1.5. Ватикан второй половины XV века — гнездо Реформации

1.5. Ватикан второй половины XV века — гнездо Реформации

Со второй половины XV века начинается новая история итальянского Рима и нового Ватикана в нем. Наша реконструкции такова.

Во второй четверти XV века отношения между двумя столицами Великой Средневековой Империи, Великим Новгородом (Ярославлем) и Царь-градом (Константинополем), портятся. Над Константинополем нависает угроза вторжения с севера. Царьградские императоры XV века являлись прямыми потомками Дмитрия Донского = Константина Великого, см. нашу книгу «Крещение Руси». Как старшие по происхождению, они считали, что верховная власть в Империи по праву должна принадлежать именно им. Однако расстановка сил в мире была иной. Военная мощь Руси-Орды существенно превосходила возможности Царь-града, несмотря на то, что последнему в то время подчинялась, в частности, Западная Европа.

В начале XV века, вскоре после смерти Дмитрия Донского = Константина Великого, Русь выходит из повиновения константинопольским царям. На Руси появляются свои собственные цари-ханы, не признающие верховенства Царь-града (Константинополя). Через несколько десятков лет происходит окончательный разрыв между Русью и Византией. В том числе и разрыв религиозный. С Великой русской равнины выкатывается новая волна завоеваний, направленная, в частности, против Константинополя и подчиненных ему земель. Это — османско-атаманское завоевание XV века. В 1453 году Константинополь после длительной осады взят приступом. Последний византийский император погибает в бою во время захвата города. Византия перестает существовать и превращается в Турцию-Атаманию. Константинополь переименовывается в Стамбул. После этого прежний союз двух столиц Империи — Великого Новгорода (Ярославля) и Стамбула — возобновляется. В мире на долгие годы устанавливается русско-османская власть. Она просуществовала вплоть до Великой Смуты начала XVII века.

Но вернемся к событиям 1450-х годов. Перед падением Константинополя некоторая часть царского окружения (в основном, потомки князей и бояр, выехавших в новую столицу из Руси-Орды вместе с Дмитрием Донским = Константином Великим) покидает обреченный город и бежит на Запад. Многие из них оседают в итальянском Риме. Они привозят туда с собой какую-то часть своего состояния, а также книги. Константинополь в то время был средоточием мировых запасов золота и хранилищем царской казны Империи. Часть этих богатств утекла с беглецами в Италию. Выгрузив сокровища с кораблей, их спешно спрятали в стоящем тут же на берегу старом городском театре. Театр надежно укрепили и превратили в неприступный замок святого Ангела, см. выше.

Итак, в качестве своего нового пристанища беглецы из Константинополя выбирают итальянский Рим. Почему именно его? Вероятно, потому, что он в то время был весьма отдаленным, глухим местом, где какое-то время они могли почувствовать себя в безопасности. С другой стороны, как мы уже говорили, именно в итальянском Риме во время Великого завоевания XIV века, вероятно, располагалась походная старая царская ставка Русско-Ордынской Империи. К правящей верхушке которой принадлежали предки беглецов. Скорее всего, они еще помнили об этом, когда принимали решение обосноваться именно здесь.

Однако первые папы-беглецы, по-видимому, не учли одного важного обстоятельства, которое в дальнейшем сдерживало развитие города. Итальянский Рим недаром потерял свое значение царской ставки вскоре после первой волны Великого завоевания XIV века. Его климат был очень нездоров. В окрестностях города свирепствовала лихорадка (малярия). Постоянная угроза лихорадки просуществовала в Риме вплоть до конца XIX века. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона конца XIX века сообщает:

«Новейшая часть Рима, построенная после присоединения его к королевству Италии, заняла, главным образом… часть древнего Рима, не входившего в состав папского Рима. Последний всего более подвинулся к северо-западу от древнего Рима… На Эсквилине и на новой, широкой улице Виа Национале… САМЫЙ ЗДОРОВЫЙ КВАРТАЛ, НАИМЕНЕЕ ПОДВЕРЖЕННЫЙ ЛИХОРАДКАМ… Самым нездоровым кварталом считается редконаселенный южный, к югу от форума, где много развалин, виноградников, огородов… Правый берег Тибра состоит из двух старых частей: ВАТИКАНСКОЙ… и так называемой ТРАСТЕВЕРЕ, где живет бедное население, известное своей красотой и считающее себя чистокровными потомками древних римлян» [38], статья «Рим».

