1.4. Замок святого Ангела — первое убежище пап-беглецов и их первая сокровищница для привезенных богатств

1.4. Замок святого Ангела — первое убежище пап-беглецов и их первая сокровищница для привезенных богатств

Продолжим изложение нашей реконструкции.

После прибытия беглецов на новое место, в итальянский Рим, первым делом им необходимо было создать укрепленную тайную сокровищницу для хранения привезенного золота. Дело не терпело промедления и, вероятно, поэтому ее не стали строить заново, а воспользовались уже готовым сооружением. А именно, старый городской театр был превращен в замок святого Ангела, мощную крепость-дворец и одновременно сокровищницу римских пап, рис. 214–216. Для большей надежности, переделанный из театра замок был дополнительно окружен крепостной стеной с крепостными башнями по углам, рис. 214–218.

Рис. 214. Замок святого Ангела в Риме это, вероятно, «античный» театр, переделанный в замок и окруженный дополнительной стеной. Современная фотография. Взято из [30], с. 81.

Рис. 215. Замок святого Ангела. Видно, что верхняя, более поздняя часть замка построена на старом КРУГЛОМ основании. То есть, вероятно, на старом театре. Фотография 2009 года.

Рис. 216. Замок святого Ангела. Верхняя часть замка аккуратно сложена из ровного кирпича. Круглое же основание, на котором оно воздвигнуто, — это грубая кладка с использованием неотесанного камня. Фотография 2009 года.

Рис. 217. Крепостная башня замка святого Ангела, выходящая к Тибру. Фотография 2009 года.

Рис. 218. Вид из окон замка святого Ангела на еще одну его крепостную башню. Фотография 2009 года.

Даже сегодня можно заметить, что замок святого Ангела представляет собой прежде всего УКРЕПЛЕННУЮ ТАЙНУЮ СОКРОВИЩНИЦУ. Причем, созданную по образцу египетских пирамид, рис. 219.

Рис. 219. Поперечный разрез замка святого Ангела. Замок устроен подобно пирамиде. Смысл обеих построек один и тот же — защитить от нежелательного проникновения внутреннюю камеру, скрытую в толще сплошной кладки. Здесь, как и в пирамидах, историки считают внутреннюю камеру погребальной («Room of the Roman Funeral Urns»). Однако согласно нашей реконструкции, в обоих случаях в камере хранилась казна на черный день. Переснято с музейной таблички в замке святого Ангела в 2009 году.

Мы уже писали о том, что египетские пирамиды были, вероятно, потайными ЦАРСКИМИ СОКРОВИЩНИЦАМИ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ ИМПЕРИИ XIV–XV ВЕКОВ. Что, конечно, не мешало им одновременно служить храмами или гробницами. См. нашу книгу «Египетский Альбом». Напомним вкратце, о чем идет речь, поскольку это имеет прямое отношение к замку святого Ангела.

Согласно нашей реконструкции, так называемые «погребальные камеры» пирамид, глубоко спрятанные в самой их толще, служили отнюдь не местом погребения, а местом хранения части государственной казны на черный день, рис. 220. Поэтому там и не было найдено никаких следов захоронений. Однако это предназначение пирамид хранилось в тайне. Для большинства народа они были просто храмами или гробницами. Вокруг пирамид постоянно были люди, проводились многолюдные богослужения и праздники. Общественный порядок, естественно, охранялся войсками (мамелюками). Многочисленность охраны рядом с таким важным святилищем не вызывала никаких вопросов и подозрений. Причем, охрана, в своем большинстве, вероятно, даже и не подозревала о сокровищах, скрытых внутри пирамид. Они думали, что охраняют святилище.

Рис. 220. Разрезы различных пирамид. Хорошо видно, что основное предназначение этих гигантских построек — защитить скрытую в них — или под ними — камеру. Историки объясняют это желанием древних фараонов якобы как можно лучше оградить свое захоронение от будущих грабителей. Но неужели захоронение — пусть даже и царское — требует ТАКОЙ ЗАЩИТЫ? Другое дело, если в камере хранится казна. Тогда игра стоит свеч. Взято из [49], с. 10.

Пирамиды были идеальным местом для тайного хранения сокровищ. Их невозможно было беспрепятственно взломать, поскольку это выглядело бы как святотатство на виду у всего народа. Исключение могло быть сделано только для самого царя-бога. Напомним, что речь идет о временах царского христианства XIV века, когда цари обожествлялись, см. нашу книгу «Царь Славян». Не исключено, что пирамиду можно было вскрыть только в личном присутствии царя. Чтобы попасть в сокровищницу, надо было сначала отодвинуть многотонный камень в стене пирамиды, загораживающий вход. То есть — взломать стену. Затем пройти вглубь пирамиды до внутренней камеры, не попав при этом ни в одну из приготовленных для непрошеных гостей ловушек. И, наконец, забрав сокровища, проделать весь путь обратно. Ясно, что все это невозможно было проделать НЕЗАМЕТНО. И потому даже те, кто обладал тайным знанием о сокровищах и внутреннем устройстве пирамид, не мог воспользоваться этим для своих личных целей.

