Байки из склепа
Байки из склепа
Миф девятый. «Булгарские летописцы сообщают вовсе уж интересные подробности. Не кто иной, как Гази Барадж, оставил обширную «Летопись Гази Бараджа», охватывающую 1229–1246 гг. и на русском языке появившуюся совсем недавно. Не верить «басурманину» нет никаких оснований».
«Гази Барадж, крупная и интереснейшая фигура того времени, совершенно выпавшая из русской историографии…»
«В последние годы трудами энтузиаста Ф. Нурутдинова был опубликован свод булгарских летописей, на многие события в истории всей России пришлось взглянуть по-иному». «Так вот, Гази Барадж утверждает, что никаких татар на Сити не было – против дружины Юрия сражались булгарская конница и четыре тысячи русских пеших воинов из Нижнего Новгорода и Ростова, примкнувших к Батыю» (А. Бушков).
Прошло довольно много лет, прежде чем гениальный автор взорвался очередным опусом на ту же тему. Расширяя свой кругозор, он сделал определённые выводы, и уже после этого порадовал нас очередной охапкой свежих открытий.
Надо заметить, что по-новому взглянул не он один, а вслед за ним и ещё довольно большая группа «историков от альтернативы».
Книга получилась яркая, ничем не уступая своей предшественнице, правда, патетики больше, а выводов меньше. Видимо автор стал и осторожнее с ними. Только теперь крен ушёл в другую сторону. Понятно, ведь автор – человек увлекающийся.
«Иногда среди моих читателей попадаются чрезвычайно наивные субъекты, которые с детской невинностью во взоре вопрошают: «Но послушайте, десять лет назад вы писали одно, а теперь совершенно другое, как это может быть?» (А.Б.).
«Десять лет – достаточно долгий срок, за который мало-мальски думающий человек может поменять взгляды – главным образом, оттого, что знакомится с новыми материалами, и в немалом количестве» (А.Б.).
Десять лет срок действительно большой, удивительно другое, что за это время писатель не нашёл ни времени, ни возможности познакомиться с нормальными материалами, а не новой беллетристикой. Но мы опять забежали немного вперёд.
Что же готовит нам новый взгляд автора?
«Традиционная» версия проста как две копейки и «шизофренична». Значит, вновь скучать не придётся.
Теперь взгляд писателя Бушкова стал «протатарским».
Конец одной из глав прямо обнадёживал: «Весной 1236 года татарские тумены под командованием Бату-хана, Батыя, двинулись к Волге».
Казалось бы, всё как у людей, но рано мы обрадовались. Дальше пошли «Сказки Гази Бараджа».
Об исторической подлинности Булгарских летописей спорят много. Только мы от этого спора уклонимся. Вас когда-нибудь интересовало, насколько подлинны «Приключения и путешествия барона Мюнхгаузена»? Нет?!
А вам когда-нибудь приходило в голову изучать по этой увлекательной книге историю или хотя бы географию? Тоже нет!?
Удивительно. А ведь две эти книги во многом между собой схожи, и абсолютно неизвестно, какая из них правдивее. Правда, мы отдаём предпочтение барону. У него всё выглядит намного талантливее и культурнее. Его правдивые истории, безусловно, гораздо более занимательны и интересны, а главное, не претендуют на историческую достоверность. У Гази Бараджа больше претензий на искренность, потуг на откровенность и историческую фундаментальность. И если бароном Мюнхгаузеном мы просто восхищаемся, то к Гази возникают лишь недоумённые вопросы.
Если говорить прямо, то ничего общего с реальностью эти записки не имеют, и при любом детальном изучении вся неподдельность их изложения рассыпается в прах. Остаётся только горькое послевкусие, обида и желание принять душ, собственно, что и должно остаться после прочтения любого пасквиля.
А самый их реальный аналог, это не Мюнхгаузен, а «Записки сумасшедшего».
Но не будем голословны.
Чему учит нас господин Бушков?
«Есть еще не столь уж сложная вещь под названием логический анализ. Логическое мышление – это умение, которым можно при некоторых усилиях овладеть точно так же, как ездой на велосипеде или чистописанием» (А.Б.).
Постараемся соответствовать, зачем зря огорчать мастера.
Итак.
Кто такой Гази Барадж?
«Чистокровный булгарин по имени Гази Барадж, крупная и интереснейшая фигура того времени, совершенно выпавшая из русской историографии…» Так представляет его нам господин Бушков.
Первое сомнение у нас закралось сразу же после слов «совершенно выпавшая из русской историографии», это, конечно, только после того, как улеглись первый восторг и нетерпение от прочитанного. Всем же хочется познакомиться с такой фигурой. Чай не мелочь какая.
Хотя здесь больше бы подошли слова В.С. Высоцкого о том, что «мало ли кто выпадает с главной дороги за борт». Но не будем спешить.
Хотя не преминем заметить. Во-первых, что Гази выпал не только из русской, но и вообще из какой бы то ни было историографии.
Во-вторых, это само по себе странно, ибо даже одна русская история содержит в себе столько имён, пусть даже не самых грандиозных или ярких персонажей, что диву даешься. Кого здесь только нет: и богатыри, и купцы, разбойники и даже мелкие и удельные князья, посадники, про членов королевских и княжеских семей можно и не говорить, и абсолютно неважно, русские они или нет, даже авантюристы разных мастей. История знает и помнит практически всех поимённо, и лишь один Гази Барадж умудрился из неё выпасть. Как специально. Такое ощущение, что все летописцы дружно решили проигнорировать именно его. А историки, те, понятно, пошли по стопам летописцев. Странно.
Что ещё можно о нём сказать? А зачем нам говорить? Предоставим слово самому Гази, ибо хорошо, когда персонаж говорит сам за себя. Меньше недомолвок.
Об образовании.
«Я читал эти поэмы, ибо знал фарси. А кроме хорасанского языка я, конечно же, знал арабский и наш булгарский тюрки. Отец еще в детстве научил меня наречию ульчийцев, а один садумский торговец, лечившийся у старшего брата Гали, знаменитого учельского табиба Исбель-хаджи, – альманскому. А языки давались мне легко, и я испытывал даже необходимость в их изучении. В заключении я прочитал немало урусских книг».
