§ 6. Источники доходов и финансовое положение общин сестер милосердия

§ 6. Источники доходов и финансовое положение общин сестер милосердия

Для начала и реализации любого, даже самого благого дела недостаточно только желания и решимости. Очень важную и иногда роковую роль играет наличие или отсутствие материальных средств. Подведомственность общин оказывала немалое влияние на их финансовое обеспечение. Все возможные источники их доходов были указаны в уставах, из рассмотрения которых хорошо видна разница в возможностях финансового обеспечения разных общин.

Вокруг денег очень часто возникают споры, недоумения, злоупотребления и прочие прискорбные явления. Не обошлось без них и в таком благородном деле, как основание и развитие общин сестер милосердия. Конец XIX и начало XX в. ознаменовались двумя финансовыми скандалами, которые вылились в уголовные дела. Первый из них, связанный с Московской Владычне-Покровской епархиальной общиной сестер милосердия, подверг опасности само существование общин, второй – менее громкий – касался Александринской общины при Комитете «Христианская помощь».

Материальное положение других московских общин также не всегда было благополучным. Финансовое обеспечение для большинства из них было больным вопросом, поэтому интересно проследить, какие поступления составляли основную часть их доходов.

Средства общин Российского Общества Красного Креста складывались из членских взносов, пожертвований, кружечных сборов, платы за работу сестер и пользование больных в лечебных учреждениях. Кроме того, в случае необходимости устраивались благотворительные концерты, спектакли, балы, гуляния, базары, лотереи и прочие мероприятия, весь доход от которых поступал в кассу общин. И самое главное, что давало общинам Красного Креста уверенность в будущем и делало привлекательной принадлежность к Обществу, – это постоянные и единовременные пособия, выдававшиеся общинам как местным, так и Главным управлениями, а также Министерством внутренних дел и городской администрацией[240]. Принадлежавшие общинам суммы хранились на счетах в государственных кредитных учреждениях и сберегательных кассах или обращались в процентные бумаги, гарантированные государством, и помещались на хранение в Государственный банк[241].

Комитет общины ежегодно должен был представлять на утверждение Московского местного управления смету предстоящих доходов и расходов на следующий год, а по окончании каждого года – отчет о своей деятельности, движении сумм и состоянии имущества[242].

Финансовое обеспечение Никольской общины

Первая московская община – Никольская – состояла при Московском Дамском попечительстве о бедных[243]. Ее средства складывались из пожертвованного неприкосновенного капитала и ежегодных взносов благотворителей. Агенты-благотворители обеспечивали содержание сестер милосердия, больных и воспитанниц, а также освещение и отопление дома общины[244]. Существенную помощь оказывал купец Зарайский, который ежедневно предоставлял экипажи для проезда сестер милосердия в больницы, находившиеся в отдаленных частях города[245].

Городской распределительный госпиталь в Пресненском парке городских железных дорог (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М., 1915. С. 20)

Благодаря щедрым жертвователям Никольская община получила собственный дом с участком земли. Первоначально она помещалась в доме Гурьева на Долгоруковской улице, в приходе церкви свт. Николая в Новой Слободе. В 1851 г. община переехала в дом на Воронцовской улице близ Новоспасского монастыря, пожертвованный наследниками Е. В. Новосильцевой[246]. Строительство домовой церкви было осуществлено в основном на средства почетного гражданина купца А. К. Садомова, который являлся казначеем и экономом общины. Храм освятили 3 ноября 1863 г. во имя свт. Николая, св. мц. Софии и прп. Марии Египетской[247].

Все пожертвования были исключительно добровольными и не подкреплялись официальными обязательствами. Это обстоятельство дало повод Министерству внутренних дел отказать Дамскому попечительству в утверждении устава Никольской общины, предписав отложить ее учреждение «до того времени, когда составлен будет Попечительством о бедных капитал, процентами с которого можно было бы содержать эти учреждения» [248].

