Глава 2. Первые упоминания о Гиперборее

Глава 2. Первые упоминания о Гиперборее

Как уже говорилось, упоминаний о Гиперборее у различных античных авторов – много. Но каждое такое упоминание интересно по-своему. Приведем только небольшую часть упоминаний об этой удивительной цивилизации. Но даже из этого небольшого материала станет понятно, что некое государство Гиперборея и некий народ гиперборейцы все же существовали. И отрицать это не приходится. Хотя, конечно, не стоит забывать о том, что все труды пускай и научные пишут обычные люди, у которых есть свое видение, и оно может быть слишком индивидуальным. То есть, возможно, и не отражающим истины. Но даже если учитывать и этот факт, все равно можно вычленить то, что действительно является правдивым, и имело место быть на самом деле.

Самые ранние упоминания о загадочной стране, носящей название Гиперборея, уходят вглубь веков. Еще в VII веке до нашей эры, древнегреческий поэт Гесиод, основоположник дидактической поэзии, рассказывает о ней в поэме «Теогония» («Родословная богов»). Историк Геродот также не обходит молчанием эту таинственную землю; поет ей оды Гомер. Не отстает от них и римский поэт Овидий.

Эти ученые мужи античного мира описывают Гиперборею как северную страну, которую населял умный и трудолюбивый народ. Прилежание, миролюбие, чистота помыслов этих людей были замечены богами. Сам Аполлон обратил внимание на северян, назвал их гиперборейцами и стал оказывать им всяческое покровительство.

Гиперборейцы, по природе своей, были людьми талантливыми, с очень хорошо развитым художественным вкусом. Это, в основном, и привлекало могущественного небожителя. Каждую зиму Аполлон оставлял родные Дельфы и появлялся в их землях, чтобы отдохнуть от забот и трудов в кругу поэтов, художников, певцов и просто утонченных натур с живым умом и изысканной речью.

Сестра Аполлона – Богиня Артемида – также неразрывно связана с Гипербореей. Аполлодор (1, 1У, 5) рисует ее заступницей гиперборейцев. О гиперборейской принадлежности Артемиды говорится и в древнейшей оде Пиндара, посвященной Гераклу Гиперборейскому. Согласно Пиндару, Геракл достиг Гипербореи, чтобы совершить очередной подвиг – добыть златорогую Киринейскую Лань:

«Он достиг земель, что за спиной у ледяного Борея.

Там дочь Латоны, стремительница коней,

Встретила его, пришедшего взять

Из теснин и извилистых недр Аркадии

По указу Еврисфея, по року отца

Златорогую лань…».

Оды в честь Гипербореи могут, вполне естественно, вызвать скепсис у современного человека. Ведь поэтические натуры, восхвалявшие удивительную землю, напрочь лишены объективности и рационального взгляда на вещи. Но все же от мнения Диодора не возможно просто так отмахнутся. Ведь он был историком и посвятил более 30 лет созданию своих исторических сборников и предпринял для этого множество путешествий.

Итак, у Диодора (II, 47) читаем следующее: «Среди тех, которые писали о древней мифологии, Гекатей и некоторые другие утверждают, что напротив земли кельтов на Океане есть остров не меньше Сицилии. Этот остров расположен на севере, и его населяют так называемые гиперборейцы, поскольку он лежит за пределами Борея.

Остров этот, по их словам, плодородный и плодоносный, отличающийся еще и хорошим воздухом; дважды в год приносит плоды. Рассказывают, что на нем родилась Лето. Поэтому больше всех богов у этих жителей почитается Аполлон. Они сами как бы являются некими жрецами Аполлона. Они ежедневно воспевают этого бога в бесконечных гимнах и почитают его особенным образом. На этом острове находится священный участок Аполлона и великолепный храм, достойный похвалы, украшенный многочисленными приношениями, шарообразный по своей форме. И священный город принадлежит этому богу, большинство жителей его – кифаристы, и они беспрерывно, играя на кифарах в храмах, возносят богу гимны и песни, прославляя в них его подвиги.

Гиперборейцы, говорят, имеют свой собственный язык, но к эллинам они очень близки и особенно к афинянам и делосцам, с древних времен поддерживая это расположение. Некоторые же из эллинов, как рассказывают, приезжали к гиперборейцам и оставляли там богатые приношения с надписями эллинскими буквами. Точно так же гипербореец Аба-рис приезжал в Элладу, чтобы возобновить старинную дружбу и родство с делосцами.

Утверждают, что луна на этом острове отстоит совсем на небольшом расстоянии от земли и на ней даже заметны некоторые выступы земли. Рассказывают, что бог каждые 19 лет приходит на этот остров, когда звезды в своем обращении достигают завершения. Именно поэтому время продолжительностью в 19 лет называется эллинами Великим годовым периодом. Во время этого своего появления бог играет на кифаре и танцует все ночи подряд от весеннего равноденствия до восхода Плеяд, радуясь своим собственным успехам.

Царская власть в городе и охрана священных участков возложена на так называемых Бореадов, потомков Борея, которые всегда принимают власть от поколения к поколению».

Ряд интересных указаний о гиперборейцах также дает Элиан (XI, 1):

«Род гиперборейцев и почитание у них Аполлона воспевают не только поэты, но и писатели, среди которых и Гекатей, не Милетский, но Абдерский. Он сообщает и много другого примечательного, чего, мне кажется, нет нужды теперь касаться, ибо рассказ об этом можно отложить на другое время, когда мне это будет приятнее, да и слушателям более желанным.