Культурный человек и образованный, уже хорошо.
О семейном положении.
«Овдовев незадолго до нападения Бат-Аслапа (Ярослава), я женился в Балыне на сестре Васыла Ульджан-би. Она родила мне сына Галимбека…» (Под Васылом Гази везде подразумевает Василько Ростовского) Сразу остановимся и поясним.
Насколько нам известно из летописных сводов, Константин Всеволодович, отец Василько, не имел никаких других детей, кроме трёх сыновей, это подтверждается любыми историческими работами, имеющимися в поле зрения.
Везде так и прописано, чёрным по белому: «Князь Константин имел троих сыновей: Василька, Всеволода и Владимира».
Факт рождения дочери не мог остаться незамеченным. На ком женился Гази, вот вопрос?
Либо он нагло врёт, либо его обманули, либо он просто идиот. Ответ выбирайте сами.
Вообще странно было бы, если Василько, даже после смерти отца, распоряжаясь судьбой своей единственной сестры, выдал её замуж за воеводу Нижнего Новгорода, пусть он даже и настаивает на своей царской крови, когда вокруг полно полезных и богатых женихов. А какая польза от изгоя? Надежда на то, что он вернётся на престол? Слишком уж она иллюзорна. Да даже и от этого ощутимой пользы ждать не приходилось.
А сам факт рождения внука Константина, то есть одного из Всеволодовичей, летописцы должны были отследить. Да и биографию написать. Это кровь Рюриковичей, мало того, кровь Всеволода Большое Гнездо. Это гордо, это громко, это звучно. А тут никто ни слова, только имя «Галимбек».
А что, хорошее имя для Рюриковича. Перспективное.
Если будете, считая нелепости, загибать пальцы, то начинайте уже сейчас, хотим сразу предупредить – даже пальцев с обеих рук вам всё одно не хватит. Когда закончатся – смело подключайте ноги. Правда, там пальцы загибать совсем неудобно. Когда вам это занятие надоест, просто плюньте, ибо поймёте, что и там столько пальцев у вас не выросло, а дальше всё равно уже загибать будет нечего.
Как, собственно, Гази посчастливилось оказаться у нас, во Владимире?
«В свое время булгары выдали Андрею Боголюбскому в качестве заложников потомков булгарского царя Арбата и Азана».
Дальше сразу становится интересно.
«Азан, отец Гази Бараджа, вот парадокс, участвовал… в походе князя Всеволода на Булгарию». Кем выступает в этой ситуации этот самый Азан? Ответ прост – предателем родной земли, и никем иначе. Всё остальное – красивые слова для искажения смысла. Однако в этом и соль, ибо часто такой подход к делу передаётся по наследству. В этот раз вышло именно так.
«Дело в том, что Всеволод хотел посадить Азана, как своего ставленника, на булгарский трон», поясняет нам, недалёким, «историк» Бушков. Вот в чём побудительный мотив! Как тут откажешься? Разве кто смог бы? Когда само в руки плывёт? А тут всё могло выйти красиво, вернуться в Отчизну, неся на чужих сверкающих мечах знамя истинной свободы.
Подскажите, как называются такие люди?
Мы о таких замыслах Всеволода ничего не читали и слышать не слышали. Но можем сказать с большой долей уверенности: если бы у Всеволода Большое Гнездо в планах и было, кого посадить на булгарский трон, то это был бы только кто-то из его детей или родственников. Это уже проверено не раз и не два. И лучшим тому примером служит его сын Ярослав, который по воле отца правил и в Переславле Русском и Рязани, и даже пытался сесть на княжение в Галиче. Всеволод вообще не доверял никому, кто был не из его клана. Это не догадки, это аргумент, подтверждённый всей жизнью великого князя и прозванного Большое Гнездо. Он много чего делал, но в первую очередь для своей семьи.
Продолжим. «Однако это увлекательное предприятие сорвалось. Азан с сыном Гази попали в плен к булгарам – и оказались уже на булгарской службе».
Если вам ещё не смешно, то нам уже не смешно.
Повторимся. Как бы вы назвали человека, переменившего стороны за короткий промежуток времени несколько раз? Подскажем. «Крупная и интереснейшая фигура»? Нет?
От прочитанного в следующем разделе становится не по себе, а на глаза против воли наворачиваются слёзы – то ли от смеха, то ли от великой печали (Гази жалко!).
«В 1219 году уже русские взяли Гази в плен и шесть лет продержали в темнице, а потом сделали предложение поступить на русскую службу. Гази Барадж согласился, и князь Юрий назначил его воеводой в Нижний Новгород, где Гази и отбил старательно нападение своих земляков».
Казалось бы, всего один абзац.
Даже не знаем, нужно это комментировать?
«Традиции, знаете ли» – оправдывает своего героя А. Бушков. Потомственные, так и хочется добавить.
Кстати, всё это происходит только со слов одного источника – самого Гази Бараджа. Других подтверждений этому нет. Хотя есть ещё кое-что правдивое. Булгары действительно атаковали Нижний Новгород, совсем недавно возведённую Юрием крепость, но ушли ни с чем.
Понимаем, у вас может возникнуть повод для сомнения в наших словах. Это будет неправильно. Поэтому давайте рассмотрим версию похода булгар на Нижний Новгород, где воеводит отважный Гази Барадж, с двух сторон. Раз уж Александр обошёл стороной этот эпизод, то дадим слово его непосредственному участнику. Самому Гази.
Вот его рассказ. Возможно, он великоват, но прочитайте, он этого стоит.
