ГЛАВА ДЕСЯТАЯ КОГДА МУДРОСТЬ БЫЛА НИСПОСЛАНА С НЕБЕС

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

КОГДА МУДРОСТЬ БЫЛА НИСПОСЛАНА С НЕБЕС

Шумерский «Список царей» — перечень правителей, городов и событий, расположенных в хронологическом порядке — делит предысторию и историю на две несхожие части: длинный рассказ о том, что происходило до Потопа, а затем то, что случилось после Потопа. В первую эпоху на Земле правили «боги» аннунаки и их сыновья от «дочерей человека», или полубоги, а во вторую эпоху между «богами» и людьми были поставлены правители из людей — цари, выбранные Энлилем. В обоих случаях институты организации общества и порядок управления, или «царство», были «спущены с небес» — земная имитация организации общества и управления на Нибиру

«После того, как царствие было ниспослано с небес, — начинается шумерский „Список царей“, — Эриду стал (местом) престола. В Эриду Алулим правил 28 800 лет в качестве царя». После перечисления других древних правителей и городов в тексте говорится: «Затем потоп смыл (страну). После того, как потоп смыл (страну) и царство было ниспослано с небес (во второй раз), Киш стал местом престола». С этого момента список переносит нас в исторические времена.

Несмотря на то, что предметом этой книги является то, что мы называем «наукой», а древние «мудростью», несколько слов о «царстве» — разумном порядке вещей, организованном обществе и его институтах — будут вполне уместны, поскольку без этого невозможен ни прогресс науки, ни сохранение и распространение знаний. «Царство» — это «портфолио» Энлиля, главного управляющего аннунаков на Земле. Примечательно, что на шумерском наследстве основаны не только многие отрасли современной науки, но что монархи и монархия существуют до сих пор, прослужив человечеству многие тысячелетия. В книге «History Begins at Sumer» Сэмюэл H. Крамер перечислил многое из того, что впервые появилось в Шумере — включая двухпалатный орган из избранных (или отобранных) депутатов.

В понятие «царство» входило множество аспектов организованного и упорядоченного общества, а первым и главным среди них являлось правосудие. От царя требовалось распространять и поддерживать законы, поскольку жизнь шумерского общества определялась законами. Многие ещё в школе узнали о вавилонском царе Хаммурапи и его знаменитом своде законов, датируемом вторым тысячелетием до нашей эры. Однако за две тысячи лет до Хаммурапи шумерские цари уже принимали своды законов. Разница между ними заключалась в следующем. В своде законов Хаммурапи речь шла о преступлении и наказании: если ты совершишь такой-то поступок, наказание будет таким-то. Шумерские своды законов — это правила достойного поведения: нельзя отнимать осла у вдовы, нельзя задерживать жалованье подённым работникам. Библейские Десять Заповедей являются, подобно шумерским законам, не перечнем наказаний, а сводом правил поведения.

Выполнение законов обеспечивалось судебными органами. Именно в Шумере мы впервые сталкиваемся с судьями, присяжными, свидетелями и контрактами. Ячейка общества, которую мы называем «семьёй» и которая строится на основе договорного брака, была учреждена в Шумере, как и законы и традиции наследования, законы усыновления и права вдов. Власть закона господствовала и в экономической деятельности: контракты, правила найма, жалованье и — как же без этого — налоги. Так, например, нам многое известно о торговле Шумера с другими народами, потому что в городе Дрехем существовал таможенный пост, где велись записи о всех коммерческих перемещениях товаров и животных.

Все это и многое другое пришло под именем «царства». По мере того, как сыновья и внуки Энлиля вступали во взаимоотношения с людьми, функции царства и надзор за царями постепенно переходили к ним, а сам Энлиль, как Всеблаготворнейший, превращался в почитаемый образ. Однако основы так называемого «цивилизованного общества» сохранились с тех времён, когда «царствие было ниспослано с небес».

«Мудрость» — науки, искусства и деятельность, требовавшая технологических знаний, — были прерогативой сначала Энки, главы научного департамента аннунаков, а впоследствии его детей.

Из мифа, который учёные называют «Инанна и Энки», мы узнаем, что Энки обладал некими уникальными предметами, которые назывались ME — нечто вроде компьютерных дисков с данными — и которые хранили информацию, необходимую для наук, ремёсел и искусств. Их было более сотни, и содержавшиеся в них сведения охватывали такие разнородные области, как письменность, музыка, обработка металлов, строительство, транспорт, анатомия, медицина, контроль качества пищи, а также — как указывается в других источниках — астрономия, математика и правила составления календаря.

Подобно «царствию», «мудрость» была ниспослана с небес, дарована человечеству «богами» аннунаками. Именно по их единоличному решению научные знания передавались людям, обычно через избранных, например упоминавшегося выше Адапу, которому Энки «от-

крыл мудрость миров». Как правило, избранный человек принадлежал к касте священников — ещё одно «новшество» шумеров, сохранявшееся на протяжении тысячелетий до времён европейского Средневековья, когда священники и монахи одновременно были учёными.

