Пятница

Пятница

Женский день. В пятницу на протяжении всего года соблюдали пост, считали, что таким образом человек может предотвратить скоропостижную смерть. Пятница – опасный день для женщин: запрещалось печь хлеб, прясть, шить, мазать хату, резать мясо, золить полотно. По поверью, против пятницы нельзя мыть посуду (тарахтеть посудой), чтобы враги не тарахтели о тебе языками.

Пятница благоприятный день для мужской работы: можно начинать сеять, пахать. В пятницу стриглись и подрезали волосы – будут густыми; этот день считался удачным для сватанья; сон против пятницы, по поверьям, обязательно сбудется. На Полесье пятницу считали поминальным днем.

Культ пятницы в отдельные времена достиг у славян большего развития, чем культ понедельника и воскресенья. Во времена язычества пятница была днем богини весны и плодородия Живы. В христианстве память о языческой богине утратилась не сразу, но новая религия подменила ее святой великомученицей Прасковьей, Параскевой (Параскева в переводе с греческого – пятница). В житии святых говорится, что Параскеве отрубили голову по приказу императора Диоклетиана потому, что она отказалась отречься христианства.

Развитию культа святой Пятницы у славян способствовало распространение апокрифа «Сказание о 12 пятницах». На славянских землях не только удерживались от работы в пятницу, но и чествовали определенные пятницы постом и молитвами.

Профессор Николай Сумцов сделал общий свод «Сказаний о 12-ти пятницах», изданных Петрушевичем, записанных Степаном Руданским на Подолье, записанных кобзарем Павлом Братицей на Черниговщине и изложения «Сказания…» в великорусских духовных стихах:

«Первая пятница – на первой неделе Великого поста. Вознаграждение: человек не станет убогим (Руданский); убережется от «скверны и болезней» (Братица). То же самое в великорусских стихах.

Вторая пятница – накануне Благовещения (Братица и Петрушевич); накануне Светлого Воскресения (Руданский). Вознаграждение: ограждение от скоропостижной смерти. То же самое в великорусских стихах.

Третья – на Страстной неделе (Петрушевич и Братица); на Вознесение (Руданский). Вознаграждение: «…не будет печали» (Руданский); избежит неправедного суда (Братица). В великорусских стихах: убережется от супротивника и кровопролития.

Четвертая – Георгиевская, Святодуховская или на Вознесение (Петрушевич); на Вознесение (Братица); Троицкая (Руданский). Вознаграждение: не потонет (Руданский); убережется от «умерщвления» (Братица). В великорусских стихах: от потопления.

Пятая – Святодуховская (Петрушевич и Братица); Петропавловская (Руданский). Вознаграждение: спасение от напасти (Руданский); от потопа (Братица). В великорусских стихах: от меча, «лесного заблуждения», «скорпионного змея», зубной боли, лихоманки, смерти непокаянной, потопа, плена.

Шестая – накануне Петрова дня или Рождества Иоанна Предтечи (Петрушевич); Ильинская (Братица); Спасовская (Руданский). Вознаграждение: убеспечение от грома (Братица); «…в грехах смертельных не умрет» (Руданский). В великорусских стихах: от огня, пожара и грома.

Седьмая – Спасовская либо Ильинская (Петрушевич); Спасовская (Братица и Руданский). Вознаграждение: убеспечение от лихоманки (Братица); увидеть перед смертью Пресвятую Богородицу (Руданский). В великорусских стихах: от бедности, разбойников, потопа, лихоманки, всех грехов.

Восьмая – перед Усекновением главы Иоанна Крестителя (Петрушевич и Братица); Спасовская (Петрушевич); накануне Рождества Пресвятой Богородицы (Руданский). Вознаграждение: охрана от врагов и меча. В великорусских стихах: от лихоманки, лишений, нужды, скорби, бедности.

Девятая – Воздвиженская, либо Козьмо-Демяновская. Вознаграждение: «…не будет мучиться» (Руданский); охрана в дороге (Братица). В великорусских стихах: от головной и зубной боли.

Десятая – после Воздвижения (Честного Креста) или накануне архангела Михаила. Вознаграждение: охрана от зверя (Братица); «…от всякого греха спрячется» (Руданский). В великорусских стихах: перед смертью увидит Богородицу; «избежит скоропостижной смерти от зверя».

Одиннадцатая – накануне Андреева дня или Рождества Христова (Петрушевич и Братица); Покровская (Руданский). Вознаграждение: в книгу небесную запишут (Руданский); спасение от напасти (Братица). В великорусских стихах: охраняем будет от «…ознобной смерти от мороза», увидит Богородицу.

Двенадцатая – по Рождеству Христову или накануне Богоявления Господнего. Вознаграждение: охрана от ветра и лютых морозов (Братица); Господь возьмет душу на небо. То же самое и в великорусских стихах».

Еще в ХVIII в. совершали особый религиозный обряд, сохранившийся с языческих времен: в определенную пятницу водили в церковь простоволосую женщину – Пятницу – и задаривали ее – жертвовали. Преданий о Пятнице было придумано много, они записаны этнографами. В основе их то, что Пятница в виде фантастического существа ходит по свету (иногда со святым Воскресеньем) и следит, чтобы люди почитали ее день.

Главная работа, сурово запрещаемая в пятницу и вечером против пятницы, – прядение. По поверьям, женщине, которая прядет в пятницу, на том свете «пробивают горло клочьям», а на этом свете у нее не будут родить конопли. Пятница ходит в пятницу по селам и женщинам, которые прядут, выкручивает пальцы на руках. «По пятницам женщины и девки не прядут, ибо приходит Пятница сколотая, покрученная, пощипанная (не прядут потому, что руки будет крутить)»

(М. Максимович).

По украинским преданиям, в пятницу и в четверговый вечер нельзя трепать пряжу, тереть, мять, мыкать – выполнять предварительные прядильные работы. Нельзя в пятницу стирать и золить белье, трусить сажу, печь хлеб, делать квашу, чесаться (если чесаться в пятницу, то волосы падают, при этом разлетаются по 12-ти дворам и приносят болезнь «волос»), мыть голову, мазать печь и лежанку, петь песни.

Считалось, что женщины этими работами в пятницу не только уничижают Пятницу, но и приносят ей тяжелые страдания. Потому она идет к людям, которые приписывали ей образ то юной девушки во всем белом, то девушки в цветах и лентах, то голой девки в кострике и клочьях, то старой бабы в свите на голое тело, которое все у нее «…попеченное, поцарапанное, грязное, и по всему телу волдыри такие большие, как хлеб» — и наказывает их.

Существует поверье, если роженица, которая не чтила святую Пятницу, обратится к ней за по мощью во время родов, то Пятница скажет: «Подожди: помажу, смою, расчешусь столько раз, сколько раз ты чесалась в пятницу, а тогда уже и приду к тебе на помощь».

Был такой обычай: старые хозяйки в ночь с четверга на пятницу застилали стол, клали хлеб-соль, ложку, ставили немного еды – для святой Пятницы. Похожие обычаи отмечают исследователи в Богемии, Бретани, Нормандии. Пятница часто выступает персонажем сказок.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.