«После этого Мир-Гази сам пожелал участвовать в войне и подступил с Газаном к Джун-Кале (Нижнему Новгороду), воеводой которой тогда был я. А сардар пошел к городу прямо от Дэбэра и не смог взять с собой шереджиры. Он рассчитывал взять город внезапным налетом, по своему обыкновению, но Маркас самовольно напал на окрестности и в слепой ярости стал жечь их, чем всполошил всех и предупредил нас о нападении. Когда подошел Газан, все были готовы сражаться насмерть, ибо от курсыбаевцев ждать пощады не приходилось. За провинность сардар послал Маркаса на захват каких-нибудь ворот, а сам стал с капом поодаль и наблюдал. Мои ополченцы, однако, отбили бия, но увлеклись погоней и внезапно для себя столкнулись с курсыбаем. Тут же они бросились назад, но успели добежать лишь до монастыря близ крепости и спрятались за его забором. Газан велел Маркасу завалить забор деревом и поджечь. От забора занялся весь монастырь. Люди в ужасе стали выбегать вон, но курсыбаевцы никого не пощадили. Всего там сгорело и было убито две тысячи джунцев (нижегородцев).
Спасся только один монах Ас-Азим, который находился в тюремном погребе за распространение какой-то ереси. Мы в полном бессилии наблюдали гибель всего нашего войска, и многие из моих людей уже читали заупокойную молитву. Но нападения все не было. Всю ночь мы провели на стенах, а ранним утром ко мне прибежал Ас-Азим с потрясающим известием о том, что ночью кап внезапно ушел в Державу. Мы не поверили, и я полагал, что это – очередная хитрость Газана, но несколько смельчаков, выехавших из крепости, подтвердили правдивость вести. Позднее я узнал, что причиной этого ухода было известие о нападении Мергена на Башкорт».
А теперь дадим слово Татищеву. «Мордва с князем их Пургасом пришли к Новгороду Нижнему многим войском и стали приступать. Нижегородцы же, выйдя из града, напали на них ночью и многих побили, а они зажгли монастырь Св. Богородицы и ушли прочь. Петрушев же сын с половцами перехватил их на пути, всех побил, а Пургас едва с малым числом людей ушел за реку Чар» (В.Н. Татищев).
Не удивляйтесь. Это действительно один и тот же эпизод.
Кстати, заметьте, рассказ Гази расходится даже с сообщением самого Бушкова.
Не хотите загнуть ещё палец? Или вы доверяете Гази больше, чем Татищеву?
Кстати, именно с этого момента приходит стойкое ощущение, что сам А. Бушков байки Гази не читал, а так же, как и Марину Цветаеву, от кого-то что-то слышал, или если и читал, то лишь урывками. Такие примеры мы ещё вам представим.
И раз уж мы заговорили о воеводах, то хочется кое-что добавить. Юрий Всеволодович прекрасно разбирался в людях. Знал, кого приближать, а кого нет. Именно у него были лучшие на тот момент воеводы во всей русской земле. Каждый из них навсегда остался, запечатлён в летописях поимённо. Еремей Глебович, погибший под Коломной, Филипп Нянка, погибший в Москве, Петр Ослядюкович, отдавший жизнь на защите столицы, Жирослав Михайлович, Дорофей Семенович, сражавшиеся с монголами на Сити.
Почти все они расстались с жизнью, защищая родную землю от монгольской заразы. Изменникам среди них не было места, и быть не могло. Это была воинская элита, каста. Там не каждому могло найтись место. Особенно же для предателя, меняющего хозяина по мере выгодности. Ни в одном княжестве, кроме Владимиро-Суздальского, так часто воевод не упоминали в летописных сводах. Так что такой подарок, как Гази, Юрию был бы на ответственном месте совсем не нужен. Он же потомственный предатель, с тягой к постоянному предательству.
Но это была только присказка. Дальше начинается сама сказка.
«Потом в Булгарии умер своей смертью царь Чельбир, династия пресеклась, и булгары пригласили на опустевший трон как раз Гази Бараджа…» (А. Бушков).
Мы вполне можем понять булгар, лучшего кандидата на престол, чем воевода из маленького русского пограничного городка, не нашлось. У себя никого равных ему не оказалось ни по крови, ни по достоинствам, ни по знатности. Текучка.
И тогда вся мощная Волжская Булгария (ведь именно так её описывает Бушков) упала в ноги Гази Бараджу.
– Приходи и владей! – С такими лозунгами в сторону русской границы тронулись толпы мирных булгарских демонстрантов. Ибо одна у них теперь осталась надежда – Гази. Откажется – и рухнет государство! А у него и кровь, и опыт, и талант.
А как этот знаменательный эпизод выглядит в воспоминаниях самого Гази?
«Однако булярцы не впустили ненавистных им уланов в столицу, и суварбашцы, оправдывая это, вспомнили о своей присяге моему отцу и объявили о своем желании поднять на трон меня». Булярцы энергичны и предприимчивы, у них прекрасная память, а также нездоровая любовь к Бараджу и его роду. Зачем и когда они присягали отцу Гази, которого по его же словам на их трон насильно хотел посадить Всеволод Большое Гнездо, остаётся загадкой. Но они жизнь готовы положить, лишь бы мелкий нижегородский изгой сел на булгарский трон.
Что же они делают для этого, кроме готовности отдать жизнь?
«Булярцы, не теряя времени даром, отправили к Джурги (Юрию) утвердившегося в Казани Хисама с подарками. Джурги, любивший лесть, был подкуплен таким вниманием, но отпустил меня вовсе не из-за них, а в надежде распространить свое влияние на Державу. Был доволен и я представившейся мне возможностью уйти с балынской службы». Перевожу на русский язык. Из этого отрывка следует, что Юрий Всеволодович к этому моменту уже прочно утвердился в Казани. Читая Гази, создаётся стойкое впечатление, что булгары только тем и занимаются, что при любой возможности бьют русских, и если у вас его ещё нет, то скоро появится. А итог? Юрий Всеволодович сидит в Казани и диктует свою волю. Булгары, даже по словам всё того же Гази, обращаются к Юрию не из простого любопытства. И Гази не сам решение принимает, а спрашивает у старшего товарища, неглупого и чуткого, можно поменять работу или нет. А если бы Юрий не согласился? Не подписал заявление об уходе? Так бы и работал Гази губернатором Нижнего Новгорода.
Противоречия, противоречия, противоречия. Как ни крути, а опять по Бушкову не выходит.