Шумерские тексты рассказывают о том, как боги воспитали первого священника Энмедуранки. Они:

Ему открыли, как наблюдать за водой и маслом,

(открыли) тайну Ану, Энлила и Энки.

Они передали ему Божественную Табличку

(с начертанными) тайнами Небес и Земли,

Они научили его делать вычисления с помощью цифр.

Эти краткие строки содержат в себе существенную информацию. Во-первых, Энмедуранки научили «наблюдать за водой и маслом», что имеет прямое отношение к медицине. Врачей в шумерские времена называли А.ЗУ или Я.ЗУ, что означало «тот, кто знает воду» и «тот, кто знает масло». Дело в том, что у шумеров лекарства принимались либо с водой (внутренне), либо с маслом (поверхностно). Во-вторых, Энмедуранки передали «божественную» табличку, на которой были выгравированы «тайны Небес и Земли» — информация о планетах и Солнечной системе, о видимых созвездиях, а также знания о «земных науках», то есть географии, геологии, геометрии, и — поскольку «Энума элиш» включалась в храмовый ритуал новогодних праздников — космогоническая теория и теория эволюции.

В Книге Бытия рассказывается о патриархе по имени Енох, которых прожил 365 лет (это число соответствует числу дней в году), но не умер, а был взят Богом. Более подробная информация об этом патриархе содержится в Книге Еноха (было найдено несколько её переводов), которую не включили в Библию. В ней подробно описываются знания, переданные Еноху ангелами: горное дело, металлургия и тайны подземного мира, география и водные ресурсы земли, астрономия и законы движения небесных тел, исчисление календаря, знания о растениях, цветах, пище и так далее. Все это было показано Еноху в специальных книгах и «небесных таблицах».

В Книге Притчей большое внимание уделено потребности человека в мудрости, а также объяснению того, что мудрость даётся только добродетельным людям. Многие «тайны Небес и Земли», которые раскрывает мудрость, указываются в «оде мудрости» из 8 главы Книги Притчей. В Книге Иова тоже восхваляются достоинства мудрости и все преимущества, которые она может дать человеку, но там же мы сталкиваемся с вопросом, что служит источником мудрости. Ответ на него очевиден — Бог. Однако «Бог» — это перевод древнееврейского слова Элогим, которое имеет оттенок множественности. Совершенно очевидно, что источником вдохновения — если не непосредственным источником — были шумерские и аккадские сборники притч, а также шумерский аналог Книги Иова, который впоследствии был назван — удивительное совпадение — «Владыку мудрости хочу восславить».

В древности никто не сомневался, что научные знания были даром «богов» — аннунаков, Элогим — человечеству. Не вызывает сомнений и тот факт, что главным предметом науки была астрономия — как должно быть понятно из предыдущих глав книги, удивительные познания шумеров о формировании Солнечной системы, а также космогоническая теория, объясняющая происхождение Земли, пояса астероидов и существование Нибиру, могли быть получены ими только от аннунаков.

В последнее время все чаще — надеюсь, что не в последнюю очередь благодаря моим книгам — признается вклад шумеров в зарождение права, медицины и кулинарии, однако время признания их огромного вклада в астрономию ещё не наступило. Подозреваю, что одной из причин этого служит страх перешагнуть «запретную черту»: признавая знания шумеров о небесных телах, вы неизбежно признаете существование планеты Нибиру и её народа, аннунаков… Тем не менее, этот страх ни в коей мере не умаляет того факта, что современная астрономия обязана шумерам (а через них и аннунакам) основами сферической астрономии со всей её терминологией, понятием эклиптики как пояса вокруг Солнца, в котором вращаются планеты, группировкой звёзд в созвездия, распределением видимых в плоскости эклиптики созвездий по домам зодиака, а также применением числа 12 к этим созвездиям, месяцам года и другим небесным, или «божественным», явлениям. Вполне возможно, что число 12 указывало на существование двенадцати планет Солнечной системы и что каждому из руководителей аннунаков был назначен небесный собрат, в результате чего сформировался пантеон «олимпийцев», каждому из которых также соответствовало своё созвездие. Астрологи многим обязаны этой небесной классификации, поскольку в планете Нибиру они нашли двенадцатого члена Солнечной системы, которого им так долго не хватало.

Как указывается в Книге Еноха (косвенным свидетельством служит упоминание в Книге Бытия о том, что патриарх прожил 365 лет), прямым следствием знаний о взаимосвязанном движении Солнца, Земли и Луны стало изобретение календаря, то есть подсчёт дней, месяцев и лет. В настоящее время общепризнанным является тот факт, что современный западный календарь в основе своей совпадает с первым из известных нам календарей, получившим название «календарь Ниппура». Основываясь на том, что начало отсчёта в этом календаре приходилось на весеннее равноденствие в созвездии Тельца, учёные сделали вывод, что этот календарь был составлен в начале четвёртого тысячелетия до нашей эры. И действительно, сама идея календаря, согласованного с положением Земли и Солнца в моменты равноденствия (когда Солнце пересекает экватор, а продолжительность дня равна продолжительности ночи) или в моменты солнцестояния (когда Солнце достигает самой дальней точке на севере или на юге), которая присутствует в календарях Старого и Нового Света, пришла к нам из Шумера.

