«Пределы тартарейские»

«Пределы тартарейские»

Мы говорили выше, что идея крестовых походов была связана с идеей конца света. Одним из признаков этого виделось нашествие монголов, точнее, вообще народов Востока. В Апокалипсисе прямо сказано: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный» (Апок. 20. 7–8). Разве в глазах людей того времени это не было указанием на приход монголов и татар, они же племена Гога и Магога, разве здесь не говорится, как мы бы сказали, «открытым текстом» о захвате хорезмийцами Иерусалима?

Многие в Европе усматривали в этом явные признаки скорого явления антихриста. Знаменитый Роджер Бэкон, многими современными исследователями почитаемый, и вполне обоснованно, один из отцов современного естествознания, в ужасе прозревал: «Весь мир пребывает едва ли не в состоянии проклятья. Кем бы ни были татары и сарацины, ясно одно: антихрист и его войско уже поблизости. И если Церковь святыми мерами не поспешит помешать этим злодеяниям, положить им конец, то понесет непоправимый урон, ибо христиане бедствуют. Все ученые люди полагают, что грядет время антихриста».

По словам Мэтью Пэриса, в 1241 г. «император Фридрих II поспешил направить христианским правителям послание о татарской угрозе, напоминая об „этом варварском народе, вышедшем из крайних пределов мира, о происхождении которого ничего не известно и который Бог послал для исправления народа своего, но, есть надежда, не для истребления всего христианского мира“».

В Европе название народа «татары» часто употреблялось в форме «тартары», и здесь усматривали сходство со словом «Тартар», как в античной мифологии именовалась самая низшая часть подземного царства, в средневековой Европе отождествляемая с христианским адом. Мэтью Пэрис рассказывает, что королева Бланка испытала глубокий страх при появлении известий о татарах. «На что король со слезами, но не без божественного внушения ответил: „Да укрепит нас, матушка, Божественное утешение. Ибо, если нападут на нас те, кого мы называем тартарами, то или мы низринем их в места тартарейские, откуда они вышли, или они сами всех нас вознесут на небо“. И этим как бы сказал: „Или мы отразим их натиск, или, случись нам потерпеть поражение, то отойдем к Богу как истинные христиане или мученики“».

Но перед самым Страшным судом Господь просветит все народы, и они обратятся к Христу. Идея обращения неверных — буквально пунктик французского святого короля. Он посылает миссионеров к монгольским великим ханам, он мечтает о крещении сарацин.