Д

ДИАХРОНИЧЕСКАЯ ШКАЛА – система отсчета времени от пусковых моментов различных этногенетических процессов, служащая для сопоставления этих процессов по фазам этногенеза. Цель составления такой шкалы – понимание этнической истории как ряда автономных биосферных процессов, имеющих четкую внутреннюю закономерность, инвариантную для всех известных исторических эпох. Такие Д.ш. имеются в книгах Л.Н. Гумилева «Этногенез и биосфера Земли», вып. 4, часть 2 («Тысячелетие вокруг Каспия»), Л.: деп. изд. ВИНИТИ, г.Люберцы, 1987, с. 137 – 147, и «Древняя Русь и Великая степь», М.: Мысль, 1989, с.756 – 757.

ДИВЕРГЕНЦИЯ ЭТНИЧЕСКАЯ – деление этнической системной целостности с появлением новых систем такого типа. Может происходить путем отделения от этноса какой-либо его части, которая затем складывается в независимый этнос. Ряд таких этносов породили выезжавшие в свое время в колонии европейцы: так появились янки в США, буры в ЮАР, австралийцы и т.д. Д.э. может происходить также путем дробления этноса на несколько новых систем. Так, после толчка XIII в. в ходе Российского этногенеза образовались три крупных этноса: великороссы, малороссы (украинцы) и белорусы, а также субэтносы казаков, поморов и т.д. Причем ощущение единства системы в целом у этих этнических групп потеряно не было – образовался Российский суперэтнос. Критерий Э.д. – появление новых групп, противопоставляющих себя окружению и отличных по стереотипу поведения.

ДИНАМИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ (противоположно статическому состоянию, или этническому гомеостазу) – состояние, характеризуемое в целом:

а) повышенной демографической и миграционной активностью, стремлением к расширению территории;

б) изменчивостью стереотипа поведения (каждое последующее поколение в той или иной степени не походит на предыдущее, так называемый «конфликт отцов и детей»);

в) преобразованием ландшафтной среды, приспособлением ее к своим нуждам;

г) сменой общественных императивов поведения;

д) созданием социально-политических институтов;

е) активным усвоением чужих идей и пропагандой своих;

ж) наличием линейного отсчета времени от какого-либо реального или мифического события.

Д.с.э.с. порождается наличием в ней активных особей – пассионариев, появившихся в результате пассионарного толчка и устраняемых из популяции естественным отбором.

ДИСКРЕТНОСТЬ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ – понятие, отражающее коренную идею Л.Н. Гумилева о независимости энергетических процессов, детерминирующих возникновение и развитие различных суперэтносов. Л.Н. Гумилев видит в этнической истории не восхождение от низших форм ко все более высоким (прогресс) и не бесконечное повторение с определенным ритмом одних и тех же циклов (ритмичность), а появление в результате внешних толчков и последующий распад диссипативных (неравновесных) структур – этнических систем. Идею дискретности хорошо выразил китайский историк I в. до н.э. Сыма Цянь. сказавший: «Путь трех царств кончился и вновь начался»[112]. Эта идея также прослеживается в работах Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева, О. Шпенглера, А.Тойнби, говоривших о закономерностях развития отдельных культур и цивилизаций. Л.Н. Гумилев поставил концепцию дискретности этнической истории на естественнонаучную основу в своем трактате «Этногенез и биосфера Земли» и в других работах.