18. Умирающий марафонский гонец и гонец к Сергию Радонежскому, привезший тела погибших героев

18. Умирающий марафонский гонец и гонец к Сергию Радонежскому, привезший тела погибших героев

Сегодня всем известны соревнования в марафонском беге. Считается, что данный вид спорта был установлен в честь «античного» гонца, принесшего в Афины радостную весть о великой победе греков при Марафоне.

«Никогда еще победоносное войско не испытывало такой радости, как афинское при Марафоне. В то время, как оно преследовало бежавших персов, один воин поспешно прибежал в Афины, задыхаясь от усталости, прокричал на улицах и площади: „Радуйтесь, мы победили!“ и тут же пал мертвый. Афиняне еще долгое время спустя праздновали этот блистательный день, совершали процессии на поле сражения и приносили там жертвы» [7], ч. 2, с. 41. В поздние времена даже создали романтическое изображение в честь умершего марафонского гонца, см. рис. 1.43.

Рис. 1.43. «Умирающий греческий воин, принесший весть о победе при Марафоне» [7], ч. 2, с. 40.

Есть ли в истории Куликовской битвы похожий эпизод с «античным» гонцом? Да, есть, и сейчас мы о нем расскажем. Вот что говорит старо-русское «Сказание о Мамаевом побоище».

Дмитрий Донской объезжает поле брани и осматривает павших. Затем он отправляет гонца с вестью о победе к Сергию Радонежскому. Летопись говорит: «И приехав великии князь Дмитреи Иванович на иное место, и видев дву братов чернцов Пересвета да Ослебя, а телеса их лежаще светли суть. И взяв их телеса великии князь Дмитреи Иванович и отослал их ко преподобному игумену Сергию к живоначальнои Троице с сыном боярским Иваном Синицыным, а с ним послаша войска 2000. И привезоша Иван Синицын телеса их к живоначальнои Троице ко преподобному игумену Сергию. Преподобный же игумен Сергии взем телеса их у Ивана Синицына чесно месяца сентебря въ 23 день и погребоша их в землю. И рече преподобный игумен Сергие Ивану Синицыну: „Уже ли вы, господине, победили врагов своих?“ И рече Иван Синицын ко преподобному игумену Сергию: „Твоими, государь, святыми молитвами побеждени суть враги наши“. И преподобный игумен Сергеи отпустил тово сыно боярского к Москве. И блиско дву братов чернцов лежаще нарочитых два богатыря Степан Огурцов да Григореи Капустин убиени суть» [58], с. 292–293.

Вероятно, именно этот эпизод и отразился на страницах «античных классиков». Впрочем, несколько исказившись. Судите сами.

• Победитель Дмитрий Донской отправляет к Сергию Радонежскому специального гонца с известием о победе. Аналогично, сразу после «античной» битвы при Марафоне, в Афины направляется специальный гонец с радостной вестью.

• Ордынский гонец благополучно прибывает к преподобному Сергию и сообщает о победе Дмитрия Донского. Аналогично, «античный» гонец благополучно добирается до Афин и сообщает о победе Мильтиада. Все радуются.

• «Античный» марафонский гонец, сообщив о победе, тут же умирает, прямо на площади, якобы не вынеся невероятного напряжения от длительного бега. Русские летописи, напротив, говорят, что гонец Иван Синицын прибыл к Сергию живым и здоровым, после чего через некоторое время был отпущен домой. Вроде бы, на первый взгляд, соответствие с «античностью» здесь нарушается. Однако стоит обратить внимание, что Иван Синицын привез Сергию Радонежскому МЕРТВЫЕ ТЕЛА ДВУХ ЕГО ИНОКОВ — ПЕРЕСВЕТА И ОСЛЯБИ, павших на поле брани. Вероятно, этот факт и отразился в «античности». Однако «античный» писатель эпохи Реформации не понял, что речь в русском первоисточнике шла о двух ТЕЛАХ ПАВШИХ русско-ордынских воинов, доставленных гонцом к святому Сергию. И решил, будто бы УМЕР сам гонец, то есть Иван Синицын. После этой ошибки «классику» пришлось придумать объяснение — почему гонец умер. «Античный» автор поразмышлял и решил, что гонец умер от истощения и усталости: от чего же еще? Дескать, долго-долго бежал, вот и скончался сразу после того, как сообщил радостное известие. Не раньше и не позже. Буквально в следующую минуту после того, как успел выкрикнуть радостное известие. Эта родившаяся у писателя в голове романтическая фантазия тут же и была записана в «античную летопись». С тех пор так и повелось. Ваяют мраморные статуи, рисуют картины, снимают художественные фильмы. В которых изможденный и покрытый пылью полуобнаженный марафонский гонец умирает на руках благородных «античных» афинян. Глаза некоторых зрителей увлажняются. Учреждают даже специальный вид спорта — марафонский бег на длинные дистанции. Ошибочно думая, что воссоздают «древне-греческое» событие. Может быть, некоторые поклонники спортивного марафонского бега будут удивлены, узнав, что на самом деле этот вид спорта учрежден в честь русско-ордынского гонца Ивана Синицына. Принесшего весть о победе на Куликовом поле в обитель преподобного Сергия, то есть туда, где находится современная Троице-Сергиева Лавра под Москвой. Между прочим, отсюда видно, сколь большое значение самые разные авторы придавали всем деталям великой битвы и связанным с ней событиям.

