2. Зевс — это Иисус, то есть Андроник-Христос Именем Зевса-Иисуса князь Дмитрий Донской победил врагов в Куликовской битве

2. Зевс — это Иисус, то есть Андроник-Христос

Именем Зевса-Иисуса князь Дмитрий Донской победил врагов в Куликовской битве

В книге «Царь Славян» мы выдвинули и обосновали утверждение, что «античный» Зевс в значительной мере является отражением императора Андроника-Христа из XII века н. э. В то же время мы неоднократно уже сталкивались с тем, что поздние летописцы путали события конца XII века с событиями конца XIV века. Дело в том, что они путали два Крещения Великой Империи. Первое Крещение было дано самим Андроником-Христом в конце XII века, второе — великим князем Дмитрием Донским, то есть римским императором Константином Великим, в конце XIV века. Напомним, что Дмитрий Донской возглавил апостольских христиан. Им удалось победить в Куликовском сражении «царских христиан», исповедовавших родовое, царское христианство, долгое время после XII века процветавшее в первую очередь в среде императорской знати, к которой принадлежал Андроник-Христос. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА БЫЛА РЕЛИГИОЗНОЙ. После нее царское христианство было навсегда оттеснено с политической сцены и его стали называть «язычеством». Дмитрий Донской = Константин I победил врагов под знаменем Иисуса Христа = Зевса. Перед решающей битвой Дмитрию = Константину было дано «Знамение Креста». Считается, что в небе ему явился огненный Крест, устрашивший врагов и возвестивший победу Дмитрию = Константину. Как мы показали в книге «Крещение Руси», на самом деле первоначально речь здесь шла об огнестрельных орудиях, врученных Дмитрию Донскому святым Сергием Радонежским и впервые примененных в широких масштабах именно на поле Куликовом. Это «Христианское Древо = Крест» причудливо преломлялось потом в позднейших легендах и породило пестрый букет различных толкований и иносказаний. Напомним, что первые пушки были деревянными.

Следовательно, некоторые хронисты вполне могли считать и писать, что в Куликовском сражении на стороне Дмитрия Донского участвовал САМ ИИСУС. То есть будто бы сам Бог Иисус вел войска Дмитрия в бой. В переносном смысле это было абсолютно верно. Но некоторые летописцы могли истолковать эту ситуацию буквально и заявить, будто сам Андроник-Христос, то есть «античный» Зевс, ЛИЧНО принял участие в кровавой битве 1380 года.

По-видимому, именно это мы и наблюдаем сейчас в «древнейшем» Олимпийском Мифе Творения. Скорее всего, бог Зевс = Иисус, возглавивший олимпийцев и Киклопов в борьбе против Титанов, это и есть ордынский царь-хан Дмитрий Донской, именем Иисуса победивший хана Мамая.

Эта простая мысль, логически вытекающая из наших прежних результатов, сразу проясняет суть «античной» легенды.

Кстати, нельзя не обратить внимания, что имя ЗЕВС является всего лишь легким искажением имени ИИСУС. Дело в том, что ИИСУС раньше часто писали как ЕЗУС = ESUS. Но в латыни буквы U и V часто переходили друг в друга, поэтому наряду с ESUS могли писать ESVS, что вполне могло прочитываться как ЗЕВС. Более того, имя Зевса часто пишут как ZEUS, например, по-английски. Но ведь написания ESUS и ZEUS достаточно близки.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Великий князь Дмитрий Донской

Из книги Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей автора Костомаров Николай Иванович

Великий князь Дмитрий Донской Успенский собор в Звенигороде сохранился с XIV века. По нему можно представить Успенский собор в Москве тех времен.Первенство Москвы, которому начало положили братья Даниловичи, опиралось главным образом на покровительство


Глава 2 Император Андроник Комнин XII века — это Иисус Христос во время его пребывания в Царь-Граде XII века

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 2 Император Андроник Комнин XII века — это Иисус Христос во время его пребывания в Царь-Граде XII века 1. Краткая летописная биография императора Андроника Скалигеровско-романовская версия истории говорит следующее. В 1081 году византийским императором в босфорском


Дмитрий Донской (князь Московский в 1359–1389)

Из книги От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах автора Вяземский Юрий Павлович

Дмитрий Донской (князь Московский в 1359–1389) Вопрос 2.39Какого русского митрополита XIV века можно в полном смысле назвать государственным деятелем и на каком основании?Вопрос 2.40Митрополит Алексий пользовался большим уважением не только на Руси, но и в Золотой Орде.В Орде за


Дмитрий Донской (князь Московский в 1359–1389)

Из книги От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах автора Вяземский Юрий Павлович

Дмитрий Донской (князь Московский в 1359–1389) Ответ 2.39По завещанию московского князя Ивана Ивановича митрополит Алексий был назначен регентом над малолетним наследником Дмитрием — будущим Дмитрием Донским, то есть некоторое время фактически управлял московским


3. «Вторая часть» Домициана — это царь Ирод + Андроник-Христос (то есть Андрей Боголюбский)

