13. Моисей в XV веке начинает османское завоевание. «Переход через море» – это переход по речному льду

13. Моисей в XV веке начинает османское завоевание. «Переход через море» – это переход по речному льду

Как уже говорилось, в XIV–XV веках, ввиду расширения Империи, пришлось создать протяженные дороги, охватившие значительную часть Евразии. По ним стали гораздо шире, чем прежде, распространяться заразные заболевания. Если раньше, в до-имперскую эпоху, эпидемии, вспыхивая в каком-то месте, угасали в нем, то теперь болезнь могла быстро распространиться на большие территории. В итоге, в Империи начались массовые эпидемии.

Ввиду недостаточного развития медицины в то время, ордынские власти не нашли медицинских средств для борьбы с эпидемиями. Прививки и вакцины, применяемые в наши дни, еще не были изобретены. Чтобы остановить катастрофическое распространение болезней, «монгольские» ханы направили на юг и на запад войска с беспрекословным приказом истребить поголовно население зараженных областей, провести «чистку» среди потомков первой волны завоевателей, то есть по сути, своих же братьев. В Библии эта крупнейшая военная операция XV века описана как завоевание «земли обетованной» Моисеем, а потом – Иисусом Навином. Он же – Сулейман Великолепный, султан XVI века, он же – «античный» Александр Македонский. Это была «вторая волна» великого завоевания мира. См. ветхозаветные книги Исход, Иисус Навин, Числа, Левит.

Библейский Египет эпохи Исхода – это Русь-Орда XV века. Библейские «казни египетские» – это отражение известного периода эпидемий и стихийных бедствий на Руси первой половины XV века. Библия фактически содержит датировку Исхода Моисея – приблизительно 1430 год [6т1], гл. 4. Непосредственно перед Исходом, на библейский Египет = Русь-Орду обрушиваются «казни египетские». Русские описания удивительно хорошо перекликаются с аналогичными ветхозаветными рассказами.

Новое прочтение Библии многое проясняет. Вот, например, знаменитая сцена перехода Моисея с израильтянами через «расступившиеся воды» Чермного моря, когда преследующее их войско фараона утонуло в нахлынувших волнах. Обращение, например, к знаменитой Острожской Библии, позволяет восстановить истину [6т1], гл. 4.

В Острожской Библии недвусмысленно описан переход через ПОКРЫТУЮ ЛЬДОМ РЕКУ! Четко сказано, что ВОЛНЫ ЗАГУСТЕЛИ, что ВЛАГА СТАЛА СТЕНОЙ, что богоборцы (израильтяне) ШЛИ ПО МОРЮ КАК ПО СУШЕ, СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ. Причем шли ПО МОРЮ, а не ПО ДНУ МОРЯ. Поздние редакторы либо не понимая, либо специально устраняя указания на покрытый льдом водоем, приучили нас к фантастической мысли, будто воды расступились и богоборцы прошли между ними, как между двумя стенами. Сегодня даже в кино показывают. Перед нами выбор. Либо считать картину сказочной, либо увидеть в ней реальное событие – переход войска через замерзшую реку по льду. Лед – это и есть вода, «ставшая стеной» от холода. Тогда и элемент чуда, отраженный в Библии, легко объясним. Войско пересекло реку уже по слабому весеннему льду, вероятно ночью, когда лед подмерз. Утром же мог начаться ледоход, ставший преградой на пути преследователей. Они могли утром ступить на слабеющий лед и провалиться в воду: «Бежаша под водою». И погибли. Такую удачу беглецы восприняли как чудесное избавление. Ведь ледоход начинается резко, иногда неожиданно. В такой момент, в отсутствие современных мостов с ледорезами, полностью прерывалась связь между двумя берегами реки. Переплыть крупную реку на лодках во время ледохода невозможно. Например, если это была большая река вроде Волги.

Выяснилось, что синодальные «переводчики» Библии отредактировали старинный текст, тщательно вычищая все «следы севера», снега, льда, морозов [6т1], гл. 4.

Итак, переход Моисея «через море, как посуху» – это пересечение большой реки, покрывшейся льдом.

Это происшествие произвело настолько глубокое впечатление на современников, что его еще раз описали в ветхозаветной книге Иисуса Навина. На сей раз оно преподнесено как чудесный переход израильского войска через реку Иордан «как посуху». Повествование здесь куда подробнее, чем его дубликат в книге Исход, то есть в истории Моисея [ПРРК], ГЛ. 2.

Выяснилось, что «античное» завоевание Александра Македонского является отражением османского завоевания XV века. Обнаружилось частичное наложение Александра на библейского Иисуса Навина. А ведь Иисус Навин – непосредственный преемник Моисея в завоевании земли обетованной. Это – одна и та же эпоха. Поэтому столь яркое событие, как переход воинов через слабый лед, отразилось не только в книге Исход, но и в «античной биографии»

Александра. Оба текста рассказывают, в общем, об одном и том же [6т1], гл. 4.

В Библии и в «Александрии» (жизнеописании Александра Македонского) переход войска через лед переплетен с какой-то битвой – не то рядом с рекой, не то прямо на ее льду. Из-за чего часть преследователей утонула, когда лед треснул. Есть косвенные свидетельства, что события происходили именно на Волге = Ра.

Итак, в скалигеровской истории есть по крайней мере два знаменитых эпизода, когда победа в некоем сражении одержана не без помощи ЛОМАЮЩЕГОСЯ ЛЬДА. Но это не все. Любой человек, знакомый с русской историей, тут же вспомнит еще один рассказ – известное ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ, якобы 1241 года, когда русский князь АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ победил ливонцев (немцев) на льду Чудского озера. Место битвы в русских источниках указывается по-разному. В одних – это Чудское озеро, то есть Псковская область. В других – Ладожское озеро [145], с. 165. Ладожское и Чудское озера находятся далеко друг от друга – около 200 километров. Таким образом, даже место битвы вызывает вопросы. Во время битвы многие ливонцы утонули в озере. Возможно, из-за треснувшего льда.

Скорее всего, все три упомянутых сражения являются отражениями одного реального события на Руси XV века.

В рассказе «античного» Тита Ливия о гибели в реке царя Александра Эпирского тоже отразилось знаменитое Ледовое Побоище, правда, в сильно преломленном виде.

Всего в «Истории» Т. Ливия обнаружилось три фантомных отражения Ледового Побоища, – то есть битвы Александра Невского = Моисея = Александра Македонского, происшедшей в Руси-Орде, рис. 51. А именно: 1) Истрийская война якобы 178–174 годов до н. э. 2) Гибель войска бастарнов на реке из-за треснувшего льда, якобы в 175 году до н. э. 3) Гибель царя Александра Эпирского на реке, якобы в 326 году до н. э.

Рис. 51. Наложение средневековых и «античных» событий при сдвиге примерно на 1120 лет [ЦРИМ], гл. 8

Мы собрали на рис. 52 основные соответствия, обнаруженные нами в «Истории» Ливия, с русско-ордынской историей XIII–XVI веков. Таких соответствий оказалось много. Следовательно, Тит Ливий является летописцем «Монгольской» Империи = Руси-Орды XIII–XVI веков [ЦРИМ], гл. 8.

Рис. 52. Соответствия между русско-ордынской и «античной» римской историей при сдвиге примерно на 1720 лет [ЦРИМ], гл. 8

Данный текст является ознакомительным фрагментом.