Еврейский календарь до сих пор придерживается принципов календаря Ниппура, причём не только в отношении формы и структуры, но и подсчёта дней. В 1990 году шёл 5750 год по еврейскому календарю, причём отсчёт ведётся не от «сотворения мира», как принято считать, а от начала календаря Ниппура в 3760 году до нашей эры.

Правитель Нибиру Ану посетил Землю с государственным визитом. Его имя — АН на шумерском языке и «Ану» на аккадском — обозначает «небо» или «небесный» и входит в состав многих астрономических терминов, например АН.НУР (небесный горизонт) и АН.ПА (точка зенита), и также в название народа «аннунаки», то есть «те, кто пришли на землю с неба». Древние китайцы, произношение и написание слогов у которых указывает на их шумерское происхождение, использовали, к примеру, термин «куан» для обозначения храма, одновременно служившего обсерваторией. Шумерское слово «куан» переводится как «отверстие в небеса». (Шумерские корни китайской астрономии и астрологии обсуждались мной в статье «The Roots of Astrology», опубликованной в феврале 1985 года в «East-West Journal»). Вне всякого сомнения, латинское слово annum (год), от которого произошли французское аппйе (год) и английское annual (ежегодный), также имеет отношение к государственному визиту Ану, когда появился календарь и началось летосчисление.

Китайская традиция объединения храмов и обсерваторий, разумеется, не ограничивается одним Китаем, а уходит корнями к зиккуратам (ступенчатым пирамидам) Шумера и Вавилона. И действительно, длинный текст, повествующий о визите Ану и его супруги Анту в Шумер, рассказывает о том, как жрецы поднимались на верхушки зиккуратов, чтобы наблюдать за приближением Нибиру. Энки наделил знанием астрономии (и других наук) своего первенца Мардука, и после того, как Мардук стал правителем Месопотамии, в Вавилоне был построен знаменитый зиккурат, служивший Мардуку астрономической обсерваторией (рис. 63).

Энки передал знания о календаре, математике и письменности своему младшему сыну Нингишзидду, которого египтяне называли Тотом. В «Утраченных царствах» я привожу убедительные доказательства того, что он отождествляется с индейским богом Кецалькоатлем («Пернатым Змеем»). Имя этого шумерского бога («Владыка Древа Жизни») отражает тот факт, что Энки наделил его медицинскими знаниями, включая и тайну оживления мёртвых. Вавилонский текст рассказывает о том, что раздражённый Энки отвечает Мардуку, захотевшему узнать секрет воскрешения мёртвых, что и так уже рассказал ему слишком много. О том факте, что аннунаки были способны на такие чудеса (по крайней мере, когда речь шла о них самих), свидетельствует миф «Нисхождение Инанны в нижний мир», в котором рассказывается, что Инанна была убита собственной сестрой. Когда отец Инанны воззвал к Энки, чтобы тот воскресил богиню, Энки направил на труп «то, что пульсировало» и «то, что излучало» и вернул Инанну к жизни. На одном из вавилонских рисунков изображён пациент на операционном столе, на которого направлено излучение (рис. 64).

Если отвлечься от способности воскрешать мёртвых (в Библии о ней упоминается как об известном факте), не подлежит сомнению, что знания по анатомии и медицине входили в курс обучения священников. Именно об этом свидетельствует рассказ об Энмендуранки. Традиция эта сохранилась, о чём свидетельствует Левит, одна из пяти Книг Моисеевых. В ней содержатся подробные инструкции священникам Израиля относительно здоровья, прогнозирования и лечения болезней, а также гигиены. Предписания в области диеты, касающиеся «чистой» (кошерной) и «нечистой» пищи, вне всякого сомнения, обусловлены гигиеническими, а не религиозными причинами; кроме того, многие учёные считают, что требование обрезания тоже было продиктовано медицинскими соображениями. Эти предписания не похожи на то, что мы читаем в древних текстах Месопотамии, которые служили медицинскими руководствами для «азу» и «язу». В них врачу (священнику) предписывалось сначала наблюдать за симптомами, затем принять решение о должном лечении, а потом приводился перечень веществ, трав и других фармацевтических ингредиентов, из которых изготавливались лекарства. То, что источником этих сведений были Элогим, не должно вызывать удивления — достаточно вспомнить искусство Энки и Нинту в таких областях, как медицина, анатомия и генетика.

Основой астрономии, составления календаря, а также торговли и экономической деятельности было знание математики — «вычисления с помощью цифр», как было сказано в истории об Энмендуранки.

