ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РУССКИЕ ГОТЫ И ПОЛОВЦЫ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РУССКИЕ ГОТЫ И ПОЛОВЦЫ
Самая странная и противоречивая вещь в русской историографии — это то, что оригинальное население Московии финны со всеми финно-угорскими традициями, богами и менталитетом стали в изображении русских историков древними русскими славянами (мокшанская богиня Мокощь соответственно превратилась в языческую богиню русских). Скандинавские же русы-варяги (шведы и норвежцы), эту самую Русь строившие и заселявшие первые сто лет истории Руси, также превратились в русских князей, славян-русичей. К слову, термин «русич», тоже впервые появился лишь в начале XIX в., как поэтизм, легко подхваченный историками, мол, русичи — наши предки. У российских историков того времени, вероятно, все пальцы были опухшими от постоянного высасывания из них «фактов» и «аргументов».
Карамзин и особенно его последователь Соловьев, эти два авторитета истории XIX в., всеми силами пытались предать забвению еще одних русских предков — норманн-русов, от рода которых сами же русские цари вели свою династию Рюриковичей и из числа которых были первые крещеные в православие люди. Соловьев, не имея никаких ни археологических, ни летописных данных о числе варяг в Руси, посчитал, что количество норманн в Руси было-де мало и роли никакой не сыграло, будто сам историк ходил да считал этих самых норманн. Другие писали, что, мол, Рюрик — это вообще легенда, а призвания варяг и не было вовсе, отчего династия Рюриковичей становилась вроде как эфемерной, несуществующей, что уже даже как-то не смешно — Рюрика не было, но Рюриковичи есть! Иные говорили, что Рюрик и варяги были лишь наемниками у славян в уже созданной «русичами» Руси. Ну, а авторитетнейший археолог Янин вообще никаких славян не нашел ни в Ладоге, ни в Новгороде до периода середины девятого века, т. е. времени, когда уже существовала Киевская Русь князя Олега.
«Мы, русские от роду Карл Ингелот, Фарлов, Руальд, Фарлаф, Веремид, Рулаф, Стемид, Рюар, Флелав, Карн, Гуды, Актутруян, Лидулфост»…
Документ от 904 г. сохранил тринадцать остготских (восточно-шведских) имен первых официальных представителей Киевской Руси, подписавших договор с греками в Константинополе, среди которых лишь одно имя финское — Актутруян (скорее всего, вепсское) — и ни одного славянского. После этого единственного в отрезке времени 862 - 944 гг. исторического документа Руси выводы славянофилов о том, что викинги не играли никакой роли в жизни славян уже даже не просто неубедительны, а вообще как-то… странно и подозрительно звучат.
Это славяне пока что не играют никакой роли в Киевской Руси — они еще не приехали с берегов своей родной реки Лабы (Эльбы). Первые имена славян в киевском правительстве появились лишь при подписании аналогичного документа с греками в 945 г. Игорем (Ингваром). Но при князе Олеге славян не было на государственных ключевых постах. По описанию летописца скандинавы-русы были и центральной, главной частью Олеговой дружины, пользующейся в отличие от других воинов большими привилегиями при разделе трофеев и большими почестями.
Итак, уже сам термин Русь (от скандинавского Русть) пришел из Швеции и Дании. По географическим названиям самой Швеции видно, что в поздний период Эпохи Викингов в этой стране главенствовали свеи и готы. По названиям угро-финских народов: финнов и эстонцев, восточных соседей шведов и древнейших жителей востока и северо-востока Европы очевидно, что еще раньше главенствующим племенем Швеции была некая русть (русь). Ruotsi — по-фински и Rootsi — по-эстонски значит Швеция.
Историк Петрухин пишет, что русь, происходящее от древне-шведскою «русть» — гребец, — это не народ норманн, а лишь те шведские викинги, которые на веслах плавали в земли славян и финнов, так как по восточноевропейским рекам нельзя было свободно плавать на больших кораблях под парусами, как в Атлантике, но приходилось пробираться на гребных небольших судах.
