Глава 10 СТАВКА НА ПЕЧЕНЕГОВ
Глава 10
СТАВКА НА ПЕЧЕНЕГОВ
О предательстве хазарского правителя Игорь узнал не сразу — свидетелей из норманно-русов не осталось — вырезали всех. Но шила в мешке не утаишь, и через некоторое время эта история стала достоянием общественности. Убийство Олега, откровенное предательство— сколько еще можно такое терпеть? Отношения с хазарами натянулись, хотя прямых доказательств хазарского предательства у Игоря не было, но неприятный осадок остался. Испортились отношения с хазарами и у печенегов, после неоплаченного похода на Симеона. Печенеги стали дружить (за зарплату, конечно) с византийским Херсонесом и охранять низовья Днепра. Это сильно осложняло путешествие купеческих караванов из Киева в Константинополь. Император Роман повел хитрую политику, чуть позже сформулированную Константином Багрянородным, соправителем Романа, в качестве рецепта для спокойствия Византийской империи:
«[Знай] (пишет наставления сыну. — Авт.), что и у царственного сего града ромеев (Константинополь), если росы не находятся в мире с пачинакитами (печенеги — Авт.), они появиться не могут, ни ради войны, ни ради торговли, ибо, когда росы с ладьями приходят к речным порогам (на Днепре) и не могут миновать их иначе, чем вытащив свои ладьи из реки и переправив, неся на плечах, нападают тогда на них люди этого народа пачинакитов и легко — не могут же росы двум трудам противостоять — побеждают и устраивают резню».
Ставка Византии на дружбу с печенегами — генеральная линия новой политики Константинополя. Детали ее продолжаем читать у Константина Багрянородного:
«4. О пачинакитах, росах и турках
[Знай], что пока василевс ромеев находится в мире с пачинакитами, ни росы, ни турки не могут нападать на державу ромеев по закону войны, а также не могут требовать у ромеев за мир великих и чрезмерных денег и вещей, опасаясь, что василевс употребит силу этого народа против них, когда они выступят на ромеев. Пачинакиты, связанные дружбой с василевсом и побуждаемые его грамотами и дарами, могут легко нападать на землю росов и турок, уводить в рабство их жен и детей и разорять их землю.
5. О пачинакитах и булгарах
[Знай], что и булгарам более страшным казался бы василевс ромеев и мог бы понуждать их к спокойствию, находясь в мире с пачинакитами, поскольку и с этими булгарами соседят названные пачинакиты и, когда пожелают, либо ради собственной корысти, либо в угоду василевсу ромеев, могут легко выступать против Булгарии и, благодаря своему подавляющему большинству и силе, одолевать тех и побеждать. Поэтому и булгары проявляют постоянное старание и заботу о мире и согласии с пачинакитами. Так как [булгары] многократно были побеждены и ограблены ими, то по опыту узнали, что хорошо и выгодно находиться всегда в мире с пачинакитами.
6. О пачинакитах и херсонитах
[Знай], что и другой народ из тех же самых пачинакитов находится рядом с областью Херсона. Они и торгуют с херсонитами, и исполняют поручения как их, так и василевса и в Росии, и в Хазарии, и в Зихии, и во всех тамошних краях, получая, разумеется, от херсонитов заранее согласованную плату за эту самую услугу, соответственно важности поручения и своим трудам, как-то: влаттии, прандии, харерии, пояса, перец, алые кожи парфянские и другие предметы, требуемые ими, как о том каждый херсонит сумеет договориться с любым из пачинакитов при соглашении или уступит его настояниям. Ведь, будучи свободными и как бы самостоятельными, эти самые пачинакиты никогда и никакой услуги не совершают без платы».
Вот таких забавных друзей нашли себе ромеи. Русы нейтрализованы, турки степные и болгары дунайские тоже. Дружбу с «пачинакитами» ромеи будут стараться поддерживать до последнего печенега.
Вот Игорь и пробивал себе дорогу в Царьград без хазарской помощи, самостоятельно. А видеть русов в Констатинополе никто желанием не горел — договор-то с ними кабальный был. Но давайте взглянем, что было в следующие годы.