Шумерская система счисления называется шестидесятеричной, поскольку её основанием является число 60. Счёт ведётся от 1 до 60, точно так же, как мы считаем от 1 до 100. Но там, где мы говорим «двести», шумеры говорят (или пишут) «2 геш», что означает 2 х 60, или 120. Когда в шумерских вычислениях указывается «половина» или «треть», то имеется в виду половина или треть от 60 (то есть 30 или 20). Современным людям, привыкшим к десятичной системе (считается, что она основана на количестве пальцев на руках и ногах), все это покажется сложным и громоздким, но для математика шестидеся-теричная система — истинное удовольствие.

Число 10 делится без остатка лишь на 2 и на 5. Число 100 имеет следующие делители: 2,4, 5,10, 20, 25 и 50. Но число 60 делится на 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 и 30. Мы унаследовали от шумеров число 12 в счёте часов дня, 60 в измерении времени (60 секунд в минуте, 60 минут в часе) и 360 в геометрии (360 градусов в круге). До сих пор шестидесятеричная система является самой удобной в астрономии, в измерении времени и в геометрии (сумма углов треугольника составляет 180 градусов, а квадрата 360 градусов). В теоретической и прикладной геометрии (например, в землемерном деле) эта система дала возможности вычислять площади разнообразных и сложных фигур (рис. 65), объёмы всевозможных сосудов (необходимых для хранения зерна или вина), длину каналов или расстояние между планетами.

После появления письменности, в мокрой глине палочкой с закруглённым концом выдавливались различные знаки, обозначавшие числа 1,10,60,600 и 3600 (рис. 66а). Последнее число 3600 обозначалось большим кругом и называлось САР (на аккадском языке «шар») — «благородное», или «царское», число, совпадавшее с числом земных лет, за которые Нибиру делает один оборот вокруг Солнца.

В клинописи, для нанесения которой использовалась заострённая в виде клина палочка (рис. 66b), числа начали записываться и в таком виде (рис. 66с). Другие клинописные знаки обозначают операции деления или умножения (рис. 66d). Все эти символы позволяли определять правила сложения, вычитания, умножения и деления, а также успешно решать арифметические и алгебраические задачи. В число этих задач входили возведение в квадрат и в куб, извлечение квадратных корней. Как было показано Ф. Тюро-Данженом в книге «Textes Mathematiques Babyloniens», древние математики для решения уравнений с двумя и тремя неизвестными пользовались теми же формулами, что и мы.

Шумерская система счисления, названная «шестидесятеричной», на самом деле была основана не на числе 60, а на комбинации чисел 6 и 10. В десятичной системе каждый шаг заканчивается умножением предыдущей суммы на 10 (рис. 67а), тогда как в шумерской системе используется попеременное умножение: сначала на 10, затем на 6, затем на 10 и опять на 6 (рис. 67б). Этот метод озадачил современных учёных. Десятичная система счисления явно построена с учётом количества пальцев на руках у человека, и поэтому множитель 10 у шумеров вполне понятен, но откуда взялось число 6 и почему?

Существуют и другие загадки. Среди множества математических таблиц, найденных в Месопотамии, есть таблицы с уже готовыми вычислениями. Удивительно в них то, что начинаются они не с меньших цифр (например, 1, 10, 60), а записаны в обратном порядке, с числа, которое можно смело назвать «астрономическим»: 12 960 000. Пример, приведённый в книге Т. Дж. Пинчеса («Some Mathematical Tablets of British Museum»), начинается со следующих строк:

1. 12 960 000 его 2/3 8 640 000

2. его половина 6 480 000

3. его третья часть 4 320 000

4. его четвёртая часть 3 240 000

Заканчивается таблица 1/400 частью этого числа, равной 32 400. Другие таблицы содержат деление до 16 000-й части (это 810). Вне всякого сомнения, серия арифметических таблиц продолжается до числа 60, которое является одной 216 000 частью исходного числа 12 969 000.

X. Хилпрехт («The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania») после изучения тысяч математических таблиц из храмовых библиотек Ниппура и Сиппара, а также библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии, пришёл к выводу, что число 12 960 000 является астрономическим в буквальном смысле слова — оно связано с таким явлением, как прецессия земной оси, когда Солнце смещается на один знак зодиака за 2160 лет. Полный цикл из двенадцати домов зодиака Солнце проделывает за 25 920 лет. Число 12 960 000 составляет ровно 500 таких циклов.

Хилпрехт и другие исследователи с изумлением обнаружили, что шумеры не только знали о таком явлении, как прецессия, но и точно вычислили, что на переход от одного знака зодиака к другому требуется 2160 лет. Вдвойне невероятным казалось то, что в основу своей математики древние заложили число, равнявшееся пятистам полным циклам, каждый из которых требует фантастического (по человеческим меркам) промежутка времени в 25 920 лет. Несмотря на то, что современная наука признает существование явления прецессии и совпадение его периода с вычислениями шумеров, ни в наше время, ни в прошлом ни один учёный не мог подтвердить это смещение на собственном опыте (в настоящее время ожидается переход в знак Водолея), и даже все вместе они не могли наблюдать полного цикла. Тем не менее, вся эта информация содержится в шумерских таблицах.