Подобные храмы-сокровищницы существовали не только в Египте. Так был устроен, например, собор Василия Блаженного в Москве. Внешне — это хрупкий, узорчатый храм, совершенно не похожий на место хранения государственной казны, рис. 221. Однако его внешние стены — лишь обманчивое украшение, загораживающее собой мощные башни-столпы, в глубине которых хранилась казна. «В отличие от… внешнего облика собора, интерьеры его оставляют впечатление тесного лабиринта, прерываемого вертикальными пространствами раскрытых вовнутрь столпов. Самый большой из них — БАШНЯ Покровской церкви (высота от пола 46 м.) — имеет внутреннюю площадь 64 кв. м… Сводчатый подклет, составленный из массивных оснований для каждого храма С КАМЕРАМИ ВНУТРИ и объединяющих коридоров, СНАРУЖИ ОФОРМЛЕН В СООТВЕТСТВИИ С БОГАТЫМ ВНЕШНИМ ОБЛИКОМ ЗДАНИЯ… ПОМЕЩЕНИЯ ПОДКЛЕТА, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЕ ДЛЯ ХРАНЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ КАЗНЫ… ЛИШЕНЫ ДЕКОРАТИВНОГО УБРАНСТВА» [26], с. 400. См. рис. 222. Несколько лет назад в соборе Василия Блаженного висела музейная табличка, которую видел один из авторов, Г.В. Носовский. Там рассказывалось, как во время Смуты XVII века несколько князей пытались силой захватить Собор и взять казну, но так и не смогли этого сделать. Укрепление действительно почти неприступное. Его грабили лишь те, кто овладевал всем городом. «В Смутное время он был ограблен поляками… В 1812 г… собор был разграблен французами» [38], статья «Василий Блаженный, церковь».

Рис. 221. Собор Василия Блаженного на Красной площади. Это тоже тайная сокровищница, как и египетские пирамиды, и замок святого Ангела. За подчеркнуто мирной внешностью скрывается мощное, хорошо защищенное укрепление. Фотография 2005 года.

Рис. 222. Собор Василия Блаженного. Разрез по оси север-юг. Под землей расположены мощные подклеты собора. Чтобы попасть в них, сначала надо подняться на второй ярус главного столпа и попасть в Покровскую церковь. Оттуда вниз в подклет ведет потайная внутристенная лестница. Весь путь наверх обстреливается в упор из бойниц в стенах. Вся окружность наружных стен также обстреливается из бойниц, так, что подойти к собору, не попав под обстрел, невозможно. Это — неприступная крепость для хранения государственной казны, которой придан обманчивый внешний облик прелестной мирной церкви. Размеры указаны в метрах. Взято из интернета.

Как и пирамиды, Собор Василия Блаженного не случайно поставлен на людном месте, вне Кремля. Расчет, по-видимому, состоял в том, что сокровища, спрятанные у себя в Кремле, могли тайком забрать доверенные лица, свои же бояре. И первое время никто бы этого не заметил. А на Красной площади постоянно толпилось много народу. Сделать что-либо незаметно было трудно. Та же мысль прослеживается и в египетских пирамидах. Они тоже стоят на открытых, людных местах.

Как и пирамиды, собор Василия Блаженного использовался для торжественных богослужений при большом стечении народа. Однако внутрь собора (как и внутрь пирамид) посторонних никогда не пускали. Народ молился, стоя на Красной площади. В собор заходили только священники, то есть доверенные лица. Объяснение выдвигалось такое: внутри храма мало места и потому мирянам там делать нечего. Внутри находятся только алтари, а народ пусть молился на площади перед собором. Та же идея, что и с пирамидами.

В точности, как и в замке святого Ангела — и опять-таки подобно пирамидам — в сокровищницу Собора Василия Блаженного можно было попасть только СВЕРХУ, спустившись из верхней части собора. Но, чтобы подняться наверх Собора Василия Блаженного, надо сначала пройти по винтовой лестнице, каждый виток которой простреливается в упор через бойницу в стене. Мы помним собственные впечатления от посещения этого собора. Идешь вверх по лестнице, а прямо на тебя смотрит бойница. Повернул за угол — показалась другая бойница, опять в упор. И так до самого верха. И лишь поднявшись до конца, можно было затем спуститься в подклет-сокровищницу по маленькой потайной лестнице, спрятанной глубоко в толще собора, в северо-восточной стене главного столпа, рис. 223, Причем, сам подклет представляет собой настоящий лабиринт, рис. 224. Сегодня посетителей туда не пускают.