Кстати, надо полагать, что ордынский казак Иван Синицын не бежал без остановки, — полуобнаженный и с лавровой веточкой, как авторитетно показано на рис. 1.43, — от московских Кулишек до обители святого Сергия. Все-таки довольно далеко. Напомним, что «Троице-Сергиева лавра — знаменитая русская обитель, Московская губерния, Дмитровского уезда, в 68 верстах от Москвы. Основана святым преподобным Сергием около 1335 г.» [89].

Так что, скорее всего, Иван Синицын неторопливо проехал шестьдесят восемь верст на коне в сопровождении двухтысячного ордынского отряда, везя с собой тела павших героев. Это был почетный воинский эскорт, а вовсе не суматошный бег. Затем, после соответствующих обрядов в обители святого Сергия, тела иноков Пересвета и Осляби были торжественно захоронены на территории Старо-Симонова монастыря в Москве, в окрестности Куликова поля, где они и погибли, ведя огонь из пушек.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

В память о погибших

Из книги Хождение к морям студёным автора Бурлак Вадим Николаевич

В память о погибших Еще до знакомства с Никитой на беломорских островах Русский Кузов и Немецкий Кузов я осматривал странные сооружения, не менее загадочные, чем каменные лабиринты-узелки.Называют эти творения древних сеидами. Создавались они так: валун размером с


Часть четвертая 1985–1991 годы Умирающий «комитет»

Из книги История КГБ автора Север Александр

Часть четвертая 1985–1991 годы Умирающий «комитет» В середине восьмидесятых годов прошлого века бюджет КГБ составлял около трех миллиардов рублей, в 1990 году — 4,9 миллиарда. В том же 1990 году средняя зарплата сотрудника Комитета составлял около 300 рублей месяц. В 1989 году в


Глава 20 УМИРАЮЩИЙ

Из книги Крымская кампания 1854-1855 гг. Трагедия лорда Раглана автора Хибберт Кристофер

Глава 20 УМИРАЮЩИЙ Его нельзя было не любить. Флоренс Найтингейл I На следующий день после разгрома к командующему прибыл гвардейский офицер. Выходя из штаба, он обратился к сидящим там офицерам со словами:– Вы не заметили, как изменился лорд Раглан? Боже правый! Да он же


6. Мильтиад обращается к Каллимаху, прося его помочь победить персов-мидян Дмитрий Донской обращается к Сергию Радонежскому с просьбой помочь победить хана Мамая

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

6. Мильтиад обращается к Каллимаху, прося его помочь победить персов-мидян Дмитрий Донской обращается к Сергию Радонежскому с просьбой помочь победить хана Мамая Сообщив о первоначальных колебаниях афинян перед битвой, Геродот так продолжает свой рассказ.«Когда мнения


«Умирающий Тасс»

Из книги История русской литературы XIX века. Часть 1. 1795-1830 годы автора Скибин Сергей Михайлович

«Умирающий Тасс» В середине весны 1817 г. Батюшков закончил большую элегию «Умирающий Тасс». Объясняя Вяземскому замысел стихотворения, он писал: «Кажется мне, лучшее мое произведение… А вот что Тасс: он умирает в Риме. Кругом его друзья и монахи. Из окна виден весь Рим, и


Мирской памятник св. Сергию

Из книги Предания русского народа автора Кузнецов И. Н.

