2.12. Легенда о «седьмом» имаме

2.12. Легенда о «седьмом» имаме

Самим своим именем движение исмаилитов, зародившееся в середине VIII столетия, обязано наследнику шестого шиитского имама Джафара ас-Садыка — Исмаилу, вздумавшему окоротить руки и своей, шиитской, и суннитской знати, которые довели население буквально до ручки. Знакомая картина, не правда ли? Вполне естественно, знать составила заговор, по ходу которого будущий седьмой имам был сначала оболган (обвинен в алкоголизме), лишен права наследования, а затем и убит, что тоже вполне логично. Гибель Исмаила лишь ожесточила его многочисленных сторонников, добивавшихся справедливости, которой в те времена, как и теперь, и не пахло. Поползли слухи, будто «справедливый имам» не погиб, а только скрывается от врагов до поры до времени. Тело Исмаила выставили на всеобщее обозрение, но и это не помогло, народ твердил: его подменили. Спустя годы сложилась легенда о «седьмом» имаме, который, по воле Аллаха, перешел в невидимое для простых смертных состояние («гаиб»), но еще вернется в качестве Махди (мессии), и тогда мало не покажется никому. У идеи оказалось много приверженцев и еще больше врагов, особенно среди тех, кому и при действовавших порядках было совсем недурно. Последние выжигали «ересь» исмаилитов каленым железом и другими, еще более эффективными способами, но безрезультатно, секта, пополнявшая ряды за счет угнетенных и обездоленных, набирала силу. А поскольку выживать ей довелось в адовых условиях, она постепенно выросла в эдакую закаленную партию революционеров-ленинцев, больших мастеров по части конспирации и явочных квартир, строжайшей дисциплины, секретности и, конечно, радикальных методов противодействия властям, вроде тех же политических убийств.

Большинство историков называют главным идеологом организации исмаилитов некоего врача-окулиста Абдаллу ибн Маймуна аль-Каддаха, при котором в секте сложились девять степеней посвящения, совсем как у масонов XVIII в. Степени предполагали как уровень доступа к оперативной, что ли, информации о задачах ордена, так и очередность ознакомления с идеологическими доктринами. Чем выше поднимался соискатель, тем меньше предназначавшихся для «простецов» религиозных догм сковывало его в действиях. Хорошая организованность и жесткая дисциплина вскоре принесли исмаилитам реальные плоды.

Всего через четверть века после смерти Абдаллы ибн Маймуна в 874 г. им в руки упал Тунис, где у власти оказался сирийский исмаилит Убейдаллах (873–934), объявивший себя Махди, потомком Фатимы, дочери пророка Мухаммеда. Однако ни в Тунисе, ни в Египте, ни в Марокко, ни в Сирии, на которые вскоре распространилась власть новых халифов — Фатимидов, до установления социальной справедливости руки у исмаилитов так и не дошли. Тоже знакомая картина, не правда ли? Страна оставалась феодальной, со всеми вытекающими отсюда последствиями, новая халифская династия провозгласила целью номер один восстановление Арабского халифата в его прежних грандиозных границах, от Испании и до Индии. Эта затея, правду сказать, тоже сорвалась. На Ближнем Востоке появилась новая грозная сила, турки-сельджуки, да и популярность религиозной пропаганды исмаилитов упала на уровне рейтинга Виктора Ющенко. Тогда-то из Египта в Персию и вернулся советник фатимидского халифа Мустансира Хасан ибн Саббах, исмаилит и местный уроженец, чтобы создать военно-религиозную общину, деятельность которой в самом скором времени дорого обошлась непобедимым на тот момент туркам-сельджукам. От кинжалов и яда фидаев пала целая вереница их правителей, в числе прочих — самый могущественный из Сельджукидов Малик-шах и его прославленный визирь Низам аль-Мульк.[120]

Просуществовав без малого два столетия, могущественная секта убийц, наводившая ужас на средневековых властителей, была сметена с исторической сцены. Иранские крепости ассасинов были взяты и поголовно вырезаны свирепыми монгольскими ордами, которые явились издалека и не слышали про политический террор, а потому его не убоялись. Это произошло в 1256 г. В Сирии остатки ассасинов добили мамлюки,[121] свергшие последнего фатимидского халифа. Ну а что же тамплиеры, перенявшие у ассасинов так много премудростей, от закрытой структуры со множеством степеней посвящения и до принципов организации государства в государстве? Им тоже не поздоровилось. Орден пал чуть позже, уничтоженный упрямым французским королем, продемонстрировавшим, к слову сказать, редчайший пример победы монархии над могущественным международным картелем, обосновавшимся в данной конкретной стране. Вот как это случилось.