Дальше Сан Саныч целый кусок жизни сиятельного фантаста выбрасывает. Следующее предложение о Гази начинается так: «В 1223 году, когда Гази Барадж еще сидел в русской темнице…»
Как? Что случилось? Что произошло? Только на троне, в новой короне, и уже в тюрьме – старой и сырой, притом снова в русской (опять Гази жалко!). Может, князь Юрий в темницу упёк за то, что Барадж и с новой работой не справился? Да как же так?
Это выясняется позже. Когда мы уже перевели дух и перевернули несколько страниц. Исход Гази из Булгарии таков. «Крупные феодалы, образовав этакую фронду, двинулись с войсками на столицу Биляр свергать Гази Бараджа, у которого почти не было военной силы» (А. Бушков).
Чудеса, да и только. Военной силы нет, крупные феодалы против. Кто же посадил Гази на престол? А если посадил тот, у кого была сила, то почему перестал поддерживать?
Это лишь самые простые и поверхностные вопросы.
А что говорит сам Гази? Кто, по его мнению, виноват в случившемся? «Увы, Тиле Джурги вновь навредил мне, начав набеги на мишарских аров». Вот тебе и здрасьте. И снова русские виноваты. А дальше как по писаному: «Я понял, что надо уносить ноги, и поспешно выехал в Казань».
Мы тоже с детства любим сказки, но исторические работы на их основе не пишем.
Нет, если вы во всё изложенное ещё верите, значит, ваше счастливое детство до сих пор продолжается. Завидуем. Искренне.
Дальше забавно. Куда отправляется наш несправедливо попранный герой? Угадайте.
«Бежал на Русь, прихватив с собой останки русского священника Авраамия».
Так поясняет нам Бушков. Вам интересно, как он их вёз и спасал? Слово самому Гази, он правдиво, точно и захватывающе расскажет, как дело было.
«Через Казань, под защитой Газана я проехал в Балын (Владимир) с останками Абархама, которыми хотел задобрить влиятельную в Балыне церковь. Мой расчет оказался верным. Джурги был недоволен моим отказом передать ему Казань, но не решился сорвать на мне свой гнев из-за благожелательного отношения ко мне попов за передачу мощей, которые тут же были крещены. Глава их поинтересовался, что я хотел бы просить у него. Я испросил его прощения Ас-Азиму, неотлучно бывшему со мной. На старца сильно подействовал мой рассказ о том, как толпы булярской черни кричали мне: «Ты привез попа для крещения нас», – и о том, как Ас-Азим мужественно выкопал ночью останки несчастного Абархама и охранял их на всем нашем пути от фанатиков. Когда я показал главному урусскому папазу раны попа, полученные им во время стычек с чернью, старец прослезился и облобызал Ас-Азима».
Раны у попа, у Гази – ни одной. Вот так он спасал и сохранял русскую святыню. Но тут и старец прослезился.
Странно, но ни в одной летописи, кроме путевых заметок Гази под названием «Несколько путешествий из Биляра в Москву», это никем не подтверждено, хотя о привезённой святыне известия есть.
А что же известно об этой святыне? Дадим Гази немного отдохнуть и послушаем слово мастера. Он нам расскажет историю, достойную баллады, по его же словам.
«Попище» Авраамий попал к булгарам в плен в 1219 году, будучи участником похода Суздальского князя Ярослава на Булгарию. Его собирались было продать в рабство вместе со всеми, но персону в облачении священника заметил сам царь Чельбир – и велел немедленно освободить, поскольку, по давним булгарским обычаям, служителя какой бы то ни было веры в рабство обращать категорически не полагалось. Авраамий прижился в булгарской столице Биляре, стал священником тамошней христианской общины, а заодно занялся и торговлей, в чем преуспел» (А.Б.).
Теперь то же, но у Карамзина, не все же Татищева цитировать. Он, так сказать, обобщит обе истории разом. «Летописец сказывает, что их Труны, или знатные люди, и чернь присягнули в верном исполнении условий. Впрочем, мир не препятствовал сим ревностным Магометанцам изъявлять ненависть к нашей Вере: они тогда же бесчеловечно умертвили одного Христианина, богатого купца, приехавшего для торговли в их так называемый Великий Град и не хотевшего поклониться Магомету. Купцы Российские, быв свидетелями убийства, взяли тело сего мученика, именем Аврамия, и с честью отвезли в Владимир, где Великий Князь, супруга его, дети, Епископ, Духовенство, народ встретили оное со свещами и погребли в монастыре Богоматери» (Н. Карамзин).
Оказывается, Авраамий даже не священник! Чьи останки самоотверженно спасал Гази?
По нашему мнению ни он сам, ни Бушков не разобрались.
В этот раз мы вновь привели даже не две, а целые три версии случившегося.
Снова зададим вопрос: у вас не сложилось ощущение, что Сан Саныч сам лично этих записок Гази не читал, а только слышал их в чьём-то вольном изложении? Точно так же Рабинович перепевал жене Карузо.
Итог этих приключений таков. «А Бараджа опять назначили воеводой в Нижний Новгород». Действительно, куда бы ещё мог определить Юрий Всеволодович бывшего булгарского царя – только на прежнее место службы. Кстати, Гази описывает это такими словами: «Получив опять назначение в Джун-Калу, я отправился туда со смутной мыслью о том, что более терпеть такую жизнь не смогу…» И вновь прослезился.
Возможно, эти приключения надо читать со сцены Михаилу Задорнову, со своими пояснениями, успех будет грандиозным.
Хотя, может, это для него и писалось, только ни Бушков, ни его последователи этого не смогли понять. Это же юмореска!
Может, там и подпись стояла внизу. Например, М. Жванецкий. Просто плохо искали.
Чтобы оценить данную «альтернативную» теорию», нагло заимствуем цитату мастера. «Именно эти дурные фантазии, именно их идиотизм, не имеющий ничего общего с реальной жизнью, и вызвал желание дать разумный ответ людям, использующих историю в корыстных целях».