Беглецы из Константинополя поселились на правом, вероятно, тогда еще незастроенном берегу Тибра. Старый город находился напротив, на левом берегу. Сначала они укрылись в замке святого Ангела — бывшем цирке. Неподалеку, в «Трастевере», поселились сопровождавшие их слуги и войска. Потомки которых, как мы видели, вплоть до XX века отделяли себя от других горожан, полагая, что именно они и являются прямыми потомками «древних римлян». То есть, как мы теперь понимаем, — потомками ромеев — царьградцев, покинувших свою родину в 1453 году. Эти подробности к XIX веку они уже забыли.

Название «Трастевере» сегодня толкуется «за Тибром», то есть место на другой стороне Тибра по отношению к старому городу. Но не является ли оно слегка искаженным «ТИРАС на ТЕВЕРВ», то есть ЦАРЬ-ГРАД на ТИБРЕ? Если Трастевере было основано выходцами из Константинополя = Царь-града, то такое прочтение напрашивается само собой.

Причем, при любом толковании слова Трастевере получается, что в средневековой Италии букву «В» читали В, а не Б — как в русском, а не латинском языке. Иначе бы было ТрастеБере, а не ТрастеВере. То есть, Тибр раньше называли Тивром или Тивером. Получается, что букву «В» стали читать на Западе как Б, «по-латински», достаточно поздно. Но в «классических» латыни и греческом она уже читается как «Б»! Это прекрасно соответствует не раз высказанной нами мысли, что якобы «очень древние» классические латынь и греческий были окончательно созданы не ранее второй половины XVI века.

Продолжим краткое изложение нашей реконструкции.

Через некоторое время после переселения в замок святого Ангела, вокруг него начали расти первые здания будущего Ватикана. На старых рисунках хорошо видно, что первоначальные Ватиканские постройки конца XV — начала XVI века стояли еще В ЧИСТОМ ПОЛЕ. Подробнее мы поговорим об этом в следующем разделе, где приведем ряд старинных изображений Ватикана.

Теперь мы начинаем понимать, почему САМЫЕ ПЕРВЫЕ ПОСТРОЙКИ ВАТИКАНСКОГО ДВОРЦА возводятся лишь при папе Николае V (1447–1455) и его преемниках. Что с точки зрения обычных представлений о древности папского Рима выглядит, по меньшей мере, странно. Но, согласно нашей реконструкции, так и должно быть.

Повторим еще раз — по мнению самих историков, Ватикан НАЧИНАЕТ строится В ТОЧНОСТИ в годы осады и взятия Константинополя.

В скалигеровской версии истории это совпадение выглядит чистой случайностью. Но согласно нашей реконструкции здесь все закономерно. Поскольку именно после взятия Константинополя в 1453 году и должны были воздвигаться САМЫЕ ПЕРВЫЕ постройки Ватикана. Строили их БЕГЛЕЦЫ ИЗ КОНСТАНТИНОПОЛЯ. Первые папы, осевшие в Ватикане после 1453 года, были одновременно и ПЕРВЫМИ ГУМАНИСТАМИ, ОСНОВАВШИМИ САМО ЭТО ДВИЖЕНИЕ.

Считается, что в итальянском «Риме соединились ТРИ ГОРОДА.

ДРЕВНИЙ, развалины зданий которого почти все относятся к I–III столетию после Рождества Христова (в скалигеровских датировках — Авт.),

ПАПСКИЙ, главные здания которого вполне сохранились и построены, по большей части, между СЕРЕДИНОЙ XV и концом XVII столетия,

НОВЫЙ или итальянский, возникший недавно» [38], статья «Рим».

Таким образом, в скалигеровской хронологии римских построек возникает странный, БОЛЕЕ ЧЕМ ТЫСЯЧЕЛЕТНИЙ ПРОВАЛ между Древним Римом, постройки которого датируются якобы I–III веками н. э. и папским Римом, который начал строиться лишь во второй половине XV века. Историки так и пишут: «С III века строительная деятельность слабеет, только изредка слышно о новых постройках, и то на них идет обыкновенно материал разрушающихся старых» [38], статья «Рим».