Рис. 223. План второго яруса собора Василия Блаженного. Пояснения добавлены нами. Взято из [26], с. 400.

Рис. 224. План подклета собора Василия Блаженного, его приделов и первого яруса колокольни. Подклет, предназначенный для хранения казны, представляет собой настоящий лабиринт. Все внутренние камеры подклета наглухо закрываются. Взято из [26], с. 400.

Подобно этому, и в замке святого Ангела путь во внутренние помещения идет по винтовому подъему, постепенно поднимающемуся вверх в толще каменной кладки замка, рис. 225, рис. 226. В данном случае подъем сделан широким и просторным, вероятно, чтобы по нему могли проезжать груженые обозы. Тем не менее, при нападении, он весь хорошо простреливался. Кроме того, перед самым входом во внутренние помещения замка, проход сужается и над ним устроен широкий колодец. Через который можно было не только поражать нападавших сверху из стрелкового оружия, но, при необходимости, завалить проход, полностью перекрыв доступ внутрь, рис. 227.

Рис. 225. Устройство замка святого Ангела. Жирной линией показан круговой подъем, ведущий в замок снизу. Табличка в музее замка святого Ангела, переснятая нами в 2009 году.

Рис. 226. Круговой подъем, ведущий в замок святого Ангела. По нему могут подниматься возы, запряженные лошадьми. Фотография 2009 года.

Рис. 227. Перед входом во внутренние помещения замка, проход сужается и над ним открывается проем в потолке, через который защитники могли поражать нападавших сверху или даже завалить проход, преградив доступ в замок. Фотография 2009 года.

По-видимому, таков был старый имперский способ хранить казну. Именно так построен замок святого Ангела.

Согласно, нашей реконструкции, замок святого Ангела было сооружен папами — беглецами из Константинополя, с целью спрятать вывезенные оттуда деньги. Именно здесь, по-видимому, и хранились сокровища, которые они успели вывезти из Константинополя незадолго до падения города в 1453 году. Часть сундуков, в которых были привезены сокровища, сегодня выставлены в музее замка святого Ангела, рис. 228. «В настоящее время в замке размещается музей, где можно увидеть СТАРИННЫЕ КОВАНЫЕ СУНДУКИ, В КОТОРЫХ КОГДА-ТО ХРАНИЛИСЬ СОКРОВИЩА И ДРАГОЦЕННОСТИ церквей, СПАСЕННЫЕ ПАПАМИ И СКРЫТЫЕ В КРЕПОСТИ» [31], с. 122. Как мы теперь понимаем, сокровища были действительно в прямом смысле слова СПАСЕНЫ папами от османов-атаманов. Вывезены из Константинополя и спрятаны в укромном, тогда еще захолустном месте — итальянском Риме.

Рис. 228. «Старинные кованые сундуки, в которых когда-то хранились сокровища и драгоценности церквей, спасенные папами и скрытые в крепости (т. е. в замке святого Ангела — Авт.)» [31], с. 122. По нашему мнению, это — сундуки из-под сокровищ, вывезенных из Константинополя незадолго до его падения в 1453 году. Они действительно были спасены папами от турков. Музей замка святого Ангела. Фотография 2009 года.

Замок святого Ангела стоит на самом берегу реки Тибр, рис. 229, рис. 230. По-видимому, корабли, груженные драгоценностями, выйдя из Константинополя, приплыли к берегам Италии и поднялись по Тибру в поисках места, где остановиться. Пристали там, где прямо на берегу стоял старинный театр. Его срочно укрепили и перенесли туда сокровища с кораблей. Так, вероятно, и возник папский замок святого Ангела. Время его возникновения мы можем указать достаточно точно. Это было незадолго до 1453 года. Когда город был уже обречен, но еще не взят и не окружен.

Рис. 229. Замок святого Ангела расположен по другую сторону Тибра от старого города, на самом берегу Тибра. Сегодня к нему ведет мост, который виден на снимке. Фотография 2009 года.

Рис. 230. Вид на Тибр и Рим из окна замка святого Ангела. Старый город расположен по другую сторону Тибра, Ватикан — по ту же самую, что и замок. Фотография 2009 года.

По каким-то причинам позднейшие папы захотели скрыть, что их предшественники сотворили себе пристанище из старого городского театра. Была придумана сказочная легенда о том, что, дескать, в «античные» времена замок святого Ангела был мавзолеем римского императора Адриана. Для вящей убедительности историки создали даже макет мавзолея, как он якобы выглядел в «античности». Этот фантастический макет мы приводим на рис. 231, рис. 232. Однако, представленный на нем «мавзолей» удивительно похож на театр.