Возможно, уже к этому моменту вы смогли убедиться, что всё то, о чём мы говорим, не просто слова, а факты, подкреплённые документально.
Давайте будем и дальше опираться в споре на них и на здравый смысл, разумеется.
Продолжаем.
«В 1232 году появилась татарская конница во главе с Батыем и направилась к Биляру посчитаться за прежнее» (А. Бушков).
А в это же самое время, по версии самого Гази, на ту же самую Булгарию, только к противоположной границе, направилось ещё одно войско. «Когда пришла весть о нападении татар сына Джучи хана Бату на Державу и обрадованный Джурги велел мне возглавить 10-тысячное войско для овладения Казанью, я оказался на вершине отчаяния. Мы вышли зимой – 2 тысячи всадников и 8 тысяч пехотинцев, вооруженных один хуже другого. По пути к нам примкнули еще 10 тысяч канских и кисанских всадников, решивших поживиться в области моего сына» (Гази Барадж).
Жалкое, убогое зрелище, так бы справедливо оценил увиденное Михаил Самуэльевич Паниковский. И этим плохо вооружённым сбродом Юрий хотел ударить в незащищённую спину соседа? Да ещё по области, где управлял сын воеводы, идущего на него войной? Тогда да, кандидатуру для такого дела он нашёл самую удачную.
А вообще, кому такое могло в голову прийти? Когда это русские так воевали, а в особенности Юрий Всеволодович? Ему-то, слава богу, всегда было кого послать. Но Гази выступил в поход, он и ещё двадцать тысяч оборванцев, неизвестно на что рассчитывающие. Разве что на гениальность и отвагу своего командира. Не повезло…
«По самому мерзкому Кан-Марданскому пути мы почти дошли до балика Лачык-Уба, когда явился оттуда один перебежчик. Он, как я узнал позднее, был нарочно послан Хисамом (сыном Гази от первого брака). От него мы узнали, что Алтынбек с байтюбинцами и башкортами остановил, а затем и уничтожил 25 тысяч татар и кыпчаков Бату. Балик, возле которого произошла битва, назвали в память о геройстве бахадиров «Бугульма». Хан едва ушел, получив рану в поясницу. С ним был только Мерген, ибо великий хан Угятай не дал ему Субутая. Поговаривали, что он, послав жалкого в военном деле Бату на Державу, хотел докончить уничтожение опасного для трона Мэнхола рода Джучи мечами булгар» (Гази Барадж).
А вот как изображает произошедшие события господин Бушков.
«Вот только татарам второй раз выписали по первое число… В решающем сражении Батый потерял 15 тысяч воинов и отступил в степи, будучи ранен в поясницу. Именно в память об этой победе крепость, около которой шла битва, была названа Бугульма. В переводе на русский «бугульма» означает «не гнется», а раненый Батый действительно не мог согнуться…» (А. Бушков).
Забавные разногласия даже с тем, кого автор считает «первоисточником». Однако не это главное. Главное в другом.
Никакой битвы в этом году между монголами и булгарами просто не было. И упоминаний о ней нигде не сохранено. Батый возглавил общемонгольский Западный поход, в результате которого были завоёваны западная часть половецкой степи и Волжская Булгария, только в 1236 году.
Кстати, если хотя бы один из Чингизидов получил пусть даже царапину, то такое известие моментально было бы занесено в скрижали истории. Собственно, так оно и случалось в дальнейшем, потому как было редкостью. Жизнь Чингизида оберегалась не хуже, чем жизнь Кощея Бессмертного.
А тут об этом эпизоде вспомнил только сам Гази.
И ещё. Мы, конечно, не знаем, что и где у Сан Саныча не гнётся, но Бугульма – это всего-навсего небольшая деревушка в лесу у речки, рядом с наезженной купеческой дорогой (впоследствии большой Московский тракт). Находится она в центре Бугульминско-Белебеевской возвышенности – восточной части Русской (Восточно-Европейской) равнины.
Обратимся к документам. «Первые упоминания о Бугульме относятся к 1736 году как о башкирской деревне. Бугульминская слобода возникла на месте татарской деревни. Именно в этот период были построены у реки первые дома» (Это через 500 лет после битвы, о которой никто, кроме Бушкова и Гази Бараджа, не слышал.)
Согласно основной версии, слово «Бугульма» с тюркских языков переводится как «Быковка», где корень слова «буг» означает «бык». Данная версия была озвучена в 1976 году. Отсюда Бугульма – Быковка.
Есть ещё вариант перевода: «Бгелм» на татарском языке означает «серпантин», нечто извилистое, постоянно меняющее направление. Любой бугульминец, пройдя вдоль речушки, пересекающей город, может убедиться, насколько она извилиста. Поэтому никто в нашем городе и не сомневается, что «Бугульма» означает – «серпантин».
Эти слова придумали не мы, они взяты с официального городского сайта. Кому, как не им, истинным хозяевам Бугульмы, лучше знать все свои предания с легендами.
Есть ещё один вариант, близкий к тому, о чём глаголет Бушков, только суть его иная, оцените сами: «Есть, правда, еще глагол с таким же написанием и произношением. В нем заключен обратный смысл: не сгибайся, будь стойким, не кланяйся. Вот это единство противоположностей, заключенных в одном слове, натолкнуло как-то наших земляков на идею девиза к гербу города: «Гибкий ум и несгибаемая воля». Слова красивые и гордые».
Или: не сломленный, не покорённый. Если вы понимаете, то это совсем не одно и то же, с тем, что нам несёт господин Бушков.
Кстати, он и в этом случае не понял того, что прочитал. Ибо Гази подчёркивает, что «назвали в память о геройстве бахадиров «Бугульма». Не в честь поясницы и того, что находилось ниже её у хана Батыя, а в честь несгибаемости булгарских дружин. Это хоть и далеко от истины, но хотя бы близко к названию города.
Порой даже не знаешь, кто больше чудит – сам Гази, когда выдаёт свои фантазии за реалии, или писатель, делающий открытия на этом материале, сам, правда, в нём не шибко ориентирующийся.
Уж если даже в таких мелочах сплошная ложь, так что же дальше? А дальше – больше.