Этот провал очень трудно объяснить в рамках скалигеровской хронологии. Если итальянский Рим был таким замечательным местом, что сначала стал столицей мира, а потом — столицей папства, то как могло получиться, что между двумя своими взлетами он оказался никому не нужен? И пребывал в ПОЛНОМ ЗАПУСТЕНИИ более чем тысячу лет?

Нет, конечно, ничего подобного никогда не было. Все дело в ошибках скалигеровской хронологии. Согласно же Новой хронологии, Древний Рим не отделен от папского Рима тысячелетним провалом, а НЕПОСРЕДСТВЕННО ПРЕДШЕСТВУЕТ ему. Говоря точнее, согласно Новой хронологии, постройки Древнего Рима относятся, в основном, к XIV веку, когда там располагалась походная ставка Ивана Калиты = хана Батыя. А история папского Рима начинается СО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XV ВЕКА. Хронологический разрыв — около 100 лет. Такого времени вполне достаточно, чтобы некоторые из древних зданий Рима успели обветшать к началу папских построек. Таким образом, все странности и провалы исчезают.

Легко сообразить, что, будучи беглецами из Византии и новыми людьми в Италии, папы-гуманисты должны были заменить собою каких-то прежних итальяно-римских епископов. Которые сидели там до них. Значит, следует ожидать, что римский папа, начавший свое правление около 1453 года, пришел к власти в обстановке некой СМУТЫ. И действительно, сообщается следующее:

«С этого времени (с конца XIV века — Авт.) начался „Великий раскол“ в западной церкви, продолжавшийся сорок лет. Римская и авиньонская курии выбирали каждая своего папу. Одни страны Европы признавали римского папу, другие — авиньонского. Обе партии — римская и авиньонская — осыпали друг друга проклятиями… МНОГИЕ ПЕРЕСТАВАЛИ ПРИЗНАВАТЬ ЗА ПАПСТВОМ КАКИЕ-ЛИБО ВЕРХОВНЫЕ ПРАВА… В первой половине XV века были собраны соборы в Пизе (1409), Констанце (1414-18) и Базеле (1431–1449)… предполагалось ограничить папскую власть собором и установить автономные национальные церкви… На пизанском соборе Григорий XII и Бенедикт VIII были низложены и выбран новый папа Александр V, но низложенные папы не отказались от своих притязаний, так что явилось ТРОЕ ПАП.

Скоро Александр V умер (говорят, отравленный), а его место занял разбойник и злодей Балтазар Косса, под именем Иоанна XXIII. По настоянию императора Сигизмунда был открыт Констанцкий собор. Он прекратил схизму, но реформу церкви провести не мог. Новый папа Мартин V заключил с нациями отдельные конкордаты… базельский собор… встретивший сопротивление в папе Евгении IV, который созвал свой, феррарский собор — и базельский собор закрылся, ПОДЧИНИВШИСЬ ВО ВСЕМ НИКОЛАЮ V… К концу XV столетия ПАПЫ СУМЕЛИ ПАРАЛИЗОВАТЬ ВСЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ БАЗЕЛЬСКОГО СОБОРА, ПОДРЫВАВШИЕ ИХ АВТОРИТЕТ. Так, КАЛЛИКСТ III (1455-58) ОБЪЯВИЛ ВСЕ КОНКОРДАТЫ УСТУПКАМИ (то есть, недействительными — Авт.)» [38], статья «Папство».

«В 1367 году папа Урбан V вернулся в Рим, ПРЕДСТАВЛЯВШИЙ ТОГДА КАРТИНУ ПОЛНОГО УПАДКА. Великий раскол западной церкви… вовлек Рим в БОРЬБУ ПАП И АНТИПАП. В городе свирепствовали КРОВАВЫЕ РАСПРИ между фамилиями Колонна и Орсини, несколько раз город был взят Владиславом неаполитанским… СО ВРЕМЕНИ НИКОЛАЯ V (1447–1455) РИМ, БЛАГОДАРЯ ПРИТЯГАТЕЛЬНОЙ СИЛЕ ПАМЯТНИКОВ АНТИЧНОЙ ДРЕВНОСТИ И ЗАБОТАМ ПАП, СТАНОВИТСЯ ЦЕНТРОМ ВОЗРОЖДЕНИЯ» [38], статья «Рим».