Из книги Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. [Знаменитые «античные» труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Велик автора Носовский Глеб Владимирович

3. «Вторая часть» Домициана — это царь Ирод + Андроник-Христос (то есть Андрей Боголюбский) 3.1. Частичное отождествление Домициана с Иродом и Андроником-Христом уже обнаружено нами ранее Перейдем ко второй половине основного жизнеописания Домициана. Оказывается, здесь


Глава 2 ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН XII ВЕКА – ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ЦАРЬ-ГРАДЕ XII ВЕКА

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 2 ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН XII ВЕКА – ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ЦАРЬ-ГРАДЕ XII ВЕКА 1. КРАТКАЯ ЛЕТОПИСНАЯ БИОГРАФИЯ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА Скалигеровско-романовская версия истории говорит следующее. В 1081 году византийским императором в босфорском


СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ

Из книги Куликово поле и другие битвы Дмитрия Донского автора Шамбаров Валерий Евгеньевич

СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ Кремль, построенный Калитой, никогда не бывал в сражениях, но через четверть века выглядел так, будто выдержал серьезную осаду. Известь, покрывавшая стены и башни, обваливалась, из-под нее проглядывала деревянная основа.


РУСЬ И МОНГОЛО-ТАТАРЫ В БИТВЕ ЗА ЕВРАЗИЮ ВЕЛИКИЕ ВОИТЕЛИ ЭПОХИ – ЧИНГИСХАН, БАТЫЙ, ТАМЕРЛАН, ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ

Из книги Русь между Югом, Востоком и Западом автора Голубев Сергей Александрович

РУСЬ И МОНГОЛО-ТАТАРЫ В БИТВЕ ЗА ЕВРАЗИЮ ВЕЛИКИЕ ВОИТЕЛИ ЭПОХИ – ЧИНГИСХАН, БАТЫЙ, ТАМЕРЛАН, ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ Каким образом Москве, не унаследовавшей ни киевского величия, мощи и исторических традиций, ни купеческого новгородского богатства, ни галицкой культуры и


ПРОСТРАННАЯ ЛЕТОПИСНАЯ ПОВЕСТЬ О КУЛИКОВСКОЙ БИТВЕ, О ПОБОИЩЕ, КОТОРОЕ БЫЛО НА ДОНУ, И О ТОМ, КАК КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ БИЛСЯ С ОРДОЮ

Из книги Эпоха Куликовской битвы автора Быков Александр Владимирович

ПРОСТРАННАЯ ЛЕТОПИСНАЯ ПОВЕСТЬ О КУЛИКОВСКОЙ БИТВЕ, О ПОБОИЩЕ, КОТОРОЕ БЫЛО НА ДОНУ, И О ТОМ, КАК КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ БИЛСЯ С ОРДОЮ Той же осенью пришел ордынский князь Мамай с единомышленниками своими, и со всеми другими князьями ордынскими, и со всей силой татарской и


7. Св. Благоверный Великий князь Дмитрий Донской

Из книги Начало России автора Шамбаров Валерий Евгеньевич

7. Св. Благоверный Великий князь Дмитрий Донской Кремль, построенный Калитой, никогда не бывал в сражениях, но через четверть века выглядел так, будто выдержал серьезную осаду. Известь, покрывавшая стены и башни, обваливалась, из-под нее проглядывала деревянная основа. Она


ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ (1350–1389)

Из книги Все правители России автора Вострышев Михаил Иванович

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ (1350–1389) Старший сын великого князя Ивана Ивановича Красного от второй его супруги Александры. Дмитрий родился 12 октября 1350 года. По смерти отца своего в 1359 году они с братом Иваном (умер в 1364 году) остались


2.1.4. «Награда нашла героя». Почему Дмитрий Донской провозглашен святым через 600 лет после Куликовской битвы

Из книги Российская история в лицах автора Фортунатов Владимир Валентинович

2.1.4. «Награда нашла героя». Почему Дмитрий Донской провозглашен святым через 600 лет после Куликовской битвы Дмитрий родился 12 октября 1350 г. в семье звенигородского князя Ивана II Ивановича Красного (среднего сына Ивана Калиты) и княгини Александры Ивановны. Он был окрещен


Глава 11 Кого победил Дмитрий Донской на Куликовом поле? И что было названо «набегом хана Токтамыша на Москву»?

Из книги Наследие татар [Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества] автора Еникеев Гали Рашитович

Глава 11 Кого победил Дмитрий Донской на Куликовом поле? И что было названо «набегом хана Токтамыша на Москву»? …Когда пестрое наемное войско мятежного мурзы побежало с появлением небольшого засадного полка Дмитрия, Мамаю ничего не оставалось, кроме как воскликнуть: «Эх,


Князь Дмитрий Донской

Из книги За кулисами истории автора Сокольский Юрий Миронович

Князь Дмитрий Донской Князь Дмитрий Иванович был внуком Ивана Калиты. В то время московские князья еще не становились обязательно великими князьями (эта традиция началась только с сына Дмитрия, Василия). За великокняжеский престол Московскому князю Дмитрию Ивановичу