Мирской памятник св. Сергию Все знают, кто только бывал у Троицы Сергия, — а кто там не бывал? — все знают, что, не доходя до св. обители (со стороны московской) на самой большой дороге поставлена каменная часовня, а в этой часовне воздвигнут животворящий крест…Здесь была


6. Добровольная сдача в плен обоих героев Неоднократные попытки врагов укротить их, и, наконец, гибель героев

Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович

6. Добровольная сдача в плен обоих героев Неоднократные попытки врагов укротить их, и, наконец, гибель героев 6.1. Добровольная сдача в плен Самсона и добровольная сдача Жиля де Рэ в руки инквизиции Согласно французской версии, начало процесса над Жилем де Рэ выглядело так.


Умирающий бард Перевод П. Мелковой

Из книги Разные стихотворения автора Скотт Вальтер

Умирающий бард Перевод П. Мелковой Денес Эмлин, стенай – горький миг настает, Когда эхо в лесах твоих скорбно замрет. Больше песни над Теви не будут слышны. Буйно Кэдвеллон пел их под ропот волны. Твой весенний расцвет, твой осенний убор Невоспеты пребудут, увы, с этих пор:


2.8.1. Филиппидис и его марафонский забег

Из книги Всемирная история в лицах автора Фортунатов Владимир Валентинович

2.8.1. Филиппидис и его марафонский забег В 490 г. до н. э. у местечка Марафон состоялось сражение между греками и персами. Победа греков имела огромное значение. Порадовать афинян великой вестью был отправлен солдат эллинской армии Филиппидис. Он преодолел бегом 42 километра


Гонец спешит

Из книги Борьба за моря. Эпоха великих географических открытий автора Эрдёди Янош

Гонец спешит Сколько лет топчет он этот путь? Гонец не считал. Но уже наверняка лет десять-двенадцать прошло с тех пор, как он впервые пробежал по этой сначала плавно, затем все круче поднимающейся горной тропинке между городом Золтепек и горной крепостью Тласкала и


Умирающий Петербург, 1914 год Андрей Белый

Из книги Санкт-Петербург. Автобиография автора Королев Кирилл Михайлович

Умирающий Петербург, 1914 год Андрей Белый Былой Петербург отмирал. Еще в 1910 году И. Ф. Анненский пророчески писал: Только камни нам дал чародей, Да Неву буро-желтого цвета, Да пустыни немых площадей, Где казнили людей до рассвета. А что было у нас на земле, Чем вознесся орел


Трагедия блокады: умирающий город

Из книги История Советского Союза: Том 2. От Отечественной войны до положения второй мировой державы. Сталин и Хрущев. 1941 — 1964 гг. автора Боффа Джузеппе

Трагедия блокады: умирающий город До войны в Ленинграде насчитывалось более 3 млн. жителей, почти 3,5 млн., если считать с пригородами[23]. Летом 1941 г., здесь, как и в других районах, оказавшихся под угрозой, началась эвакуация населения и части промышленности. Много детей было


6. Добровольная сдача в плен обоих героев, неоднократные попытки врагов укротить их и, наконец, гибель героев

Из книги Жанна д’Арк, Самсон и русская история автора Носовский Глеб Владимирович

6. Добровольная сдача в плен обоих героев, неоднократные попытки врагов укротить их и, наконец, гибель героев 6.1. Добровольная сдача в плен Самсона и добровольная сдача Жиля де Рэ в руки инквизиции Согласно французской версии, начало процесса над Жилем де Рэ выглядело так.


140 000 погибших французов

Из книги Русские землепроходцы – слава и гордость Руси автора Глазырин Максим Юрьевич

140 000 погибших французов 1946–1954 годы. Секта паразитов, окопавшихся в правительстве Франции, посылает во Вьетнам иностранный легион (90 000 вояк) и начинает колониальную войну. К осени 1947 года французы захватывают все крупные города ДВР, но к концу 1949 года французы выбиты из


21. Загадочное исчезновение тела Ромула и исчезновение тела Христа из гробницы после распятия и воскресения

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

21. Загадочное исчезновение тела Ромула и исчезновение тела Христа из гробницы после распятия и воскресения Тело Ромула необъяснимым образом ИСЧЕЗЛО. Этому поразившему всех событию «античные классики» уделяют особое внимание. Плутарх растерянно говорит, что никто не