Рис. 231. Фантастические представления историков о том, как якобы выглядел замок святого Ангела в «античные» времена. По их мнению, это был гигантский мавзолей императора Адриана, настолько большой, что на его крыше размещалась целая роща деревьев. На вершине мавзолея якобы была установлена огромная бронзовая статуя императора, стоящего в повозке, запряженной четверкой лошадей. Взято из [31], с. 122.

Рис. 232. Макет якобы первоначального вида замка святого Ангела. Выставлен в самом замке, где мы его сфотографировали в 2009 году.

Возможно, желанием СКРЫТЬ подлинную историю замка святого Ангела, объясняется также и следующее поразительное обстоятельство.

На стенах замка святого Ангела висит довольно много старинных белокаменных папских гербов. Но почему-то почти все они СБИТЫ. Например, сбиты оба герба, расположенные на самой вершине замка, прямо под увенчивающей замок статуей архангела Михаила, рис. 233, рис. 234, рис. 235. Еще два сбитых герба расположены на самом почетном месте — прямо над входом в замок, рис. 236, рис. 237, рис. 238. Между прочим, сбить их было не так-то просто. Например, нижний герб находятся посреди отвесной стены. Тем не менее, его тоже сбили.

Рис. 233. Верхняя площадка замка святого Ангела. Прямо под статуей архангела Михаила, увенчивающей замок — два СБИТЫХ герба. Фотография 2009 года.

Рис. 234. Нижний из двух гербов под статуей архангела Михаила, увенчивающей замок святого Ангела. Герб тщательно СБИТ, сохранилось лишь его навершие — папская шапка и ключи святого Петра. Фотография 2009 года.

Рис. 235. Верхний из двух гербов под статуей архангела Михаила, на замке святого Ангела. Полностью СБИТ. Фотография 2009 года.

Рис. 236. Два сбитых герба расположены прямо над входом в замок святого Ангела. Нижний герб расположен на отвесной стене и до него, вероятно, было непросто добраться, чтобы сбить. Фотография 2009 года.

Рис. 237. Нижний из двух гербов над входом в замок святого Ангела. Герб СБИТ, но надпись под ним цела: ALEXANDER VI PONT MAX INSTRAVRAVIT AN SAL MCCCCLXXXXV, то есть «папа Александр VI устроил в год от Спасителя 1495». Фотография 2009 года.

Рис. 238. Верхний из двух гербов над входом в замок святого Ангела. Герб СБИТ. Фотография 2009 года.

Еще один сбитый герб в замке святого Ангела мы приводим на рис. 239–241.

Обычно выдвигается такое объяснение: дескать, это были гербы «плохого» папы Александра VI Борджиа. Преемники настолько сильно его ненавидели, что сбили все его гербы. Объяснение, прямо скажем, весьма неуклюжее. Во-первых, остается совершенно непонятным — зачем было так обезображивать лицо замка, в котором папы все еще продолжали жить? Если уж им ненавистны были гербы Борджиа, то они могли бы убрать их аккуратно или же заменить на свои собственные гербы. Странно, что они этого не сделали. Еще более странно, что, сбивая гербы папы Александра Борджиа, они почему-то оставили нетронутыми НАДПИСИ С ЕГО ИМЕНЕМ. Например, под сбитым гербом, расположенным над входом в замок, до сих пор красуется четкая и совершенно целая надпись ALEXANDER VI PONT MAX INSTRAVRAVIT AN SAL MCCCCLXXXXV, то есть «папа Александр VI устроил в год от Спасителя 1495», рис. 237. Кроме того, под некоторыми сбитыми гербами мы видим надписи с именами совершенно ДРУГИХ ПАП. Например, надпись под сбитым гербом, показанным на рис. 240, содержит имя папы Павла III (1534–1550): PAVLVS III PONT МАХ. Значит, скорее всего и сбитый герб рядом этой надписью принадлежал ему, а не папе Александру VI Борджиа. Тем не менее, его тоже сбили.

Рис. 239. Еще один папский герб в замке святого Ангела. Тоже СБИТ. Надпись под ним упоминает имя папы Павла III (1534–1550). Фотография 2009 года.

Рис. 240. Сбитый герб Павла III в замке святого Ангела и надпись под ним. Фотография 2009 года.

Рис. 241. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Хорошо видно, что герб был тщательно сбит. Это — не случайные разрушения, а ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ПАМЯТНИКА. Фотография 2009 года.

Сегодня уже трудно понять, что именно «крамольного» было изображено на папских гербах в замке святого Ангела, за что их так безжалостно уничтожили. Ясно одно: в папском замке была проведена тщательная «зачистка». Подлинные старинные изображения кому-то помешали и были уничтожены. Вероятно, это произошло уже в XVIII–XIX веках.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.