Верно. Славяне, как и кельты, сами викинги и финны, называли русью вооруженные экипажи скандинавских ладей, также как позже англичане и французы всех именовали норвежцами (норманнами). Слово «рость» (в шведском варианте произношения как русть), гребец, и есть истинное происхождение слова русь. Таким образом, оно — более древний синоним слова викинг/ варяг. То, как в девятом веке скандинавы называли своих морских дружинников викингами, точно также в пятом веке они называли их русами или росами, а еще раньше ругами или рогами. Это доказывают и британские хроники пятого века:
«Пришли англы и саксы, именующие себя русиями. Мы же называем их рогами».
Вот почему древняя столица Дании называлась Гаванью Росов (гребцов) — Роскиль, а имя шведского побережья Рослаген переводилось, как берег гребцов (росов), откуда викинги часто собирались в свои походы.
В Норвегии есть город Русенборг — город русов. Названия почти всех народов древней Европы так и образовывались: викинги (люди из бухт), германцы (люди войны), поляне (те, кто живут в полях), словены, славяне (те, кто говорят на родном языке, владеют словом)… По той же аналогии, как и казаками (от половецкого слова «казак») называли себя русские поселенцы на юге России, так и народ русь сформировался в Прибалтике из переселенцев готов и свеев, а также норвежцев и датчан. Именно поэтому финны и эстонцы и поныне называют Швецию землей русов и росов. Нельзя также игнорировать летопись многих народов, которые, перечисляя племена Скандинавии, упоминают русь именно как народ. Еврейский хронограф десятого века «книга Иосиппон» относит русь к потомкам Тираса, сына Иафета. Именно так в ветхозаветной традиции назывались северные племена. Рискуя навлечь гнев, но очень хочется вспомнить строки Нового Завета о напутствии Христа апостолам, в котором он говорит:
«…и не идите на север к варварам, ибо они безгрешны…»
Они и не пошли. Ольга сама приехала в Византию за новой религией.
А. Я. Гаркави в 1874 г., основываясь на Константинопольской редакции, писал, что Тирас — это Русиш, Бошни и Англеси, живущие по великому морю. Англеси — это англы, русиш — русь, а бошни — немецкое племя боши, которые в раннем тексте «Иосиппона» упоминались как Саксани, то есть саксы. О народе русь писал и сирийский автор шестого века Псевдо-Захарий. Маркварт говорил о росах или русах в сирийском источнике как о германском народе, выходце из Скандинавии, осевшем затем в Причерноморье.
Тот же российский историк В. Я. Петрухин приводит массу доказательств арабских, сирийских, византийских, франкских и еврейских записей, что русь — это скандинавский народ, но потом неожиданно выводит собственную странную гипотезу, что русью называлась скандинавско-славянская дружина князя в Новгороде и позже в Киеве. А ведь Петрухин прав, но не до конца. Гипотеза Петрухина выглядит так бездоказательно потому, что он, как и все остальные русские, советские и российские историки «строит» понятие русь как государства в Новгороде. Но она туда уже готовая, действительно, славянско-скандинавская пришла!
Никто не обращает внимание на то, где «Повесть временных лет» изначально располагает Русь — по Варяжскому морю (Балтийскому) «до земле Агнянски (агнянами-англами славяне называли датские земли, где англы жили первоначально) и до Волошьски». Волохами наши предки именовали германцев-франков.