По версии Бушкова, что Батыя, что Юрия Всеволодовича умелые булгарские стрелки умудряются ранить в одно и то же место – чуть ниже поясницы, в результате чего оба не могут согнуться.
Чудесное совпадение.
А может, закономерность? Вдруг директиву такую сверху спустили – не убивать вражеских командующих, а проучить, дабы не совались больше на землю Булгарскую? А то завалят князя или хана, и что делать, когда придут мстители? А с другой стороны, кто пойдёт мстить за то, что в задницу стрела угодила, здесь позору не оберёшься! Только вот вопрос: а если бы Чингизиды всем скопом пожаловали, их бы тем же методом отстреливали?
Хотя когда каждый второй Миннебай – меткий стрелок, то и это не удивит. Это уже школа, класс, стабильность, а потому могли запросто всех гуюков, бури, менгу и иже с ними сделать несгибаемыми. Опасно воевать с булгарами!
А случилась эта неприятность с Владимирским князем так. «1229 год. Между тем Джурги (Юрий Всеволодович), не довольствуясь разбоями на границе, вторгся в Джун-Мишарский округ бия Маркаса и сильно пожег его. Но когда опьяненные победой урусы вздумали осадить Дэбэр, Газан с тыла напал на них и погнал прочь. Сам Джурги сумел спастись бегством, но был при этом ранен в зад, отчего с тех пор не мог ездить на лошади. Его же войско, состоявшее из балынцев и ополчений кисанских и капских беков, загнали в глубокий снег и перестреляли из луков… Было убито 9 кисанских и канских беков и 450 их бояров, с которых сняли кольчуги, а простых воинов – 12 тысяч».
«Хан едва ушел, получив рану в поясницу».
«Сам Джурги (Юрий) сумел спастись бегством, но был при этом ранен в зад».
Фантазия Гази начинает буксовать, а сюжетные ходы повторяться.
Совсем скоро эти два негнущихся, искалеченных булгарами вождя сойдутся в смертельной схватке между собой, да так, что скрип будет стоять над всей Русью.
Теперь вернёмся к битве. Действительно ново. И как всегда никем, кроме Гази, не подтверждено. Хорошо хоть он скрупулезно всё запротоколировал. Мы имеем в виду потери русских дружин, а они вызывают серьёзное удивление. Одних бояр набрать такое количество не всегда удастся. Потери практически как на Липице, а источники о такой трагедии ни гугу, как воды в рот набрали.
Ну хоть что-то же они говорят по этому поводу? Ведь что-то они должны были писать.
В русских летописях и работах видных историков это выглядит приблизительно так.
1229 год по Татищеву. «Война на мордву. Святослав Всеволодич в Переяславле. Князь великий Юрий, совокупясь с братьями Ярославом и Святославом, а также племянники их Василько и Всеволод да князь Юрий Давидович муромский пошли на мордву Пургасову и, много оных повоевав, возвратились. И потом отпустил князь великий брата Святослава в Переяславль Русский, а племянника Всеволода отпустил в Ярославль».
И здоровье его не подвело, и никакой стрелы в задницу не залетело!
«В то время князь болгарский, уведав про великую скудость в Руси жит, прислал к великому князю Юрию Всеволодичу послов для учинения мира, князь же великий принял их с честию. И прислали с обеих стран послов, знатных людей, на отдельное место близ границы Русской на остров, именуемый Коренев. И оные учинили мир на 6 лет, купцам ездить в обе стороны с товарами невозбранно и пошлину платить по уставу каждого града безобидно; (бродникам) рыболовам ездить с обеих сторон до межи; и иметь любовь и мир, пленников всех освободить; а если будет распря, судить, съехавшись судьям от обоих на меже.
В сие время голод был во всей Руси 2 года, и множество людей помирало, а более в Новгороде и Белоозере, но болгары, учинив мир, возили жита по Волге и Оке во все грады Русские и продавали, и тем великую помощь оказали. Князь же болгарский прислал в дар к великому князю Юрию 30 насадов с житами. Это князь великий принял с благодарением, а к нему послал сукна, парчи с золотом и серебром, кости рыбьи и другие изящные вещи» (В.Н. Татищев).
Перед глазами встаёт совсем иная картина. Одно прямо противоречит другому.
Какая война? Какие походы? Какие стрелы в поясницу?
Мир, дружба, любовь, торговля. Всё, что только возможно между соседями и политиками. А взгляд на ситуацию Бушкова сюда даже белыми нитками не пришпандорить. Это как чёрное и белое, сладкое и кислое, полезное и вредное, чистое и грязное. Выбирайте сами, кому верить. Татищев – историк видный, Гази Барадж, судя по всему, проходимец, каких поискать, а Бушков ни того, ни другого просто не читал.
Да ему, собственно, и не надо. Его задача иная. Тайны нам исторические раскрывать.
В таких случаях помочь может только лекарство, да и то не всякое. Лучше доктор. Специалист.
Вы можете посчитать, что мы усиленно и напрасно тюкаем «кропотливого исследователя» нелепыми придирками. Читал, не читал. Но мы приведём вам ещё один пример либо неумения господина Бушкова общаться с документами, либо подтверждения того, что сами летописи, незабвенные булгарские, он все же прочитать не удосужился. Выбирайте сами, что больше нравится. Итак, внимание, пример.
«Как и многие другие тайны истории, эта может быть разгадана только в случае изобретения машины времени – или хотя бы того самого пресловутого «хроноскопа» (А.Б.).
О какой нераскрытой тайне идёт речь?
А идёт речь о тайне жуткой и страшной. Об убийстве, и не просто убийстве, а убийстве старшего сына самого Чингиза Джучи.
«Джучи, когда Чингисхан распределял владения меж матерью, младшими братьями и сыновьями, получил самый большой удел…» (А.Б.).
Что же с ним произошло?