«...В год 6437 (929). Пришел Симеон на Царьград, и попленил Фракию и Македонию, и подошел к Царьграду в великой силе и гордости, и сотворил мир с Романом-царем, и возвратился восвояси.
В год 6442 (934). Впервые пришли на Царьград угры и попленили всю Фракию, Роман заключил мир с уграми».
В 929 году хозяином положения, т.е. Дуная стал Симеон Болгарский. С ним и подписан новый договор. Дармоеды норманнские из Руси Константинополю стали вовсе ни к чему — мышей не ловят, только едят от пуза и хамят. Вон их из Царьграда! Ас ними заодно и хазарских дельцов. Аль-Масуди отмечает:
«...император, правящий ныне и носящий имя Арманус (Роман), обращал евреев своей страны в христианство силой, и не любил их... и большое число евреев бежало из Рума в страну хазар».
Но хазарские купцы покидать «Кунстантину» не спешат. Новый аргумент хазар — угры — идут на византийские владения. Ответный ход ромеев — мир с уграми.
В 939 году начинается война Хазарии с Византией. Боевые действия идут вокруг Крыма. Теперь уже настала пора Игоря поддержать коллег по несчастью, но Роман Лакапин был превосходным политиком и придумал, как вбить клин между Русью и Хазарией. Он предлагает Игорю сохранить договор, если он нападет на хазарский гарнизон.. В довольно путанном письме анонимного хазарского автора (Кембриджский аноним), датированном 950 годом, читаем до слез трогательную историю:
«Роман [византийский император] [злодей послал] также большие дары Х-л-гу, царю Русии, и подстрекнул его на его (собственную) беду. И пришел он ночью к городу С-м-к-раю [Самкерц] (Керченский пролив — Авт.) и взял его воровским способом, потому что не было там начальника [...] И стало это известно Бул-ш-ци, то есть досточтимому Песаху [...] И оттуда он пошел войною на Х-л-га и воевал... месяцев, и Бог подчинил его Песаху. И нашел он... добычу, которую тот захватил из С-м-к-рая. И говорит он: «Роман подбил меня на это». И сказал ему Песах: «Если так, то иди на Романа и воюй с ним, как ты воевал со мной, и я отступлю от тебя. А иначе я здесь умру или (же) буду жить до тех пор, пока не отомщу за себя». И пошел тот против воли и воевал против Кустантины [Константинополя] на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили [его] огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию, и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар».
В этом письме много сумбурной и неточной информации, но главный смысл понятен: Русь и Хазария встали по разные стороны фронта. Тогда Хазары послали кое-какое войско на Царьград, через Киев (печенеги были уже на византийской службе). И вот уже досточтимый Песах у стен Киева зазывает Игоря в поход на греков. Не уйду, — говорит он Игорю — здесь жить останусь и умру, если не пойдешь Кунстантину воевать. Некоторые исследователи полагают, что Песах принуждал Игоря к походу на Византию, но ведь только что русы напали на хазар — значит не очень-то их заставишь. Уж не знаю, какие аргументы были у хазарского воеводы, но ему удалось уговорить русского князя. Игорь собирает войско и движется завоевывать новые договора с Царьградом. Нестор:
«В год 6449 (941). Пошел Игорь на греков. И послали болгары весть царю, что идут русские на Царьград: 10 тысяч кораблей. И пришли, и подплыли, и стали воевать страну Вифинскую, и попленили землю по Понтийскому морю до Ираклии и до Пафлагонской земли, и всю страну Никомидийскую попленили, и Суд весь пожгли. А кого захватили — одних распинали, в других же, перед собой их ставя, стреляли, хватали, связывали назад руки и вбивали железные гвозди в головы. Много же и святых церквей предали огню, монастыри и села пожгли и по обоим берегам Суда захватили немало богатств. Когда же пришли с востока воины — Панфир-де-местик с сорока тысячами, Фока-патриций с македонянами, Федор-стратилат с фракийцами, с ними же и сановные бояре, то окружили русь. Русские же, посовещавшись, вышли против греков с оружием, и в жестоком сражении едва одолели греки. Русские же к вечеру возвратились к дружине своей и ночью, сев в ладьи, отплыли. Феофан же встретил их в ладьях с огнем и стал трубами пускать огонь на ладьи русских. И было видно страшное чудо. Русские же, увидев пламя, бросились в воду морскую, стремясь спастись, и так оставшиеся возвратились домой. И, придя в землю свою, поведали — каждый своим — о происшедшем и о ладейном огне. «Будто молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки и, пуская ее, пожгли нас; оттого и не одолели их». Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них».
