3. «Вторая часть» Домициана — это царь Ирод + Андроник-Христос (то есть Андрей Боголюбский)
3. «Вторая часть» Домициана — это царь Ирод + Андроник-Христос (то есть Андрей Боголюбский)
3.1. Частичное отождествление Домициана с Иродом и Андроником-Христом уже обнаружено нами ранее
Перейдем ко второй половине основного жизнеописания Домициана. Оказывается, здесь Светоний и Тацит совершают «хронологический скачок» назад, примерно на триста тридцать лет, и начинают рассказывать о евангельских событиях конца XII века. А именно, о царе Ироде и Андронике-Христе. Напомним, что царь-градский император Андроник-Христос известен нам также как великий князь Андрей Боголюбский. Он же — апостол Андрей Первозванный. См. нашу книгу «Царь Славян».
Начнем с того, что параллелизм между императором Домицианом и царем Иродом, а также Андроником-Христом, уже обнаружен нами ранее и подробно описан в книге «Потерянные Евангелия. Новые свидетельства об Андронике-Христе»: гл. 1, разделы 43–59. Там мы показали, в частности, что Андроник-Христос отразился также как великий святой Аполлоний. Ему посвящена большая книга Флавия Филострата под названием «Жизнь Аполлония Тианского» [876:2а]. Мы, конечно, не будем здесь повторять исследование, проведенное в книге «Потерянные Евангелия». Ограничимся лишь тем, что перечислим несколько ее разделов, где установлен весьма яркий параллелизм между Домицианом с одной стороны и царем Иродом + Андроником-Христом (то есть Аполлонием) — с другой.
• Домициан-Ирод опасается за свой трон и хочет убить Аполлония-Христа.
• Евангельское избиение младенцев царем Иродом (рис. 12.21) и фальшивые обвинения Домициана в адрес Аполлония-Христа, будто тот «зарезал мальчишку».
Рис. 12.21. Избиение младенцев в Вифлееме царем Иродом (внизу). Наверху — бегство Святого Семейства в Египет. Старинная миниатюра якобы XV века. Взято из [1060:а], с. 17.
• Неудачная попытка Домициана-Ирода убить Аполлония-Христа. Аполлоний спасается бегством.
• Далее Филострат «склеивает» начало Евангелий с их концом. Преследование Младенца Иисуса Иродом I плавно переходит в преследование взрослого Христа при Ироде II, завершившееся распятием. Все это описано как преследование Аполлония императором Домицианом.
• Начинается суд Домициана-Пилата над Аполлонием-Христом.
• Суд Домициана-Пилата, рис. 12.22. Пилат умывает руки, рис. 12.23.
Рис. 12.22. Иисуса выводят из дворца после суда Пилата. Миниатюра из «Роскошного Часослова Герцога Беррийского». Взято из [735:4], с. 153.
Рис. 12.23. Пилат умывает руки, и Христа уводят на казнь. Икона иконостаса церкви Распятия. Московский Кремль. 1682 год. Взято из [107], цв. илл. 58.
• Домициан-Пилат сочувствует Аполлонию-Христу и снимает с него обвинение.
• Во время суда Домициана над Аполлонием-Христом всплывают воспоминания об Ироде I.
• В кульминационный момент суда Домициана, Аполлоний-Христос «неожиданно исчезает». Воскресение Христа, рис. 12.24.
• Солнечное затмение, связанное с казнью и Воскресением Апполлония при Домициане.
• В «биографию» Домициана вплелись также сведения о самом Андронике-Христе (то есть Аполлонии). Свидетельство Филострата об убийстве Домициана — это рассказ о Страстях и казни Андроника-Христа, причудливо переплетшийся с рассказом о гибели Стефана Агиохристофорита, рис. 12.25. Более того, убийство Домициана в значительной мере является отражением убийства князя Андрея Боголюбского (то есть опять-таки Андроника-Христа).
Рис. 12.24. Воскресение Христа. Миниатюра из «Роскошного Часослова Герцога Беррийского». Взято из [735:4], с. 182.
Рис. 12.25. Св. Стефан, побиваемый камнями. Стенная живопись. Южный Тироль. Якобы 1163–1180 годы. Взято из [643:2], с. 67, илл. 13.