Сестры милосердия Никольской общины большую часть времени безвозмездно трудились в городских больницах. Изредка их приглашали для ухода за больными в частные дома.

Получаемое при этом вознаграждение сестры целиком передавали в распоряжение общины[249]. Сущевское отделение Дамского попечительства выплачивало сестрам милосердия небольшое жалованье[250]. Содержание последних сестер, живших в богадельне, полностью обеспечивало Лефортовское отделение Дамского попечительства[251].

В отчете общины за 1851 г. показано, из чего складывался ее бюджет: неприкосновенный капитал составлял 4659 руб. серебром, 1654 руб. поступило от благотворителей, 30 руб. получено за содержание воспитанниц в приюте, 8 руб. заработали сестры милосердия и 100 руб. составила субсидия от Совета попечительства. При этом годовые расходы на содержание сестер милосердия превысили доход и составили 1965 руб.[252] К примеру, каждая сестра получала жалованье по 28 руб. 58 коп. серебром в год[253].

Таким образом, Никольская община, кроме взносов благотворителей, не имела никаких других финансовых источников и не могла окупать свою деятельность. Ее прочное существование обеспечивалось только за счет средств Московского Дамского попечительства о бедных. Это было одной из основных причин того, что не расширялся круг ее учреждений и сама она через некоторое время была упразднена как тяжелая обуза для попечительства.

Учредители возрожденной в 1914 г. Никольской общины также не обладали ни имуществом, ни капиталом для обеспечения жизнедеятельности нового учреждения. Они начали работу, собрав десятирублевые взносы с первых членов попечительного совета общины на сумму 230 рублей[254]. Открывавшиеся затем при общине лечебные заведения финансировались за счет Красного Креста и Московской городской управы[255].

Финансовый кризис Александринской общины сестер милосердия при Комитете «Христианская помощь»

В фонде Главного управления РОКК имеется дело «О выработке новых уставов для учреждений, находящихся в ведении Комитета „Христианская помощь“»[256], в котором представлено две версии событий, произошедших в 1904 г. Официальная точка зрения сформулирована в докладе члена Главного управления Д. Р. Вилькена[257], а противоположная ей – в анонимном очерке, посвященном 35-летию Комитета «Христианская помощь»[258]. Оба документа отличаются тенденциозностью и противоречат друг другу, так что при отсутствии других источников невозможно установить, какая информация более достоверна.

Основанная супругами Вишневскими Александринская община благополучно существовала до начала 1904 г., когда в Главное управление РОКК поступил донос генерала М. П. Степанова о финансовых злоупотреблениях руководства Комитета «Христианская помощь»[259]. В октябре 1904 г. Московский окружной суд возбудил против Вишневских уголовное дело. Предварительное следствие длилось почти три года и было прекращено постановлением суда в апреле 1907 г. за отсутствием улик[260]. Последний факт Д. Р. Вилькен объяснил хаотичным состоянием дел и документов в Комитете, вследствие чего невозможно было проверить все статьи дохода и расхода по учреждениям Комитета, тогда как безымянный защитник Вишневских усмотрел в прекращении следствия прямое доказательство их невиновности.

В любом случае в 1905 г. финансы Комитета были совершенно расстроены, и для поддержания деятельности Комитета Российское Общество Красного Креста ежегодно субсидировало ему крупную сумму. Так, в 1905 г. было выдано 30 тыс. руб., в 1907 г. – 25 тыс. руб., в 1909 г. – 15 тыс. руб.[261] И впредь, как видно из отчетов, основную долю доходов Комитета, и в особенности Александринской общины сестер милосердия, составляли субсидии Главного и местного управлений Красного Креста[262].