Решение этих загадок, по всей видимости, будет найдено лишь тогда, когда современная наука признает существование Нибиру и аннунаков. Поскольку именно они «подарили» человечеству математическую «мудрость», и астрономическое число и шестидесятеричная система использовались самими аннунаками — а затем были уменьшены пропорционально нуждам человека.

Как верно предположил Хилпрехт, число 12 960 000 действительно отражает астрономическое явление — время (25 920 лет) полного цикла прецессии. Это время можно разбить на более подходящие для человека части, такие как смещение от одного зодиакального дома к другому. Несмотря на то что полный переход (2160 лет) тоже значительно превышает продолжительность человеческой жизни, смещение на один градус каждые 72 года уже можно наблюдать (именно такие наблюдения делали священники-учёные). Это уже «земной» элемент системы.

Далее следует принять во внимание ещё одно число, о котором знали аннунаки — период обращения Нибиру вокруг Солнца составляет 3600 лет. Таким образом, соотношение периодичности двух явлений, описывающих движение земли и Нибиру, определяется как 3600:2160, или 10:6. За 21 600 лет Нибиру делает 6 полных оборотов вокруг Солнца, а Земля смещается на десять зодиакальных домов. По моему мнению, именно отсюда берет начало система переменного счета (6x10x6x10), получившая название «шестидесятеричной».

Шестидесятеричная система, как уже было отмечено выше, до сих пор лежит в основе современной астрономии и измерения времени. То же самое можно сказать о соотношении 10:6. Древние греки, достигшие совершенства в архитектуре и изобразительном искусстве, ввели понятие совершенной пропорции, которое получило название «золотого сечения». Они установили, что совершенным и наиболее приятным для глаза является соотношение сторон храма и большого помещения, которое выражается формулой АВ: АР = АР: РВ, что даёт пропорцию 100 к 61,8 (футов, локтей или любой другой меры длины). Мне кажется, что современные архитекторы обязаны этим соотношением не грекам, а аннунакам (через шумеров), поскольку в действительности это и есть соотношение 10:6, на котором основана шестидесятеричная система счисления.

То же самое относится и к математической закономерности, известной как «числа Фибоначчи». Это последовательность, в который каждый последующий член является суммой двух предыдущих (например 5 = 2 + 3, а следующий член 8 = 3 + 5). Живший в пятнадцатом веке математик Лука Пачоли нашёл алгебраическую формулу для вычисления этой последовательности и назвал её коэффициент (1,618) «золотым числом», а его обратную величину (0,618) «Божественным числом». Это вновь возвращает нас к аннунакам…

Выяснив корни шестидесятеричной системы (в моём представлении), обратимся к числу, которое Хилпрехт считал верхним основанием системы, то есть к числу 12 960 000.

Нетрудно показать, что оно представляет собой всего лишь квадрат главного числа аннунаков — 3600 — равного протяжённости орбиты планеты Нибиру, изменённой в земных годах (3600 х 3600 — 12 960 000). Разделив 3600 на земное число 10, мы получим 360 — число градусов окружности. Число 3600, в свою очередь, является квадратом числа 60, которое указывает на количество секунд в минуте, минут в часе, а также является основанием шестидесятеричной системы счисления.

Зодиакальное происхождение астрономического числа 12 960 000 способно, на мой взгляд, объяснить одно загадочное место в Библии. Из Псалтири мы узнаем о том, что Господь — явное указание на «небесного владыку», который обитал в небесах «прежде нежели родились горы», читает тысячелетие одним днём:

Ибо перед очами Твоими тысяча лет как день вчерашний.

Теперь, если мы разделим число 12 960 000 на 2160 (число лет, необходимое для смены зодиакального дома), то получим 6000 — это шесть умноженное на тысячу. С числом «шесть» мы уже знакомы — это шесть дней творения, о которых говорится в начале Книги Бытия. Могли псалмопевец быть знаком с математическими таблицами, в которых одна из строк сообщала, что одна 2160-я часть числа 12 960 000 составляет тысячу раз по шесть? Это действительно интересно — обнаружить в Книге Псалмов числа, с которыми «забавлялись» аннунаки.

В Псалтири 90 и других аналогичных псалмах древнееврейское слово «дор» переводится как «поколение». Сам этот термин имеет корень «дур», что значит «быть циклическим». Для человеческих существ цикл означает поколение, но для небесных тел это один оборот по своей орбите вокруг Солнца. Учитывая это, мы поймём истинный смысл страстной молитвы, с которой смертный обращается к Предвечному Господу:

Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

Ибо он приникнул с святой высоты Своей; с небес призрел Господь на землю.

Я сказал: Боже мой! не восхить меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.

Но Ты — тот же, и лета Твои не кончаются.

Привязка к орбите Нибиру, к его циклу длительностью 3600 земных лет, а также к прецессионному замедлению Земли на собственной орбите вокруг Солнца — вот в чём секрет «мудрости цифр», которую аннунаки ниспослали с небес на Землю.