Несмотря на фантастический боевой дух норманно-русов, записки о котором мы сейчас изучим, поражение было полным. Что оставалось проигравшим? Удалиться с позором. Но у хазарских деловых кругов нашлась новая работа для русов — в 941 году дейлемиты, вечные враги хазар, завладели важнейшим торговым маршрутом. Марзубан ибн-Мухаммед занял в Азербайджане город Бердаа на берегу Куры и стал его правителем. Как заставить русов воевать за чужие интересы?
Нужно убедить их что, нефть для греческого огня поступает в Византию из окрестностей города Бердаа (что было полуправдой), т.е. смена администрации в городе Бердаа — путь к победе над Византией... Игорь отправляет на Каспий дружину. Этот поход у Нестора не упоминается. Его описал арабский автор Ибн-Мискавейх. Очень выразительно пишет:
«Народ этот могущественный, телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства, не убегают ни один из них, пока не убьет или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие. Привешивают они на себя большую часть орудий ремесленника, состоящих из топора, пилы и молотка и того, что похоже на них. Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и орудие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими, особенно же эти прибывшие (на судах). Они (русы) проехали море, которое соприкасается со страной их, пересекли его до большой реки, известной под именем Куры, несущей воды свои из гор Азербайджана и Армении и втекающей в море. Река эта есть река города Бердаа и ее сравнивают с Тигром. Когда они достигли Куры, вышел против них представитель Марзубана и заместитель его по управлению Бердаа. Было с ним триста человек из дейлемитов и приблизительно такое же число бродяг и курдов. Простой народ убежал от страху. Вышло тогда вместе с ними (войско) из добровольцев около 5000 человек на борьбу за веру. Были они (добровольцы) беспечны, не знали силы их (русов) и считали их на одном уровне с армянами и ромейцами. После того, как они начали сражение, не прошло и часу, как русы пошли на них сокрушающей атакой. Побежало регулярное войско, а вслед за ним все добровольцы и остальное войско, кроме дейлемитов. Поистине, они устояли некоторое время, однако все были перебиты, кроме тех среди них, кто был верхом. ... (русы) преследовали бегущих до города (Бердаа). Убежали все, у кого было вьючное животное, которое могло увезти его, как военные, так и гражданские люди, и оставили город. Вступили в него русы и овладели им.
Рассказали мне Абу-Аббас-ибн-Нудар, а также некоторые из исследовавших, что люди эти (русы) вошли в город, сделали в нем объявление, успокаивали жителей его и говорили им так. «Нет между, нами и вами разногласия в вере. Единственно чего мы желаем, это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас — хорошо повиноваться нам». Подступили со всех окрестных земель к ним (русам) мусульманские войска. Русы выходили против них и обращали их в бегство. И бывало не раз так вслед за ними (русами) выходили и жители Бердаа и, когда мусульмане нападали на русов, они кричали «Аллах велик» и бросали в них камни. Тогда русы обратились к ним и сказали, чтобы они заботились только о самих себе и не вмешивались в отношения между властью и ими (русами). И приняли это во внимание люди, желающие безопасности, главным образом это была знать. Что же касается простого народа и большей части черни, то они не заботились о себе, а обнаруживали то, что у них в душах их, и препятствовали русам, когда на них вели нападение сторонники (войска) власти. После того как это продолжалось некоторое время, возвестил глашатай русов: «Не должен оставаться в городе ни один из жителей его». Дали мусульманам отсрочку на три дня от дня этого объявления. И вышли все, у кого только было вьючное животное, которое могло увезти его, жену его и детей его. Таких ушедших было немного. Пришел четвертый день, и большая часть жителей осталась. Тогда русы пустили в ход мечи свои и убили много людей, не сосчитать числа их. Когда убийство было закончено, захватили они в плен больше 10 ООО мужчин и юношей вместе с женами, женщинами и дочерьми.