Финансирование Иверской общины сестер милосердия

К концу первого года своего существования Иверская община Красного Креста уже располагала значительным капиталом в 60 тыс. руб. серебром, из которых 40 тыс. были пожертвованы вдовой действительного статского советника Е. С. Ляминой в память своего покойного мужа на приобретение собственного дома для общины и устройство в ней церкви[263]. Благодаря этим средствам в 1896 г. началось строительство храма по проекту архитектора С. К. Родионова[264], а в 1897 г. приобретен смежный с общиной двухэтажный дом, выходящий на Большую Полянку[265]. Церковь во имя Иверской иконы Божьей Матери, возведенная в русско-византийском стиле, двумя скрытыми переходами соединялась с главным домом общины. Торжественное освящение храма состоялось 19 апреля 1901 г.[266]

На 500 руб., пожертвованных М. Ф. Морозовой, при лечебнице общины была открыта бесплатная аптека. Первое время лекарства выдавались из средств самой общины, но с января 1898 г. Московское городское управление стало выделять общине на эти цели ежегодно по 1500 руб.[267] Это финансирование было крайне необходимо, учитывая значение лечебницы для данной местности, где большинство населения составляли люди бедные, о чем подробнее будет сказано ниже.

Традиционно регулярный доход приносили общине благотворительные Пасхальные спектакли. Так, на Пасху 1898 г. В. Ф. Джунковский взял на себя хлопоты по организации в Московских Императорских театрах благотворительных спектаклей в пользу Иверской общины. В Большом театре давали «Жизнь за царя», а в Малом – «Марию Стюарт». Все билеты были распроданы, так что община получила около 5000 руб.[268] На Пасху 1899 г. в Императорских театрах Москвы также прошли благотворительные спектакли в пользу Иверской общины, но на этот раз театры были почему-то наполовину пусты и сбор составил всего 3000 руб.[269] В следующем, 1900 г. спектакли совпали с посещением Москвы императорской семьей. На опере «Лакме» в Большом театре присутствовал сам император, благодаря чему сбор был прекрасный и составил 4900 рублей[270].

В октябре 1901 г. было построено новое общежитие для сестер милосердия. Стоимость здания, с полным оборудованием и меблировкой, не превысила 31 тыс. руб. Но, несмотря на относительную незначительность этой суммы, если бы не местное управление Красного Креста, которое пришло на помощь общине и дало ей беспроцентную ссуду в размере 30 000 руб., сестрам суждено было бы еще многие годы ютиться по разным углам и комнатам трех корпусов[271].

Главное управление Российского Общества Красного Креста, по всей видимости, постоянно выделяло Иверской общине пособия. Например, в 1912 г. размер такого пособия составил 5220 руб.[272]

Материальное положение епархиальной Владычне-Покровской общины сестер милосердия и дело игуменьи Митрофании

Владычне-Покровская община, согласно уставу[273], на какую-либо материальную помощь, в том числе и от своего епархиального начальства, рассчитывать не могла. Кроме взносов благотворителей и вкладов на вечное поминовение, в ее кассу поступал доход от храма и плата за рукоделие призреваемых воспитанниц. Община могла получать прибыль и со своего недвижимого имущества, отдавая его в аренду, а также от обработки сестрами и воспитанницами ее лугов и огородов[274].

В 1872 г. вышло «Положение о правах и преимуществах»[275], даровавшее общине ряд налоговых льгот. «Положение» освободило ее от гербовых и прочих денежных сборов, а также от квартирной повинности, разрешило производить кружечные сборы[276].

Владычне-Покровская епархиальная община уже через год после начала своей деятельности оказалась на грани полного финансового краха. Ее основательница и начальница игуменья Митрофания развернула широкое строительство, требовавшее вложения огромных средств. На этом этапе община еще не могла получать доходы от своих недостроенных зданий или от труда малочисленных воспитанниц; прибыль же от храма и кружечные сборы в принципе не являлись сколько-нибудь серьезной поддержкой.

Проблему обеспечения строительным материалом предполагалось решить постройкой собственного кирпичного завода. Однако его возведение общине не разрешили, мотивировав отказ тем, что размещать подобные заводы в черте города пожароопасно[277].