Но прежде чем человек научился «вычислениям с помощью цифр», он должен был овладеть двумя другими навыками, чтением и письмом. Мы считаем чем-то совершенно естественным тот факт, что обладаем речью, что посредством языка можем общаться со своими сородичами (или соплеменниками). Однако современная наука придерживается совсем другого мнения; до недавнего времени учёные, занимающиеся речью и языками, полагали, что «человек говорящий» появился довольно поздно и что именно речь была одной из причин, по которым кроманьонцы (они могли разговаривать друг с другом) взяли верх над не обладающими способностью говорить неандертальцами.

Однако такая точка зрения не согласуется с тем, что написано в Библии. Так, например, считается само собой разумеющимся, что Элогим, обитавшие на Земле задолго до Адама, могли говорить и обращаться друг к другу. Это становится очевидным из утверждения, что первый человек был создан в результате дискуссии среди Элогим, где было сказано: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Это предполагает не только способность говорить, но и наличие языка для общения.

Теперь обратимся к Адаму. Его поместили в Эдемский сад и объяснили, что можно употреблять в пищу, а что нет. Эти инструкции были поняты Адамом, как становится ясно из последующего разговора Евы со Змеем. Змей спрашивает: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Ева ответила, что им под страхом смерти запрещено есть плоды одного дерева. Однако Змей убедил Еву, что она не умрёт, и она вместе с Адамом попробовала запретный плод.

За этими строками следует длинный диалог. Адам и Ева услышали шаги Господа, «ходящего в раю во время прохлады дня». Бог зовёт Адама: «Где ты?» — вслед за чем происходит следующий разговор:

Адам: «Голос твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся».

Бог: «Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?»

Адам: «Жена, которую ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел».

Бог (женщине): «Что ты это сделала?»

Женщина: «Змей обольстил меня, и я ела».

Это настоящий разговор. Говорить мог не только Господь, но также Адам и Ева, которые понимали его язык. На каком же языке они говорили, поскольку согласно Библии таковой должен был существовать? Если Ева была праматерью, тогда это был первый язык, праязык.

В этом учёные вновь расходятся с Библией. Они считают язык культурным наследием, а не развившимся в результате эволюции признаком. Считалось, что по мере формирования племён человек постепенно переходил от рычания к несущим информацию крикам (например, при виде добычи или опасности), а затем к рудиментарной речи. Из отдельных слов и слогов складывались языки — разные языки, возникавшие одновременно с формированием разных кланов и племён.

Эта теория происхождения языков не только игнорировала библейские повествования об Элогим и о том, что произошло в Эдемском саду, но также отрицала другое утверждение Библии, что до постройки Вавилонской башни «на всей земле был один язык и одно наречие» и что Элогим намеренно рассеял людей по земле и «смешал» их язык «так, чтобы один не понимал речи другого».

Приятно наблюдать, как в последние годы современная наука приходит к убеждению, что на Земле когда-то существовал праязык и что два вида homo sapiens, кроманьонцы и неандертальцы, с самого начала обладали речью.

Давно замечено, что у многих языков есть сходные слова и звуки. На протяжении целого века общепризнанной считалась теория, объединявшая языки в группы, например «индоевропейскую», «семитскую», «хамитскую» и так далее. Однако сама эта классификация служила препятствием для признания праязыка, поскольку в её основе лежала посылка об абсолютно разных и не связанных между собой группах языков, которые развивались независимо друг от друга в своих «осевых зонах», откуда вместе с мигрантами распространялись на другие территории. Попытки продемонстрировать сходство между различными группами — как в работах преподобного Чарлза Фостера («The One Primitive Language»), где он указывал на месопотамские корни древнееврейского языка — отвергались как попытки теологов повысить статус древнееврейского языка, то есть языка Библии.

И только серьёзные успехи других отраслей науки, таких как антропология, биогенетика и науки о Земле, а также появление компьютеров открыли новые пути к изучению области, которая получила название «лингвистической генетики». Утверждение о том, что языки возникли на позднем этапе развития цивилизации — некоторые даже считали, что человек овладел речью всего пять тысяч лет назад — было окончательно опровергнуто, когда археологи обнаружили, что у шумеров ещё шесть тысяч лет назад существовала письменность. По мере того, как к рассмотрению принимались такие цифры, как десять или двенадцать тысяч лет, поиски сходных характеристик языков, ускоренные применением компьютеров, привели учёных к открытию протоязыков, то есть небольшого количества более крупных групп.

Исследование родственных связей славянских языков, проведённое в 60-х годах советскими учёными Владиславом Илличем-Свитычем и Аароном Долгопольским, привело к открытию протоязыка, который они назвали Nostratic (от латинского «наш язык»), являвшегося основой большинства европейских языков (включая славянские). Впоследствии эти же учёные представили доказательства существования другого протоязыка, денокавказского, который был предком дальневосточных языков. По их оценке оба этих протоязыка появились в результате лингвистических мутаций около двенадцати тысяч лет назад. В Соединённых Штатах Джозеф Гирнберг из Стенфордского университета и его коллега Меррит Рухлен выделили третий протоязык — америнд.

