что описанному.

Подводя итог данного раздела, можем сказать, что У ФУКИДИДА В ДОСТАТОЧНО ЯРКОЙ ФОРМЕ ОТРАЗИЛОСЬ ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ, использованное Дмитрием Донским в битве с ханом Мамаем. Здесь — Никием.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.