4.1. Название «Иерусалим» в разное время применялось к разным городам

4.1. Название «Иерусалим» в разное время применялось к разным городам

У средневекового человека был непривычный для нас РЕЛИГИОЗНЫЙ ВЗГЛЯД НА ГЕОГРАФИЮ. Некоторые географические названия были связаны в сознании людей того времени не только с местом, — как мы к тому привыкли — но и с ВЕРОИСПОВЕДАНИЕМ.

Географические названия зачастую имели другой смысл, чем сегодня. В частности, они были более ПОДВИЖНЫМИ, перемещаемыми из одного места в другое. Для средневекового человека подвижность и повторяемость названий была понятна и имела свой смысл. Сегодня он забыт. Разбирая старые источники, мы подсознательно — а иногда ошибочно — стремимся втиснуть их в наши современные представления о географии.

Яркий пример такого подвижного названия — ИЕРУСАЛИМ. Сегодня мы привыкли к мысли, что Иерусалим всегда был только один. Но это не так. Известно, например, что в XIV веке существовала религиозная община ПЕПУЗИАН или ПЕЛУЗИАН, которые утверждали, что Иерусалим — это город ПЕПУЗА. Вот что говорит Матфей Властарь, автор известных церковных книг (Константинополь, XIV век): «Монтанисты назывались и пепузианами, потому что считали БОЖЕСТВЕННЫМ МЕСТОМ ПЕПУЗУ, селение во Фригии, и именовали её ИЕРУСАЛИМОМ» [23], с. 47.

Об этом писал и ранний историк церкви Евсевий Памфил: «Небольшие города Фригии: Петузу и Тимион, называл он (Монтан — Авт.) ИЕРУСАЛИМОМ». Цит. по [62], с. 893.

Поясним в чём дело. Согласно нашей реконструкции, изначально был один, главный, древний Иерусалим, в котором разворачивались евангельские события XII века. Это — Ерос на Босфоре, недалеко от Стамбула [17]. Но помимо главного, географически отдалённого для многих Иерусалима, со временем стали возникать и местные, более близкие центры религиозного поклонения. Которые тоже назывались Иерусалимами. Подробности см. в нашей книге «Библейская Русь» [9], в [1], том 6 или в [2].

Данный текст является ознакомительным фрагментом.