Таким образом, единственным источником денежных средств оставались взносы благотворителей. Игуменья Митрофания активно их привлекала, используя вышедшее в 1871 г. разрешение представлять крупных жертвователей к орденам[278]. К сожалению, многие из жертвователей оказались далеко не бескорыстными людьми. Как вспоминала Е. И. Козлинина, лица, знавшие о связях игуменьи Митрофании и искавшие ее покровительства, «сначала являлись к ней смиренными жертвователями на добрые дела, а затем уже, когда она считала себя до некоторой степени им обязанной, они начинали обращаться к ней с просьбами об услугах, которые она, как сердечный человек, и оказывала охотно»[279].

Но дело не ограничилось взаимными услугами. В начале 1873 г. сразу несколько жертвователей обвинили игуменью в финансовых махинациях. Было возбуждено три уголовных дела, процесс по которым, проходивший в Московском окружном суде в октябре 1874 г., вызвал широкий общественный резонанс. Игуменью обвиняли в подлоге векселей купцов М. Г. Солодовникова и Д. Н. Лебедева и выманивании обманным путем векселей у почетной гражданки П. И. Медынцевой. Суд присяжных признал игуменью по всем пунктам обвинения виновной, но заслуживающей снисхождения. Окончательный приговор гласил: «…лишив всех лично и по состоянию ей присвоенных прав и преимуществ, сослать в Енисейскую губернию с запрещением выезда в течение 3 лет из места ссылки и в течение 11 лет в другие губернии»[280].

В дальнейшем, благодаря хлопотам родной сестры игуменьи – Софьи Григорьевны Аладьиной, местом ссылки был определен Кавказский Ставропольский Иоанно-Мариинский женский монастырь[281]. А в 1879 г. Св. Синод разрешил ей проживать в разных губерниях России. Матушка Митрофания активно пользовалась этим разрешением и в течение 1880–1896 гг. жила в разных монастырях Одесской, Нижегородской и Тамбовской губерний. Император Николай II по вступлении на престол разрешил ей поездку в Иерусалим и пожаловал пособие на эту поездку[282].

Несмотря на кажущуюся мягкость приговора, делу церковной благотворительности был нанесен сильный удар. Сам по себе факт суда над игуменьей Митрофанией возбудил в обществе ожесточенную полемику. Мнения, которые тогда высказывались, ставили под сомнение целесообразность существования не только Владычне-Покровской общины сестер милосердия, но и вообще подобного рода благотворительных учреждений.

По признанию прокурора Петербургского окружного суда А. Ф. Кони, возбудившего первое дело против игуменьи, сам он ждал, что последуют многочисленные ходатайства ее высокопоставленных покровителей[283], однако заступников у матушки Митрофании не оказалось. «Никто не двинул для нее пальцем, никто не замолвил за нее слово, не высказал сомнения в ее преступности, не пожелал узнать об условиях и обстановке, в которых она содержится. От нее сразу с черствой холодностью и поспешной верой в известие о ее изобличенности отреклись все сторонники и недавние покровители»[284].

Московские духовные власти сделали попытку вступиться за игуменью. В мае 1873 г. дело рассмотрела Московская духовная консистория, которая вынесла следующее постановление: «1. Игуменью Митрофанию, за непредставлением точных и явных доказательств и улик к обвинению ее в подлоге или в участии в подлоге векселей, немедленно от ареста освободить; 2. Напротив того виновных, которые неосновательным объявлением и производством следствия о подлоге векселей от имени Лебедева, подвергли игуменью Митрофанию преследованию и аресту, а через то тяжкому нареканию и бесчестию, подвергнуть ответственности по законам»[285]. Митр. Иннокентий (Вениаминов) и его викарий епископ Дмитровский Леонид (Краснопевков) дополнили второй пункт словами: «…если того пожелает игуменья Митрофания, ибо монашествующим свойственно не искать отмщения обидевшим»[286].