Другими словами, ВОЗВЫШЕНИЕ ПАПСКОГО РИМА НАЧАЛОСЬ В ТОЧНОСТИ СО ВРЕМЕН ВЗЯТИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ.

Итак, сами историки признают, что история папского Рима всплывает из хаоса смут и противоречий ЛИШЬ В СЕРЕДИНЕ XV ВЕКА. А твердая папская власть устанавливается в Риме именно во время падения Константинополя в 1453 году. Первый папа, водворивший порядок в Риме, правит В ТОЧНОСТИ во время взятия Константинополя. Вот что о нем сообщается.

«НИКОЛАИ V (1447–1455), Томазо Парентучелли… Выбранный папой, Николай без труда РАСПУСТИЛ БАЗЕЛЬСКИЙ СОБОР; ПОСЛЕДНИЙ АНТИПАПА, ФЕЛИКС V, ДОБРОВОЛЬНО ЕМУ ПОДЧИНИЛСЯ. Взятие Константинополя турками заставило Николая ПРОПОВЕДОВАТЬ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД… большая часть итальянских государств заключила между собой оборонительный и наступательный союз (лига в Лоди, 1455). Николая считают ПЕРВЫМ ГУМАНИСТОМ НА ПАПСКОМ ПРЕСТОЛЕ… он страстно любил и хорошо знал древность, усердно собирал книги, РАСШИРИЛ ВАТИКАНСКУЮ БИБЛИОТЕКУ, охотно принимал на свою службу гуманистов и сделал апостольским секретарем такого писателя, как Валла» [38], статья «Николай, римские папы».

О Валле мы уже упоминали выше. Он был, по-видимому, одним из тех, кто ЕЩЕ ТОЛЬКО НАЧИНАЛ СОЗДАВАТЬ якобы «древнейший» латинский язык в противовес господствовавшему тогда в Империи государственному церковно-славянскому языку (согласно нашей реконструкции). О нем известно следущее.

«Валла (Лоренцо Valla) — известный итальянский гуманист… умер в Риме в 1457 г… в 1448 году получил место апостольского секретаря при Николае V и был сделан каноником при церкви св. Иоанна в Латеране, и сохранил обе должности до смерти. Валла стоял В ЦЕНТРЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ своего времени. Его сочинение: „De linguae latinae elegantia“ — ВЫЯСНЕНИЕ ТОЧНОГО ЗНАЧЕНИЯ ЛАТИНСКИХ СЛОВ И ИХ ПРАВИЛЬНОГО И ИЗЯЩНОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ… Валла комментировал латинских писателей Ливия, Саллостия, Квинтилиана; перевел Геродота, Фукидида, а также часть „Илиады“ и некоторые басни Эзопа; писал философские трактаты и исторические произведения. Характерные черты учено-литературной деятельности Валлы — резкий критицизм по отношению к церковным и гуманистическим авторитетам и ожесточенная борьба против аскетизма. Кроме „De falso credita et ementita Constantini donatione declamatio“, где была доказана подложность „Константинова Дара“, Валла опровергал церковное учение о происхождении апостольского символа… он едва спасся от инквизиции за мнение об апостольском символе… Против аскетизма Валла выступил в двух трактатах: „De voluptate ас vero bono“, где он пытался примирить крайний эпикуреизм с христианством, и „De professione religiosorum“, где он резко восстает против монашеского института… он составил филологические поправки к принятому переводу Нового Завета… Сочинения Валлы изданы (далеко не все) еще в XVI веке (L. Vallae, „Opera omnia“, Basileae, 1540)» [38].

Как мы теперь начинаем понимать, Валла, по заданию пап, занимался разработкой идеологии, направленной на разрушение имперской власти. Напомним, что столица Империи в те времена, согласно нашей реконструкции, находилась на Руси.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.