«Обстоятельства смерти Джучи опять-таки темны и запутанны. По официальной версии, «озвученной» придворным историком Чингисхана Рашид ад-Дином, Джучи умер в кипчакских степях от какой-то болезни, как раз в то самое время, когда Чингисхан хотел поручить ему возглавить поход на башкир, волжских булгар и русских. Но это именно что точка зрения официального историографа. К тому же Джучи умер в начале 1227 года, а поход, о котором идет речь, совершил Батый, и только через десять лет. Неужели поход десять лет откладывался из-за отсутствия главнокомандующего? Так что есть вроде бы основания сомневаться и в «официальной» версии смерти первенца Чингисхана, и в том, что в 1227 году Чингисхан уже планировал большой поход на север.
Арабский книжник Джузджани приводит другую версию: якобы Джучи, очарованный степной страной Дешт-и-Кипчак, стал думать, что в мире нет лучшего места – и уже не стремился к дальнейшим походам. Более того, он якобы собрался устроить заговор против отца, умертвить его на охоте, заключить мир с Хорезмом, восстановить разрушенное и осесть в Дешт-и-Кипчак, став правителем этой страны. Его брат Чагатай каким-то образом об этих планах проведал и немедленно известил отца. Как многие властители в подобной ситуации, Чингисхан не стал возбуждать официального следствия и предавать дело огласке – он попросту послал доверенных людей, которые то ли подсыпали Джучи яду, то ли выждали момент, когда он на охоте отделился от свиты, сломали спину и бросили в камышах…
Вот только одно многозначительное дополнение: автор этой версии Джузджани Чингисхана ненавидел, вынужден был бежать после разгрома Хорезма в Индию и там, по обычаю всех «политэмигрантов», писал книги сугубо «антимонгольского» содержания, старательно выставляя Чингисхана и его земляков выродками рода человеческого, повинными во всех смертных грехах…
Однако не все так просто. Версию о заговоре и убийстве поддерживает и автор «Алтан тобчи», то ли Лубсан Данзан, то ли попросту анонимный книжник-лама: старший сын Чингиса «задумал против своего отца плохое, и когда он ехал к нему, то навстречу ему отправился Очин Сэчен и дал ему яд».
Есть еще третья версия, основанная на степном фольклоре, – в Великой Степи традиция устных сказаний очень развита, и память о событиях держится порой сотни лет. Так вот, степные предания в один голос твердят, что Джучи умер не своей смертью, но виной тому отнюдь не человеческие руки. Вариантов три: Джучи, преследуя стадо маралов, упал с коня, сломал себе шею и умер; его растоптало стадо куланов, когда он на охоте вылетел из седла; на Джучи напал тигр (в те времена тигры в кипчакских степях еще водились).
Сколько бы ни было гипотез, всей правды мы уже не узнаем никогда…» (А.Б.).
Подводит печальный итог своему расследованию частный детектив Бушков.
Версий много, а правды не добьешься. Следствие окончено. «Висяк», как говорят в органах.
Мы не случайно привели здесь все версии, которые рассматривал господин Бушков в поисках истины и ответа. Нет и не было у него иных вариантов. И это очень и очень странно. А может, печально? Но удивление вызывает однозначно. Почему, спросите вы? Просто если пойти прямо по стопам мастера, никуда при этом не сворачивая, то мы прямо лбом упрёмся в ответ, до которого он почему-то так и не дошёл. Видимо, утомился в дороге. А ведь разгадка этой страшной тайны лежит на поверхности. Вот он, сокровенный отрывок из Гази Бараджа, знающего все ответы на все вопросы.
«Мерген отъехал к Джучи и сумел завоевать его доверие тем, что подарил ему пленную кисанскую боярыню и обещал помочь татарам завоевать Державу. Через захваченного им купца, которого он поджаривал на костре, выпытывая сведения, Мерген узнал о тайных связях Джучи с Чельбиром (царём Волжской Булгарии) и поспешил выложить их Чингису. Великий хан пришел в ярость и велел ему убить сына. Выехав как-то на охоту с доверявшим ему Джучи, Мерген убил его сзади чиркесом…» (Летопись Гази).
Только господин Бушков его не приводит. Почему вдруг? Вариантов два. Либо всё-таки сам он мемуаров Гази не читал, либо сам в его писанину слабо верит. Хотя одно не исключает другого, иных вариантов мы не видим.
Сейчас мы говорим даже не о правдивости этой версии, а просто о логике и последовательности господина Бушкова. Если он читал летопись и во всём ей доверяет, то почему такой принципиальный момент просто выброшен?
А значит…
Ни логика, ни последовательность в данном случае не наблюдаются. Собственно, как и везде.
И не надо размазывать манную кашу по чистой тарелке.
Мы немного отвлеклись. Но с Бушковым и Гази так всегда получается. Вернёмся немного назад, к тому месту, где прервались.
Знаете, чем закончился поход Гази и его оборванцев 1232 года? Нет? А закончился он очень поучительно.
Итак, монголы отважными булгарами разбиты, Батый держится за поясницу и не садится на коня, крепость назвали Бугульмой, а русские во главе с Гази уже в дороге. Спешат ударить в крепкую спину соседей под руководством дерзкого и отчаянно смелого полководца. Что дальше?
«Внук Урмана Ар-Аслап (Всеволод Юрьевич) тут же предложил свернуть с опасной дороги и пограбить ненавистный кисанцам и канцам Буртас, обещая легкую победу. Мои бояры поддержали его, и я, послав Джурги (Юрию Всеволодовичу) известие о бунте войска, пошел на Буртас. Дойдя до балика Саран, бывшего на границе Мишара и Мардана и сдавшегося мне без сопротивления, я заявил, что останусь здесь ожидать ответа Джурги на мое донесение».
Опять не слава богу. Теперь войско его не слушает, взбунтовалось. Такого во владимирских войсках вообще не случалось!!! Никогда!!! И вот оно, и именно с Гази! А где же авторитет признанного лидера? Но и тут не свезло!