Консистория в первую очередь подчеркивала нравственные достоинства игуменьи Митрофании: в деле приводятся и подробный рассказ о благотворительной деятельности, и перечень ее наград. Из этого делается вывод, что, для того чтобы игуменья Митрофания могла сделать подлог, просто «не представляется нравственных причин»[287]. Немало внимания уделено и раскрытию «несомненной пользы» основанных ею общин сестер милосердия, их благотворного влияния и огромного значения для общества[288].

Однако гражданские власти не придали мнению консистории никакого значения. Обвинители, среди которых был и знаменитый юрист Ф. Н. Плевако, действовали очень активно. Они превратили этот процесс из заурядного бытового дела в «характеристическое обличение общественных язв»[289] того времени. Е. П. Забелина, составившая подробный стенографический отчет всего дела, заключила, что «настоящий процесс дает указку, с которою надо читать о большинстве благотворительных подвигов»[290]. А Ф. Н. Плевако со свойственной ему эмоциональностью восклицал: «Выше, выше стройте стены вверенных вам общин, чтобы миру было не видно дел, которые вы творите под покровом рясы и обители!»[291]

Немногочисленные защитники игуменьи Митрофании пытались не столько доказать ее невиновность, сколько показать, что если она и сделала что-то не совсем законное, то только из благих намерений[292]. Их главный довод: она ни копейки не положила в свой карман, все средства предназначались на богоугодное заведение – общину сестер милосердия.

Тем временем сама Покровская община, которую возглавила монахиня Зинаида, оказалась в катастрофическом положении. Узнав о возбуждении одного уголовного дела, все кредиторы общины подали свои иски[293]. Это объяснялось их вполне понятным страхом так никогда и не получить причитавшиеся им деньги. Такой неожиданный поворот событий окончательно разорил общину. Общая сумма предъявленных ей исков была колоссальной – 160 145 руб. 10 коп.[294] А с учетом процентов и штрафов долг общины вылился в 644 712 руб.[295] Разумеется, община была не в состоянии выплатить такую сумму, проценты продолжали начисляться, и к 1878 г. долг доходил уже до 1 367 740 руб. 74 коп.[296]

Неблагоприятный исход дела игуменьи Митрофании еще больше настроил общественное мнение против общины. Например, корреспондент «Отечественных записок» считал Покровскую общину уже погибшей, так как она устроена была с таким размахом, что никаких средств на ее содержание не могло хватить, а благодаря «азартной игре своей основательницы» оказалась в совсем плачевном положении[297]. Но община, как известно, выжила и еще много лет продолжала свою работу. Несомненная заслуга в этом принадлежит митрополиту Иннокентию (Вениаминову), который не жалел средств Московской кафедры на поддержание епархиальной общины. Так, например, в 1874 г. он выделил на содержание общины 20 400 руб., то есть большую часть ее годового бюджета, который составил 26 877 руб. 41 коп.[298] Благодаря такой поддержке материальное положение Покровской общины стало постепенно выправляться. В 1877 г. субсидия митрополита сократилась до 13 750 руб. при годовом бюджете 26 818 руб., так как половину необходимых средств община уже могла привлечь самостоятельно[299].

Перед митрополитом Иннокентием стояла трудная задача повышения пошатнувшегося авторитета самого института общин сестер милосердия. Не найдя возможности защитить игуменью Митрофанию, митр. Иннокентий постарался отделить в общественном сознании ее имя от основанной ею общины. Возможно, именно с этими соображениями связаны его слова в письме к епископу Дмитровскому Никодиму (Белокурову): «В ответе нашем не надо сваливать вину ни на кого, кроме самой Митрофании, и не подать ни малейшего повода к обвинению епархиального начальства»[300].

В марте 1879 г. умер митрополит Иннокентий, и для Покровской общины вновь наступило трудное время. Уже в следующем году новый митрополит Московский Макарий (Булгаков) решительно отказал ей в материальной помощи от кафедры. На этот раз уже несколько оправившуюся общину поддержали городские власти. С 1882 г. по ходатайству генерал-губернатора князя В. А. Долгорукова Московская городская дума назначила общине годовую субсидию 6000 руб.[301] Это дало ей возможность продолжить свою работу вплоть до революции 1917 г.