Заключили русы женщин и детей в крепость внутри города, которая была шахристаном этих людей (русов), где они поместились, разбили лагерем свои войска и укрепились. Потом собрали мужчин в мечети соборной, поставили к дверям стражу и сказали: «Выкупайте себя...»
Таким образом скопилось у русов в городе Бердаа большое богатство, стоимость и достоинство которого были велики <...>
Не прекращали войска Марзубана войны с русами и осады до тех пор, пока последние не были окончательно утомлены Случилось, что и эпидемия усилилась. Когда умирал один из них, хоронили его, а вместе с ним его оружие, платье и орудия, и жену или кого-нибудь другого из женщин, и слугу его, если он любил его, согласно их обычаю.
После того как дело русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства.
Когда уменьшилось число русов, вышли они однажды ночью из крепости, в которой они пребывали, положили на свои спины все что могли из своего имущества, драгоценностей и прекрасного платья, остальное сожгли. Угнали женщин, юношей и девушек столько, сколько хотели, и направились к Куре. Там стояли наготове суда, на которых они приехали из своей страны; на судах матросы из 300 человек русов, с которыми поделились они частью своей добычи, и уехали. Бог спас мусульман от дела их.
Слышал я от людей, которые были свидетелями этих русов, удивительные рассказы о храбрости их и о пренебрежительном их отношении к собранным против них мусульманам. Один из этих рассказов был распространен в этой местности и слышал я от многих, что пять людей русов собрались в одном из садов Бердаа; среди них был безбородый юноша, чистый лицом, сын одного из их начальников, а с ними несколько женщин-пленниц. Узнав об их присутствии, мусульмане окружили сад. Собралось большое число дейлемитов и других, чтобы сразиться с этими пятью людьми.
Они старались получить хотя бы одного пленного из них, но не было к нему подступа, ибо не сдавался ни один из них. И до тех пор не могли они быть убиты, пока не убивали в несколько раз большее число мусульман.
Безбородый юноша был последним, оставшимся в живых. Когда он заметил, что будет взят в плен, он влез на дерево, которое было близко от него, и наносил сам себе удары кинжалом своим в смертельные места до тех пор, пока не упал мертвым».
Такая вот история. Для русов она стала поучительной.
«В год 6430 (942). Симеон ходил на хорватов, и победили его хорваты, и умер, оставив Петра, своего сына, князем над болгарами.
В год 6451 (943). Вновь пришли угры на Царьград и, сотворив мир с Романом, возвратились восвояси.
В год 6452 (944). Игорь же собрал воинов многих: варягов, русь, и полян, и словен, и кривичей, и тиверцев, — и нанял печенегов, и заложников у них взял, — и пошел на греков в ладьях и на конях, стремясь отомстить за себя. Услышав об этом, корсунцы послали к Роману со словами: «Вот идут русские, без числа кораблей их, покрыли море корабли». Также и болгары послали весть, говоря: «Идут русские и наняли себе печенегов». Услышав об этом, царь прислал к Игорю лучших бояр с мольбою, говоря: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани». Также и к печенегам послал паволоки и много золота. Игорь же, дойдя до Дуная, созвал дружину, и стал с нею держать совет, и поведал ей речь цареву. Сказала же дружина Игорева: «Если так говорит царь, то чего нам еще нужно, — не бившись, взять золото, и серебро, и паволоки? Разве знает кто кому одолеть: нам ли, им ли? Или с морем кто в союзе? Не по земле ведь ходим, но по глубине морской: всем общая смерть». Послушал их Игорь и повелел печенегам воевать Болгарскую землю, а сам, взяв у греков золото и паволоки на всех воинов, возвратился назад и пришел к Киеву восвояси».
Как только Игорь перекупил печенегов, Византия даже не стала воевать — ромеям заранее стало понятно, кто победит. И даже дань больше Олеговой предложили. Тогда Игорь отправил печенегов на Дунай, воевать Болгарскую землю — деньги-то уже уплачены — идите, воюйте!
Данный текст является ознакомительным фрагментом.