Оказывается, Алтынбек сразу после разгрома Бату не стал ждать и двинул свое войско прямиком на армию Гази. Барадж всегда быстро принимал решения, особливо когда нужно было спасать собственную шкуру, и тут он себе не изменил. «Быстро сообразив, что мое войско ждет печальная участь и что Джурги не простит мне этого, я решил бежать. Бежать же мне можно было только в одну сторону – в Мэнхол» (Гази Барадж). Взяв с собой отборную сотню воинов, он бросил войско на произвол судьбы и бежал. «Судьба моего воинства, как я потом узнал, была более чем печальна» (Гази Барадж). «Произошло жуткое побоище, ибо неуязвимые для большинства урусов курсыбаевцы и арбугинцы были опьянены недавней победой и сражались с удвоенной силой, не беря пленных. На этот раз кисанская и канская конница не смогла уйти из-за глубоких снегов и, завязнув в них во время панического бегства, была расстреляна охваченными охотничьим азартом курсыбаевцами и марданцами. О балынской пехоте и говорить нечего – она быстро выложила дорогу булгарской коннице. Боян потом рассказывал мне, что было убито 15 кисанских и канских беков и с 2 тысячи бояров, не считая остальных. Из всего моего войска живыми ушли с две сотни человек с Ар-Аслапом, а оставшихся в Саране балынцев (владимирцев) пленил Хисам» (Гази Барадж).
Мы даже не знаем, у кого смешнее? Опять потери огромные у русских. Опять бояр побито немеряно. Хорошо хоть Всеволоду удалось уйти живым, не завязнув в высоких снегах.
«Ну не будем размазывать манную кашу по чистому столу» (А.Б.).
Что было дальше, даже гадать не надо. Всё идёт по накатанной.
В очередной раз Гази сделал для себя необходимые оргвыводы. «Участвовавший в походе (против своих же булгар в составе русского войска) Гази Барадж понял, что с русскими каши не сваришь, и отправился в ставку Батыя. Батый представил его великому хану Угедею, а тот назначил Гази «эмиром» Булгарии и пообещал вернуть ему царский трон» (А. Бушков).
Какая уж тут каша, чего тут можно варить? Войско бросил, сам бежал. Но Бушкову всё понятно. Разве Гази виноват, когда Всеволоду пограбить хочется, войско – необученный сброд, бунтующий против своего командира. Тут любой полководец как собака взвоет. Поэтому действия Гази у Бушкова вопросов не вызывают, ни как у историка, ни как у детектива.
А дальше так вообще и пояснения не требуются. После недолгих раздумий соблазн вернуть Булгарский трон берёт верх. Как тут устоишь, особенно когда назад дороги нет.
Да и что хорошего можно придумать на бегу?
И как же Гази стал претворять своё решение в жизнь?
А просто. Бежать больше было некуда, и сиятельный Гази направился прямиком к страдающему Батыю. А у хана депрессняк жуткий, аж жить не хочется. А всё она, поясница проклятая…
«Бату было не лучше, чем Ар-Аслапу, и он подумывал о самоубийстве, с радостью ожидаемому в ставке великого хана». (Гази Барадж). Но как только появился Гази, понятно, что Батый сразу повеселел. А Барадж, сразу с порога, как давай шутки шутить, да так, что у Батыя все мысли о самоубийстве сразу из головы да повылетали. И задумался хан, как бы ему спасителя вознаградить? А как? Поехали они вместе к Угедею. А что, такие байки каждому охота послушать. Слава о них уже не только в Булгарии, по всему Востоку идёт. Народ продолжения ждёт, развития. И Угедей небось в нетерпении, извёлся весь, а заменить Гази некем. Сан Саныч ещё перо в руки не брал, да и народиться не успел.
Кстати, Батый хоть и обрадовался, но оказался более недоверчив, чем господин Бушков. Он не сразу поверил Гази, а «обезумел от радости» только потом, надо понимать, когда признал его, убедившись лично, что не самозванец какой к нему наведался.
В его оправдание можно заметить, что «обезумел от такого счастья» не он последний.
«Бату обезумел от радости и велел освободить моих джур, которых пытали, стараясь уличить меня во лжи. Несколько джур при этом умерли от невыносимых мучений. Бату, пытаясь добиться моего прощения, предложил мне за это деньги, но я ответил: «Деньги джур не заменят». Бату тогда спросил: «Что ты хочешь от меня?» Я же сказал: «Разве ты повелитель всех татар?» Хан смутился и, оглянувшись, сказал: «Нет, я всего лишь наместник великого хана Угятая в Кыпчаке». На это я заметил: «Тогда я отвечу на твой вопрос Угятаю». Мы вместе отправились к великому хану, который уже знал обо мне и о моих ответах Бату…» (Гази Барадж).
А диалог какой! Не диалог, а песня. Любой из сценаристов, работающих для модных и популярных сериалов, просто обзавидуется. Красиво, гордо, сочно и в то же время немного сентиментально. А образы! Батый прямо красна девица – смутился, оглянувшись.
Потрясающе. Аж на слезу прошибает.
Ну а дальше, понятно, поехали к Угедею, булгарский трон просить.
«Угятай встретил нас у ставки на лошади. Бату поспешил спешиться и подошел к великому хану, как провинившийся мальчишка. Тот что-то резко сказал ему, и Бату упал ниц к ногам его лошади. Я тоже спешился и приветственно поклонился…»
Браво! Снова браво!
Скромен, горд, в меру строг. Пускай батыи в грязи валяются. Мы себе цену знаем! Солидно спешился, солидно поклонился. Да и кто такой, этот Угедей, это он перед Юрием колени протирал, а здесь, какой-то кочевник немытый. Ему Гази не согнуть, чай не мальчишка. А вот у Батыя Бугульма не Бугульма, а согнулся быстро, и тут же головой в грязь – от греха подальше.
Вас наверняка интересует, что же было дальше? Мы думаем, вас не удивит, что дальше был триумф. Аудитория рукоплещет! А чему, собственно, удивляться. Репертуар отработан, от зубов отскакивает. Не смог и Угедей устоять перед талантом. Сразу полюбился озорной сатирик и юморист Гази всемогущему монгольскому кану. Да так, что тот в момент собрал войско и послал его с Гази. Никому не позволено талант безнаказанно оскорблять.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.