Материальное обеспечение общины сестер милосердия «Утоли моя печали»

Община «Утоли моя печали», согласно ее первому уставу, должна была содержаться на средства Московского Дамского комитета Общества попечения о раненых и больных воинах. Поступающим в пользу общины пожертвованиям и плате за работу сестер отводилась второстепенная, вспомогательная роль[302].

Устав 1881 г. перечисляет уже конкретные составляющие материальных средств общины: членские взносы и пожертвования, доходы от церкви и учреждений общины, плата за работу сестер, сборы благотворительных концертов и прочих увеселительных мероприятий, кружечный сбор и проценты с капитала и вкладов[303]. Здесь нетрудно заметить почти полное соответствие с уже рассмотренными уставами общин Российского Общества Красного Креста, за исключением только одного пункта – выплаты пособия от Общества, который и явился основной причиной изменения подведомственности общины.

Городской лазарет в помещении Московского и Ярославско-Костромского Земельных Банков. Столовая (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М., 1915. С. 123)

Устав 1890 г. никаких изменений в этой сфере не привнес[304]. А новый устав теперь уже городской общины сестер милосердия «Утоли моя печали» имени кн. Н. Б. Шаховской[305] на финансовом обеспечении ее существования вообще не останавливается. Однако косвенно в нем обозначены следующие источники доходов: пожертвования, плата за работу сестер и платные палаты больницы, предусматривается также получение дохода с недвижимого имущества[306]. Все сметы и отчеты общины представлялись на утверждение Московской городской думы[307], на которой, вероятнее всего, теперь лежала львиная доля финансового обеспечения общины, а остальные источники приносили столь ничтожный доход, что специально оговаривать их в уставе даже не сочли нужным.

Покупку первых зданий для общины и ее обустройство княгиня Н. Б. Шаховская производила на свои собственные средства – лишь последнее здание в Лефортове ей помогали отремонтировать благотворители[308]. Однако для приведения всех построек в надлежащий вид пожертвований не хватало, а личные средства основательницы общины иссякли. Тогда княгиня продала за 35 тыс. руб. свое имение – с. Верзилово под г. Серпуховом, доставшееся ей в наследство после смерти мужа, и заложила лефортовское владение общины в Московском городском кредитном обществе, получив ссуду 120 тыс. рублей. Благодаря этому в 1874 г. был достроен трехэтажный больничный корпус с пристроенной к нему церковью во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали», проведена отделка помещения для персонала, духовенства и аптеки[309].

Во время Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. община «Утоли моя печали» понесла огромные расходы, вынудившие ее начальницу снова заложить владение общины в Московском городском кредитном обществе. Не получив от Общества Красного Креста никакого вознаграждения за самоотверженную службу сестер, кн. Шаховская была вынуждена обратиться в Главное управление Общества с просьбой о субсидии 10 тыс. руб. на выкуп зданий общины. Однако в материальной поддержке общине было отказано на том основании, что ее деятельность выходит за рамки задач Красного Креста[310].

В результате община обошлась без помощи Общества и стала самостоятельным учреждением. Права, дарованные ей уставом 1881 г., привлекли к ней большое число благотворителей. В том же 1881 г. было утверждено в званиях 56 почетных членов и 8 старшин, а общая сумма их взносов составила 5130 руб., при годичной смете в 42 034 руб. Из этой суммы 8150 руб. уходило на погашение ссуды и уплату процентов. На собственные нужды общины, в том числе на содержание 80 сестер милосердия, 50 воспитанниц и 22 пациентов больницы, оставалось 33 884 руб.[311]

На практике ежегодные взносы и пожертвования поступали нерегулярно и далеко не в том размере, как предполагалось при составлении годовых смет. В разное время многие из не выполнявших свои обязанности по уплате взносов были исключены из числа членов общины. Например, в 1882 г. число исключенных достигло 91 человека[312].