Таким образом, оказывается, что Русь-государство располагалась от самой Дании по всему южному берегу Балтики и далее на юг, до границы с франками. Становится очевидным, что это Полабье, берега Эльбы. Чисто русские названия городов и рек Центральной Германии (Царов, Варнов, Торгелов, Барков, Росток, Любек, Плен и др.) и Дании (Старо, Губено…) тому ярчайшее доказательство. Вот почему и Рюрик был русским князем — жил ведь он в Ютландии, куда заходила земля Руси! Дания и Русь таким образом состояли в союзе, вот почему многочисленные военные кампании датских королей никогда не затрагивали Полабье, хотя громили всю остальную Европу. Это гипотеза, но как лингвист не могу пройти мимо того, что Пруссия и Боруссия, располагающиеся по границам русского Полабья — это версии одного славянского слова — Поруссия! То бишь Пограничье, земли идущие вдоль (по) Руси! Вот где корень искомой годами Руси, Руси славянско-русской. Поруссия-Боруссия и Поруссия-Пруссия являлись восточной и западной границей, прекрасно вписывающейся в рамки границ, отводимых летописцем «Повести временных лет». Русь — это не самоназвание какого-то племени, но принадлежность к скандинавско-славянскому балтийскому союзу. Понятие «русь» пришло из Скандинавии, но государство Русь пришло из Полабья, откуда на Ладожские земли и Украину перекочевали названия Ильмень, Волынь, Украина, Новгород, Литва…
Перечисляя варяжские народности, «Повесть временных лет» указывает на четыре основных: свеи, урмане (норвежцы), готы и русь. Любопытно, что летописец знает и всех шведов: свеев и готов, и норвежцев, а вот датчан в списке нет. Странно, не правда ли? А ведь датчане — родня русских князей, самая активная скандинавская страна, из датской Юландии был и Рюрик Людбрандссон, первый русский князь (хотя, конечно, лишь первый в Новгороде). Называли же славянские летописцы русами датчан, не знать которых как близких соседей Руси не могли. Очевидно, что русью называли друг друга соседи-союзники по русскому союзу. Русами для славян могли быть, в частности, датчане, а для датчан и шведов — это русские полабские славяне, чьи следы можно найти в Швеции и Норвегии. То есть нация русин (будущих русских, в первую очередь украинцев и беларусов и даже сербов) произошла не от конкретного народа, а от политического союза, в котором значимую роль играли скандинавы-русы. Нет сомнений в том, что в великом переселении англосаксов на Британский остров принимали участие и славяне северного Полабья холсты, лютичи и раны.
Аналогичным образом позже образуется и нация монгол. Изначально народность монголов не существовала. Такое слово ввел рыжебородый голубоглазый тюрок Темуджин, он же Чингисхан, объединив абсолютно различные по этносу народы — блондинов тюрок и монголоидных азиатов. Аналогичная ситуация сложилась и в южной Балтике.
Славянофилы (Н. В. Пигулевская, Б. А. Рыбаков) постарались отождествить русь только со славянами. Рыбаков по заказу Сталина от большого старания в конце 1940-х гг. заменил загадочных антов Причерноморья на русь (хотя тут куда лучше подошли бы бодричи, которые жили рядом с датчанами и роднились с ними), но связь племени антов с древнерусским государством весьма сомнительна. Как видим из примеров норманнская русь, действительно, изначально находилась на территории Швеции (Готии). Примерно в V в. и раньше свеи и готы стали совершать походы к берегам Восточной Римской империи, в Константинополь. По дороге в Византию им открывались необъятные богатые земли их южных соседей балтов и финнов. К этому времени относятся и переселения Кия, который судя по всему также выходец из Скандинавии.
К началу VIII в. в Прибалтике образовался новый народ из шведских (свейских и готских) переселенцев. Затем после освоения земель южной Финляндии и Эстонии норманнские готы из Южной Швеции распространились и далее на юг, где образовали аж три большие коммуникации народа норманн, и позже под началом Рюрика объединились в государство Русь вместе с финнами и славянами. Устье Днепра (Аскания Нова) вплоть до времен Ивана Грозного называлось Готией, а крымские и керченские готы в XV в. все еще составляли основу населения этих полуостровов, их язык записан учеными того времени как диалект скандинавского языка.