Надо сказать, что Флавий Филострат достаточно подробно рассказывает о Домициане. Именно поэтому нам удалось надежно отождествить часть его «биографии» с жизнеописанием Андроника-Христа (то есть Аполлония). Филострат сообщает о Домициане много таких подробностей, которые не отражены у Тацита и Светония. В то же время Тацит и Светоний добавляют несколько новых штрихов, которых нет у Филострата. Оказывается, эти дополнительные данные усиливают обнаруженное нами соответствие. Так что перейдем к свидетельствам Светония и Тацита.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава 2 Император Андроник Комнин XII века — это Иисус Христос во время его пребывания в Царь-Граде XII века
Глава 2 Император Андроник Комнин XII века — это Иисус Христос во время его пребывания в Царь-Граде XII века 1. Краткая летописная биография императора Андроника Скалигеровско-романовская версия истории говорит следующее. В 1081 году византийским императором в босфорском
5. Христос-Андроник как Царь Иудейский
5. Христос-Андроник как Царь Иудейский Ещё одна весьма распространённая надпись, присутствующая на распятиях Христа и даже упоминаемая в Евангелиях, такова: «Иисус Назорей, Царь Иудейский», см., например, рис. 2.18 и рис. 2.19. В Евангелии от Иоанна сказано: «Пилат же написал и
Глава 3 Великий князь Андрей Боголюбский XII века — это Иисус Христос во время его пребывания во Владимиро-Суздальской Руси XII века, где он провёл большую часть своей жизни
Глава 3 Великий князь Андрей Боголюбский XII века — это Иисус Христос во время его пребывания во Владимиро-Суздальской Руси XII века, где он провёл большую часть своей жизни 1. Краткая биография Андрея Боголюбского, согласно романовской версии Начнём с того, что, следуя, в
5.3. Христос, как и Андрей Первозванный, основал церковь в Иерусалиме = Царь-Граде
5.3. Христос, как и Андрей Первозванный, основал церковь в Иерусалиме = Царь-Граде Оказывается, до нашего времени дошли свидетельства, что «Цареградская церковь основана апостолом Андреем, от которого ведёт непрерывный ряд своих епископов, и в удостоверение представили
6.1. Андроник-Христос — писатель и поэт
6.1. Андроник-Христос — писатель и поэт Никита Хониат, рассказывая об Андронике-Христе, отмечает, что он обладал отточенным слогом и много писал. Никита, например, сравнивает письма Андроника с посланиями апостола Павла, которые относятся к лучшим творениям христианской
2. Зевс — это Иисус, то есть Андроник-Христос Именем Зевса-Иисуса князь Дмитрий Донской победил врагов в Куликовской битве
2. Зевс — это Иисус, то есть Андроник-Христос Именем Зевса-Иисуса князь Дмитрий Донской победил врагов в Куликовской битве В книге «Царь Славян» мы выдвинули и обосновали утверждение, что «античный» Зевс в значительной мере является отражением императора
6. Орест = Христос, Эгисф = царь Ирод, Клитемнестра = Иродиада, Агамемнон = Иоанн Креститель Это, соответственно, дубликаты принца Гамлета, короля Клавдия, королевы Гертруды и Гамлета Старшего из трагедии Шекспира
6. Орест = Христос, Эгисф = царь Ирод, Клитемнестра = Иродиада, Агамемнон = Иоанн Креститель Это, соответственно, дубликаты принца Гамлета, короля Клавдия, королевы Гертруды и Гамлета Старшего из трагедии Шекспира Мы уже сказали, что история Гамлета ассоциируется с историей
7.4. Тит Андроник — это Андроник-Христос
7.4. Тит Андроник — это Андроник-Христос ? ИМЯ АНДРОНИК. — Отметим, что главный герой драмы носит имя «Тит АНДРОНИК», что сразу воспринимается как намек на возможное соответствие с императором АНДРОНИКОМ Комниным. А почему ТИТ? Дело в том, что ТИТ может быть легким
Глава 2 ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН XII ВЕКА – ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ЦАРЬ-ГРАДЕ XII ВЕКА
Глава 2 ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН XII ВЕКА – ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ЦАРЬ-ГРАДЕ XII ВЕКА 1. КРАТКАЯ ЛЕТОПИСНАЯ БИОГРАФИЯ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА Скалигеровско-романовская версия истории говорит следующее. В 1081 году византийским императором в босфорском
5. ХРИСТОС-АНДРОНИК КАК ЦАРЬ ИУДЕИСКИИ
5. ХРИСТОС-АНДРОНИК КАК ЦАРЬ ИУДЕИСКИИ Еще одна весьма распространенная надпись, присутствующая на распятиях Христа и даже упоминаемая в Евангелиях, такова: «Иисус Назорей, Царь Иудейский», см., например, рис. 2.18 и рис. 2.19. В Евангелии от Иоанна сказано: «Пилат же написал и
Глава 3 ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ XII ВЕКА – ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ ВО ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ XII ВЕКА, ГДЕ ОН ПРОВЕЛ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ СВОЕЙ ЖИЗНИ
Глава 3 ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ XII ВЕКА – ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ ВО ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ XII ВЕКА, ГДЕ ОН ПРОВЕЛ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ СВОЕЙ ЖИЗНИ 1. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО, СОГЛАСНО РОМАНОВСКОЙ ВЕРСИИ Начнем с того, что, следуя, в
5.3. ХРИСТОС, КАК И АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, ОСНОВАЛ ЦЕРКОВЬ В ИЕРУСАЛИМЕ = ЦАРЬ-ГРАДЕ
5.3. ХРИСТОС, КАК И АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, ОСНОВАЛ ЦЕРКОВЬ В ИЕРУСАЛИМЕ = ЦАРЬ-ГРАДЕ Оказывается, до нашего времени дошли свидетельства, что «Цареградская церковь основана апостолом Андреем, от которого ведет непрерывный ряд своих епископов, и в удостоверение представили
6.1. АНДРОНИК-ХРИСТОС – ПИСАТЕЛЬ И ПОЭТ
6.1. АНДРОНИК-ХРИСТОС – ПИСАТЕЛЬ И ПОЭТ Никита Хониат, рассказывая об Андронике-Христе, отмечает, что он обладал отточенным слогом и много писал. Никита, например, сравнивает письма Андроника с посланиями апостола Павла, которые относятся к лучшим творениям христианской
7.1. «Плохой» царь Амулий и евангельский царь Ирод Мать Ромула (Илия-Рея-Сильвия) и Дева Мария
7.1. «Плохой» царь Амулий и евангельский царь Ирод Мать Ромула (Илия-Рея-Сильвия) и Дева Мария В книге «Царь Славян» мы показали, что в дошедших до нас версиях византийской и русской истории поздние летописцы вставили в эпоху XI–XIII веков НЕСКОЛЬКО фантомных отражений
2.2. Карфагенский Ганнон и Андроник-Христос
2.2. Карфагенский Ганнон и Андроник-Христос Хотя рассказ Орозия о Ганноне краток, он достаточно насыщен.1) Ганнон характеризуется как карфагенский, то есть новгородский, муж, «личным имуществом превосходивший мощь государства» и воспылавший жаждой к владычеству, см. выше.