Главным источником средств общины была плата за пациентов больницы и труд сестер милосердия в больничных учреждениях и частных домах, которая выражалась в следующих цифрах[313]:

Таблица 2

Однако ни эти доходы, ни сбор пожертвований не давали столько средств, чтобы их было достаточно для погашения долга Кредитному обществу, а тем более для выкупа заложенного владения. Не хватало денег и для поддержания в прежнем объеме широкой благотворительной деятельности общины и ее учреждений. Для покрытия постоянно растущего долга княгиня Шаховская была вынуждена ходатайствовать перед Московской городской думой о выделении общине ежегодного пособия от города, но ей в таковом было отказано[314]. С такой же просьбой она обратилась к министру внутренних дел, который распорядился выдать из средств министерства суммы, необходимые для выплаты процентов Кредитному обществу за 1886 и 1887 гг.[315]

Но владение общины нужно было выкупать, так как на январь 1887 г. была намечена его продажа с аукциона[316]. Поэтому княгиня обратилась с ходатайством о материальной помощи непосредственно к высочайшему покровителю общины императору Александру III. Император удовлетворил ходатайство и повелел выдать общине 100 тыс. рублей из находившегося в ведении Министерства внутренних дел и завещанного на дела благотворительности капитала умершей вдовы полковника Николаевой[317]. А в 1891 г. при дополнении устава общины в него было внесено положение, согласно которому здания общины впредь не могли быть ни закладываемы, ни отчуждаемы (§ 1). С этого времени финансовое положение общины стало более устойчивым. Не имея неприкосновенного капитала, община теперь все же обладала недвижимым имуществом на сумму 350 тыс. рублей[318].

Заветную мечту княгини Шаховской об открытии особого заведения для призрения состарившихся и потерявших на службе здоровье сестер милосердия долго не удавалось осуществить из-за отсутствия необходимых для этого средств. На помощь опять пришло Министерство внутренних дел, выплачивавшее 1500 руб. в год на пенсии сестрам милосердия, прослужившим в общине 25 лет. Нашлись и частные жертвователи. Так, дочь действительного тайного советника П. А. Муханова, умершая в 1894 г., завещала общинной больнице 20 тыс. руб. облигациями Санкт-Петербургского городского кредитного общества для составления неприкосновенного капитала, ежегодные проценты с которого назначались на содержание престарелых и неизлечимо больных сестер милосердия[319].

Перед своей кончиной кн. Н. Б. Шаховская, желая обеспечить своей общине надежное существование, передала последнюю в ведение Московской городской думы[320].

Средства Павловской общины сестер милосердия

Средства общины сестер милосердия во имя святого апостола Павла первоначально составлялись из членских взносов, пожертвований, сборов от устраиваемых в ее пользу благотворительных мероприятий и случайных поступлений. В уставе особо оговаривалось, что сбор пожертвований не мог носить публичный характер[321].

Устав 1908 г. добавляет к финансовым источникам общины плату за слушание курсов и лекций и доходы от проданных перевязочных средств и лекарств, изготовленных ее мастерскими[322]. В 1913 г. Павловская община расширила свои имущественные права, что было закреплено некоторыми дополнениями в ее уставе. Теперь она имела право учреждать особые палаты и отдельные кровати имени жертвователей по внесении ими определенного капитала. Проценты с этого капитала составили отдельную статью доходов. Кроме того, община получила юридическое право приобретать движимое и недвижимое имущество, освобождалась от уплаты крепостных пошлин и гербового сбора[323].

Капитал общины обращался в государственные процентные бумаги и хранился в правительственных кредитных учреждениях[324]. Собственные средства могло иметь и каждое из состоявших при общине учреждений[325]. Ежегодные подробные финансовые отчеты представлялись одновременно московскому генерал-губернатору и в Министерство внутренних дел[326].