Но просьба к варягам Рюрика прийти и править пришла вовсе не из Новгорода, а с берегов Ладоги. В Ладожье славяне пришли вместе со своими товарищами викингами, вместе с Рюриком. О переселенческих мотивах говорят географические названия: озеро Ильмень — от притока Эльбы Ильменау, Волынь — от полабского племени волинян, Украина — от балтийско-славянского племени укран, приток Днепра река Тетерев — от до сих пор существующего в Восточной Германии города Тетеров. Сами названия русских городов Новгород, Новогрудок (первая столица Великого княжества Литовского — западнорусского княжества) говорят о переселении. Это отмечает и минский исследователь Вадим Деружинский. Как аналогию он приводит в пример американские названия английских переселенцев: Нью (Новый) Йорк, Новая Англия, Новый Орлеан…
К моменту похода Рюрика на восток в 860 г. русы уже представляли норманно-славянское государство Русь. Термин «Гардарик» скорее всего относится к Полабской Руси, так как именно там было множество городов, названия которых сохранились до сих пор: по всему правобережному Полабью (северо-восток ФРГ и вся бывшая ГДР), до самого Берлина и южнее его, вдоль Эльбы, до сих пор встречаются чисто русские названия городов, и лишь на юге русское окончание -ов меняется на беларуское -ау: Люхов, Плен, Нойбуков, Тетеров, Мальхов, Миров, Рехлин, Хагенов, Зукков, Гюстров, Мальхин, Борков, Бютцов, Царрентин, Торгелов, Клокков, Лекниц (бывшее Лекнич), Грамбов, Радеков, Пренцлау, Каров, Ратенов, Бобец, Любек, Росток (два последних города расположены на месте расселения именно бодричей), Белиц (бывший Белич), Рослау (а есть город Рославль в Смоленской области), Премниц, Герцке, Преч, Верлиц, Кириц, Дессау, Хайденау, Чопау, Калау, Луккау, Люббенау, Тельтов, Вильбау, Темплин, Люббен, Шильдау, Торгау, Делич, Криммичау, Цвиккау, Ильменау, Цвенкау, Бернау, Зебница, Зелов, Ричен, Шторков, Бесков, Каменец (есть у нас и свой Каменец), Шмарзау, Зандау, Бабель, Лебау, Засеки, Циттау, Глаухау…
То же и с северными немецкими реками: Траве, Варнов, Рекниц (бывшая Речица), Пене, Царов, Рандов, приток Эльбы Ильменау (Ильменав). На острове Рюген, там, где, согласно легенде, родился Рюрик от бодричанки Умилы, и сейчас сохранились как славянские, так и скандинавские названия: город Засниц, бухта Прорер-Вик. В южной Дании также сохранились реки и города с названиями славянского звучания. Нетрудно представить, сколько городов было здесь 1500 лет назад! Немногие знают, что даже такие известные немецкие названия, как Бранденбург произошло от Бранный Бор, а Лейпциг и Дрезден — от Липек и Дрезна, Ритчен — от Речицы, Деберн — от Дербно и т. д. Русь ушла на восток, в новые земли прочь от наседавших с запада саксов и франков. Вот как на землях современных Беларуси и Украины появились названия полабских племен укран, волинян, кривичей, литвинов…
Кстати, по-латышски Беларусь так и называется Балтокривья — Балто-кривичи. Латыши называют землю Беларуси так, как эти земли называли более тысячи лет назад их предки, когда сюда с Балтийского моря пришли кривичи. Ну а осуществить сие переселение без флота норманн и их войска для полабов было нереально. Таким образом, наша Русь — это была уже не чисто скандинавская культура, а славяно-скандинавское объединение двух культур, которое охотно принимало и западных балтов, чей язык в отличие от восточных балтов был наиболее близок славянскому. Понятие «русь» постоянно трансформировалось от чисто скандинавского понятия до скандинавско-славянского, а позже — до полностью славянского — от морских северных разбойников до жителей Руси.
Но вопреки желанию многих российских историков это не произошло так уж быстро, особенно что касается ассимиляции киевской знати. Быстрей всего ассимилировались простые переселенцы: купцы и дружинники, женившиеся на славянках, балтках и финках из-за дефицита скандинавских женщин на Руси. Знать, напротив, варилась в чисто скандинавской среде, часто скрепляя военные и политические союзы династическими браками с представителями королевских семей Норвегии, Швеции и Дании. Ярослав (Ярицлейф) Мудрый, к примеру, женился на дочери шведского короля Шетконунга Ингигерде (которую крестили Ириной), а свою дочь Елисавету отдал за норвежского короля Харальда Гардраду. Анна, его другая дочь, стала королевой Франции.
В те времена религия много определяла в жизни людей, и языческая религия викингов и славян сближала эти народы, делая их равными и родственными в новом христианском мире.