Не говоря уже о важности самого этого факта, следует особо подчеркнуть, что время появления разных протоязыков, двенадцать тысяч лет назад, приходится на период после Потопа, который, случился около тринадцати тысяч лет назад. Это также соответствует утверждению Библии, что после Потопа человечество разделилось на три ветви, по числу сыновей Ноя.

Тем временем археологические открытия постоянно отодвигали назад время начала миграции человека, что было особенно важно в отношении прибытия первых мигрантов в Америку. В то время, когда выдвигались предположения, что заселение Америки могло произойти двадцать или даже тридцать тысяч лет назад, Джозеф Гринберг в 1987 году заявил о сенсационном открытии: сотни языков Нового Света произошли оттрех протоязыков (эскимосо-алеутского, наден и америнд). Основной вывод из его открытия состоял в следующем: все эти протоязыки были, в свою очередь, принесены в Америку мигрантами из Африки, Европы, Азии и Тихоокеанского региона и на самом деле представляли собой не самостоятельные протоязыки, а ответвления протоязыков Старого Света. Гринберг предположил, что протоязык наден был связан с денокавказским языком, выделенным советскими учёными. Это семейство, писал Меррит Нухлен в «Natural History» (март 1987 года), генетически ближе всего к группе, в которую входят такие мёртвые языки, как этрусский и шумерский. Эксимосо-алеутский протоязык ближе всего к индоевропейским языкам.

Но разве настоящие языки появились всего двенадцать тысяч лет назад — только после Потопа? О том, что языки существовали ещё на ранних стадиях развития homo sapiens, свидетельствует не только Библия (Адам и Ева), но шумерские тексты — в табличках постоянно упоминаются события, происходившие до Потопа. Ассирийский царь Ашшурбанипал хвастался, что может поспорить своей образованностью с Адапой и что он умеет читать таблички, написанные до Потопа. В таком случае языки существовали гораздо раньше.

Открытия палеонтологов и антропологов заставили лингвистов отодвинуть свои оценки ещё дальше вглубь времён. Находки в пещере Кебара, о которых рассказывалось выше, ускорили полный пересмотр прежних взглядов.

Помимо всего прочего в пещере была обнаружена Удивительная находка — останки скелета неандертальца (его возраст шестьдесят тысяч лет) с прекрасно сохранившейся подъязычной костью. Эта изогнутая косточка, расположенная между подбородком и гортанью скрепляет мышцы, которые приводят в движение язык, нижнюю челюсть и гортань, обеспечивая человеку возможность членораздельной речи (рис. 68).

Вместе с другими характерными особенностями скелета подъязычная кость предоставляет неопровержимые доказательства, что человек обладал способностью говорить ещё шестьдесят тысяч лет назад, а, возможно, и раньше. Как указывала в журнале «Nature» (17 апреля 1989 года) группа учёных под руководством Баруха Аренсбурга из Университета Тель-Авива, у неандертальца «присутствовала морфологическая основа для обладания членораздельной речью».

Если это действительно так, то почему индоевропейцы, чьё происхождение прослеживается лишь на протяжении нескольких тысяч лет, занимают такое видное место на древе языков? Советские учёные, которым в меньшей степени, чем их западным коллегам, мешало пристрастие к индоевропейским языкам, продолжали свои смелые поиски праязыка. Во главе этих поисков стояли Аарон Долгопольский (в настоящее время работает в Университете Хайфы в Израиле) и Виталий Шеворошкин (теперь перебравшийся в Мичиганский университет). Именно благодаря их инициативе в 1988 году состоялась знаменитая конференция «Язык и древняя история». Она проходила в Мичиганском университете и собрала более сорока специалистов в области лингвистики, антропологии, археологии и генетике из семи стран. Учёные пришли к единому мнению, что у всех языков имеется «прото-прото-прото-язык», появившийся около 100 тысяч лет назад.

Специалисты из других областей науки, такие как Филип Либерман из Университета Брауна и Дин Фолк из Государственного университета Нью-Йорка в Олбани, считают речь характерной чертой homo sapiens с момента появления этого «человека разумного». Специалисты в области мозга, например Рональд И. Майерс из Национального института коммуникативных нарушений, убеждены, что «человеческая речь развилась спонтанно, вне всякой связи с грубыми звуками, издаваемыми другими приматами», вскоре после того, как у человека появился разделённый на два полушария мозг.

Аллан Уилсон, принимавший участие в генетических исследованиях, из которых следовал вывод о существовании единой праматери, вкладывал речь в уста Евы. «Способность человека к членораздельной речи может быть обусловлена генетической мутацией, имевшей место у женщины, которая жила в Африке 200 тысяч лет назад», — заявил он в январе 1989 года на собрании Американской ассоциации содействия прогрессу науки.

Заголовок одной из газет гласил: «Дару речи мы обязаны Еве». Не только Еве, но и Адаму, как свидетельствует Библия.