Денежные средства Павловской общины ко времени первого общего собрания ее членов составляли 8566 руб.[327] Община ходатайствовала перед Московской городской думой об оказании ей ежегодного пособия 3000 руб. для найма помещения, где могли бы находиться дежурные сестры милосердия. Но Дума в просьбе отказала. В результате общежитие сестер милосердия и справочное бюро были устроены в отдельном флигеле из восьми комнат при доме В. И. Якунчикова, который предоставил это помещение общине за очень низкую плату – 25 руб. в месяц[328].

Из-за скудости средств община в первое время даже боялась рекламировать собственное существование, чтобы не привлечь большое количество нуждающихся, помочь которым она пока была не в силах[329]. В дальнейшем ее средства увеличивались за счет пожертвований и платы за лечение в больнице, но всегда оставались недостаточными. С началом военных действий в 1914 г. община не смогла сформировать свой санитарный отряд и ограничилась командированием трех своих сестер милосердия в Иверскую общину[330]. По всей вероятности, это объясняется именно отсутствием средств.

Финансовое обеспечение – самый сложный аспект деятельности общин сестер милосердия, поскольку организация и функционирование любого учреждения возможны только при наличии немалых средств. Основным источником доходов большинства общин сестер милосердия являлись членские взносы, а также постоянные и разовые пожертвования от благотворителей и обществ. Уставы обязательно предусматривали получение прибыли от учреждений общины, в том числе плату за работу сестер. Кружечные сборы и доходы от церкви общины носили скорее вспомогательный характер.

Лазарет фабрики Байер (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М, 1915. С. 152)

Помимо того, общины Красного Креста ежегодно получали от Московского местного управления РОКК субсидии на содержание сестер, а также выручку от устраиваемых в их пользу благотворительных спектаклей, базаров, лотерей и других подобных предприятий. Эти пособия были довольно ощутимыми и давали прочную основу для спокойного и безбедного существования общин Российского Общества Красного Креста. Как показывает пример Комитета «Христианская помощь», эти субсидии были достаточно большими, чтобы выручить общину даже в самой критической ситуации. Отсутствие же надежного источника денежных средств лишало другие общины сознания стабильности и заставляло их добиваться регулярного финансирования со стороны государства. Никольская община сестер милосердия из-за непостоянного финансирования была упразднена, а попытка игуменьи Митрофании самостоятельно решить вопрос об обеспечении Владычне-Покровской общины закончилась полным крахом. Неслучайно в этом отношении и решение княгини Шаховской передать общину «Утоли моя печали» в ведение Московской городской думы.

Анализ ключевых положений уставов общин, подчинявшихся разным ведомствам, наглядно показывает, что подведомственность во многом определяла и схему управления, и источники финансирования, и положение сестер милосердия, и круг деятельности общин. С первого взгляда на описанное выше разнообразие может показаться, что не было никаких обязательных для всех правил и каждая община устраивалась и работала по-своему.

Но, несмотря на множество различий, абсолютно все общины руководствовались в своей работе несколькими основополагающими принципами, расхождения в которых могли быть только минимальными. Все общины, независимо от круга их деятельности, существовали, собственно, для того, чтобы готовить кадры сестер милосердия. Сестры посвящали все свое время непосредственному служению ближним, поэтому заботы по организации, обеспечению общины и ее управлению возлагались на специальное руководство: будь то совет, правление или одна начальница. Основную часть материальных средств большинства общин составляли пожертвования благотворителей. Эти основные принципы оставались незыблемыми для всех общин. Их различия касались в основном частных моментов. Кроме того, не следует забывать, что далеко не все нормы, зафиксированные в официальных уставах, выполнялись на практике.

Наиболее существенной проблемой существования общин была постоянная нехватка денежных средств. Для того чтобы община в полной мере была обеспечена всем необходимым, ей требовались немалые дотации из государственной казны или из фондов Российского Общества Красного Креста. При отсутствии дополнительной материальной поддержки возникали серьезные трудности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.