Конечно, не всегда мирно проходил процесс слияния викингов со славяно-финско-балтской средой. В VIII в. свеи и готы вторглись в Курляндию и подчинили себе куршей, основав здесь поселение Гробини (по-шведски Себорг), которое впоследствии стало крупнейшим городом куршей. Также в середине VIII в. свеи и готы совместно с прибалтийскими финнами и словенами основывают город Ладогу, где вскоре появляются и фризские купцы. Шведские викинги оседали и к востоку от устья Вислы, у пруссов. Здесь возникло селение Трусо. Вот почему у французов, англичан и других жителей Западной Европы шведы не остались в памяти: шведские норманны не наводили на западноевропейцев такого ужаса, как датчане или норвежцы. Хотя сохранились данные о том, как свейский конунг Олаф напал на Себорг, город куршей, и разграбил его. Но вторая крепость куршей устояла против натиска свеев, и тогда Олаф заключил с куршами мир. Шведы ушли из Курляндии с богатым выкупом и обещаниями дани. От русов же здорово доставалось грекам.
В начале IX в., в 810-х гг., русы, по данным летописи, под предводительством Бравлина напали на греческие города в Крыму. Но тот первый набег викингов на территорию Византии закончился, похоже, мирным договором. Бравлин крестился, и следующий крупный поход против греков русы предприняли уже более чем через полвека, — в 866 г. Аскольд (Осколд) и Дир (Дюр) уже из Киева нападают на Константинополь. И этот поход, наведший на греков еще больший ужас, закончился мирным договором и крещением сынов Одиновых.
Правда, не стоит принимать всерьез все эти крещения викингов в Константинополе. Норманны оставались язычниками и легко принимали веру той культуры, на земле которой находились. Известны случаи, когда скандинавские купцы крестились в Византии, потом принимали ислам в Булгарии, а вернувшись на Русь или в Швецию, вновь почитали Одина, Тора и Фрейра.
Перед Людовиком Благочистивым стояли люди несколько странного вида. Лицом как даны, но платья и сапоги на них византийские, и на романский манер на одно плечо наброшен плащ, и коротко вкруг, как у данов, стрижены волосы.
— Мы, росы, едем из Константинополя, куда нас направил наш хакан для договора о мире и торговле, — отвечал Людовику Благочистивому голубоглазый высокий, как тополь, человек с румяным лицом, длинными усами и светлыми рыжеватыми волосами.
— Росы… — нахмурил король бровь. Что-то он не мог припомнить такого народа.
Когда росы уже ушли, Людовик подозвал своего секретаря: «Разузнай, кто такие эти росы. Что-то они мне уж очень данов напоминают. И христианских символов я на них не рассмотрел».
К вечеру Людовику доложили: «Росы — это тоже, что и свеоны, одного норманского рода, из одной страны».
— Ах вот оно что! — еще больше нахмурился Людовик.
Еще бы! Норманны немало попортили крови ему и его королевству. Который год он бьется с ними и не может одолеть, как не может океан во время шторма одолеть сушу.
Эта историческая встреча Людовика Благочистивого с русами в Ингельгейме состоялась в 839 г., что и зафиксировали летописи, и событие это еще раз доказывает, что в первой половине IX в. в Европе русами все еще называли одних только норманн.
«Народ неименитый, народ не считаемый, народ, поставляемый наряду с рабами, неизвестный, но получивший имя со времени похода против нас, народ, где-то далеко от нас живущий, варварский, кочующий, гордящийся оружием, так быстро и так грозно нахлынул на наши пределы, как морская волна, не щадя ни человека, ни скота…» — писал в 860 г. греческий патриарх Фотий, описывая набег росов на Константинополь.
Но грекам, как мы уже знаем, дерзкие пришельцы были известны и до описаний Фотия. Хотя, возможно, к этому времени (860 г.) о нападениях русов на Крым в Византии уже ни кто не вспоминал.
В 866 г. 200 кораблей Аскольда и Дира совершили крупный набег на Византию. Как и их собратья во Франции, Италии и Британии, сыны Одиновы посеяли настоящую панику в Империи Михаила Третьего, правившего тогда в Константинополе. Русы, как и датчане во Франции, безжалостно набрасывались на поселения, грабили и убивали людей, захватывали рабов… Греки были настолько напуганы, что вынесли на берег моря ризу Богоматери, молились, и по преданию, это вызвало бурю, которая спасла Царь-город от неминуемого разорения язычниками, раскидав флот русов. Это событие заставило русов преклониться перед христианством. Византийский император, не имея возможности силой одолеть грозных северян, склонил их к миру, откупился деньгами и дал обещание обратить сынов Одиновых в христианскую веру, предоставив им епископа. Так Аскольд и Дир стали первыми крестителями Руси.