Теперь последний из необходимых навыков — письменность.

В настоящее время общепризнанной является точка зрения, что рисунки и символы, найденные в Европе в пещерах эпохи Ледникового периода, принадлежат кроманьонцам, жившим от 20 до 30 тысяч лет назад, и представляют собой примитивные пиктограммы — «рисуночное письмо». Не подлежит сомнению, что человек научился писать гораздо позже, чем говорить. Месопотамские тексты утверждают, что письменность существовала и до Потопа, и у нас нет оснований не верить в это. Однако первая открытая в наше время письменность принадлежит шумерам и относится к пиктографической. Потребовалось несколько столетий, чтобы из неё развилась клинопись (рис. 69), которая использовалась для письма во всех древних языках Азии, пока через несколько тысячелетий её не сменил алфавит.

На первый взгляд клинопись выглядит невероятной мешаниной из длинных и коротких клиновидных чёрточек (рис. 70). Различают сотни клинописных значков, и просто уму непостижимо, как древние писцы могли запомнить их написание и значение — правда, точно так же выглядят китайские иероглифы в глазах других народов. Потребовалось три поколения учёных, чтобы расположить эти значки в логическом порядке, в результате чего получился словарь древних языков — шумерского, вавилонского, ассирийского, хеттского, эламитского и т. д. — использовавших клинопись.

Однако современная наука выяснила, что в формировании такого разнообразия клинописных знаков участвовала не только логика.

Математики, и особенно те, кто занимается теорией графов — точек, соединённых между собой линиями, — знакомы с теорией графов Рамсея, названной в честь британского математика Фрэнка П. Рамсея, который в докладе, представленном Лондонскому математическому обществу в 1928 году, предложил метод вычисления количества способов, которыми можно соединить точки, а также определения получающихся в результате фигур. Теория Рамсея применялась при составлении головоломок и загадок, а также в науке и архитектуре. С её помощью можно, например, показать, что если шесть точек, изображающих шесть разных людей, соединять либо красными линиями (если они знакомы друг с другом), либо синими линиями (незнакомцев), то в результате всегда образуется либо красный, либо синий треугольник. Результаты вычисления возможностей соединения (или не соединения) точек лучше всего иллюстрируются примерами (рис. 71). Основные получившиеся графы (то есть формы) носят название чисел Рамсея и могут быть преобразованы в графы, соединяющие определённое количество точек. Я обнаружил множество графов, сходство которых с месопотамской письменностью не вызывает сомнений.

Почти сотня значков, из которых на рисунке представлена лишь часть, являются простыми графами, в основе которых лежат не больше дюжины чисел Рамсея. Таким образом, если Энки или его дочь Нидаба, «богиня письменности», разбирались в математике не хуже Рамсея, то они без труда изобрели для шумерской письменности математически совершенную систему клинописных знаков.

Господь Бог сказал Аврааму: «Сосчитай звезды, если ты можешь счесть их… столько будет у тебя потомков». Одна эта фраза указывает на несколько элементов знания, которое было ниспослано с небес на Землю: речь, астрономия и «вычисления с помощью цифр».

Современная наука находится на пути признания этого факта.

ПЛОДЫ ЭДЕМА

Что представлял собой Эдемский сад, в котором согласно Библии была обильная растительность и в котором Адаму были представлены ещё не имевшие названия животные?

Современная наука утверждает, что растения и животные, которые человек использует в сельском хозяйстве, были одомашнены после 10 000 года до нашей эры. Культивируемые сорта пшеницы и ячменя, домашние породы собак и овец, например, сформировались в течение не более двух тысяч лет. Считается, что это лишь незначительная часть того времени, которое потребовалось бы для естественной селекции.

Объяснение этому феномену дают шумерские тексты. Когда аннунаки высадились на Землю, утверждается в них, на планете не было «одомашненных» растений и животных. Все это создали именно аннунаки в своей «Камере Творения». Вместе с «лахар» («шерстистый крупный рогатый скот») и «аншан» («зёрнами») были произведены особые «растения, которые размножаются и пышно растут». Все это было проделано в Эдине, и созданного впоследствии человека привезли именно сюда, чтобы он заботился о них.

Таким образом, удивительный Эдемский сад представлял собой биогенетическую ферму, или территорию, где выводились «одомашненные» злаки, фрукты и животные.

После Потопа (примерно тринадцать тысяч лет назад) аннунаки снабдили человечество семенами растений и животными, которых они сохранили, чтобы начать все заново. Однако в те времена сам человек должен был быть земледельцем. Библия подтверждает это, приписывая Ною честь быть первым земледельцем. Кроме того, Библия говорит, что первым растением, выращенным после Потопа, был виноград. Современная наука подтверждает, что виноград культивировался с глубокой древности; кроме того, учёные обнаружили, что виноград не только пища — виноградное вино может служить лекарственным средством от многих заболеваний желудочно-кишечного тракта. Поэтому в том эпизоде, когда Ной выпил вина (слишком много), он, если можно так выразиться, принимал лекарство.