Хельг (Вещий Олег), как и подобает скандинавским правителям, дал клятву не только справедливо править, но и достойно воевать. Кого добровольно, кого силой, он подчинил Новгородскому государству соседних балтов и финнов и значительно расширил владения Руси, присоединив к ней город руссов и кривичей Полоцк и добровольно — другой кривичский город Смоленск.
И Полоцк, и Смоленск также основали варяги где-то в 860 г., а может и раньше. То, что Смоленск строили готы из Смоланда (южная область в Готеланде — Южной Швеции) доказывает само название города — Смоленск, что со шведского переводится как Малоземельск, ибо Смоланд — Малая земля. Русы-славяне в 962 г. именуют Смоленск на свой славянский манер Маленском, описывая свои города грекам. Греки гак и записали Смоленск как Малениски — искаженная попытка перевода «Смоленск» со шведского на славянско-русский. Но, как мы видим, утвердилась именно шведская версия города. Что касается всей Витебской области, то она прямо испещрена археологическими находками проживания здесь скандинавов, как и географическими названиями рек, озер и даже деревень: озеро Астерна (от шведского Эстерн — восточное озеро), река Улла, деревня Свенск (по-шведски Шведское) и многие другие.
Нечто аналогичное происходило и на юге Руси, где русскими вместе с готами становились и частые русские союзники половцы, называвшие себя во все времена казаками. Еще монголы именовали тюрков-половцев коз или каз от самоназвания племени «казак/козак». Китайцы XIII в. описывали тюрок (кипчаков и половцев) как людей со светло-розовой, как у макак, кожей лица, серыми глазами и светлыми волосами, с правильными чертами лиц. Чингисхан, по описанию современников, имел светло-рыжую буйную бороду (какие никогда не растут у монголов), светло-коричневые длинные волосы, ниспадавшие на спину в виде заплетенных косичек, и серо-зеленые широко поставленные глаза. На китайских миниатюрах это и видно. Русские называли казаков половцами потому, что волосы половцев, как и у их двоюродных братьев финнов-водь были светлыми, почти белесыми, как болотная трава полота, от которой происходит и слово «полотно», что значит белое. Казаки, впрочем, и по сей день не любят, когда их именуют русскими или украинцами. «Мы — казаки», подчеркивают они, ибо являются потомками половцев-казаков, правда, также изрядно смешанных с другими племенами степи и юга России и Украины.
Таким образом, говорить о русской нации как о едином этносе не приходится: русские не однородны, их корни составили очень разные народы с разным мировоззрением, традициями и языками. И уж подавно нельзя говорить о каком-то общем древнерусском народе, от которого отделились позже русские, беларусы и украинцы. Все эти народы развивались достаточно самостоятельно и состоят из различных культур, порой даже не пересекающихся друг с другом.
В принципе аналогично нельзя говорить и про всех славян вообще как о неком едином народе, якобы позже разбежавшемся. В отличие от германцев славяне, как и народы романской группы языков, включают разнообразные этносы: болгары — тюрки булгары, пришедшие с Волги; хорваты — иранцы, сам термин «хорват» иранский; словаки и чехи — кельты племени боги (бемы), русины Галиции — также кельты-галлы, карпы (от названия Карпатских гор), беларусы и большая часть поляков — в основном мазурские и ятвяжские балты, в то время как часть западных беларусов — тот же кельтский народ, что и в Галиции, а северные беларусы на треть скандинавы; русские России — финно-угры Урала; украинцы — на западе в большей степени тюрки (сарматы), а на востоке — тоже финны племени мокши и т. д. Славян объединил вовсе не некий мифический общий народ, как описывают многие, а лишь общий язык, возникший как койне при слиянии западных балтов и готов. Что касается кода ДНК, то у славянских народов он также различается, как различается он у иранцев и скандинавов или прибалтов и ирландцев.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.