Мое же повествование касается только следующего. У этого божества [Аполлона] есть жрецы, сыновья Борея и Хионы, – их три родных брата, – ростом в шесть локтей. Всякий раз, когда они совершают установленные священнодействия в обычное время по предписанию, с так называемых у них Рипейских гор слетает туча лебедей, непреодолимая своим множеством; и они облетают храм, как будто очищая его своим полетом, затем, однако, садятся на ограду храма, представляя собой зрелище величественное по множеству и красоте.

Когда же певцы своим пением воспевают бога и кифаристы сопровождают хор гармоничной во всех отношениях мелодией, тогда и лебеди сообща присоединяются к пению и никоим образом нигде не поют нескладно или неточно, но так, как будто они приняли во внимание указание главы хора и вторят в священном пении самым опытным певцам. Затем по окончании гимна они удаляются, воздавая обычное почитание богу, и целый день, можно сказать, вышеназванные пернатые певцы все вместе прославляют и воспевают бога».

Также интересен рассказ древнегреческого поэта, путешественника и «чудотворца» Аристеаса Проконнесского, о котором в свое время рассказывал Геродот. Аристеас Проконнесский совершил в VII веке до н. э. путешествие или ряд путешествий в поисках гиперборейцев. Считается, что до поэта дошли слухи о людях, чьи качества были легендарны, которых многие ученые считали цивилизованными китайцами, подданными династии Чу. Сведения они, видимо, получили от среднеазиатских кочевников, «полудикарей, живших трудно и беспокойно, которым упорядоченное общество Китая должно было казаться идеалом мира, роскоши и справедливости. Людям, постоянно питавшимся мясом, китайцы, занимавшиеся огородничеством и употреблявшие в пищу в основном злаки, представлялись вегетарианцами». Аристеас даже написал «Арисмапические стихи» – рассказ о гиперборейцах в 3-х книгах. Но можно ли считать эти сведения правдивыми? И вообще дошел ли поэт до Гипербореи и видел ли хоть что-нибудь собственными глазами или только руководствовался рассказами других? Не лишним будет уточнить и вот такую деталь об этом поэте. По происхождению его считали гиперборейцем. Считалось, что Аристеас обладал ясновидением и мог сам, лежа в постели, совершать полеты в астральном теле. При этом он (через астральное тело) обозревал сверху большие территории, пролетая над странами, морями, реками, лесами. После возвращения его астрального тела Аристеас вставал и записывал увиденное.

И если все это правдиво, то надо считать версию поэта весьма оригинальной идентификацией гипербореев, ведь затем гиперборейцев как отдельный народ в буквальном смысле нанесут на карту.

Карта, о которой идет речь, являет собой большой полукруг территорий к северу от Черного и Средиземного морей, окаймленную рекой Океан и включающую в себя две основные племенные группы: скифов на востоке и кельтов на западе. Кроме того, там присутствует несколько более невнятно определяемых народностей, в том числе гиперборейцев, обитающих дальше, но в пределах контуров Океана. По общему мнению, их ареал лежал за Рипейскими горами, географическое местонахождение которых также было весьма неясным. Геродот, считавший существование гиперборейцев мифом и подшучивавший над ними, тем не менее помещал их страну и вышеупомянутые горы куда-то за земли скифов, как, впрочем, и другие авторы того и более позднего времени. Некоторые более ранние греческие писатели, например Пиндар и Эсхил, полагали, что в тех горах берет начало река Дунай. Так, Эсхил писал, что эта река течет «с гор Гиперборейских и Рипейских». Поскольку Геродот вполне справедливо обязывает Дунай проистекать из кельтских земель, явно произошла географическая нестыковка. Отсюда вывод Посидония, что Рипейские горы – это Альпы, и он помещает гиперборейцев за них. А до него один из писателей конца IV века до н. э. считал, что около 390 года Рим разграбили гиперборейцы, а не кельты. Гекатеус Абдерский помещает этот народ и его таинственный великолепный храм Аполлона на Британские острова.

Из разных мифологических источников также стоит выделить интересную версию: якобы на территории современного Русского Севера и Карелии когда-то жили великаны (титаны). Читая мифы Древней Греции, можно получить некое подтверждение тому, что их Богами были титаны из Гипербореи. На то, что гиперборейцы – потомки титанов, указывают античные авторы: «Гиперборейцы были титанического происхождения… Они взросли из крови бывших прежде титанов». И также море вблизи Гипербореи именовалось Кронидским, по имени главы титанов Крона – отца Зевса.

Картину настоящего Царства света, как отзвуки страны Гипербореи, рисует и средневековый манихейский текст, опирающийся на древнеиранские и другие источники:

«… Драгоценная страна света беспредельна, искать ее край и берег бесполезно; поистине она свободна от малейшего угнетения, в ней нет нужды и убытка, здесь каждый движется, как хочет, живет по своей вольной воле».

Также некоторые предания народов севера Сибири свидетельствуют, что гиперборейцы осели от устья Иртыша до устья Камы, а после заселили большую часть Евразии.

Герой и мудрец Бхишма рассказывает о стране блаженства, где находятся обширные пастбища с множеством животных. Там многочисленная растительность, дающая обильные плоды, бесчисленные стаи птиц, а также священные лебеди, прилетающие к храмам и принимающие участие в ритуальных праздниках и хоровых пениях.

В сказаниях говорится, что на севере Молочного моря есть большой остров с названием Шветадвипа (Светлый, Белый остров). Он расположен на севере. Там живут «благоуханные белые мужи, удаленные от всякого зла, к чести-бесчетию равнодушные, дивные видом, преисполненные от всякого зла, крепки, будто алмазы, их кости». Вот как описывается благословенная полярная прародина и царящий там Золотой век в 3-й книге «Махабхараты»:

«На тридцать три тысячи йоджан (раскинулась) золотая гора Меру, царица гор. Здесь (расположены) сады Богов – Нандана и другие благодатные места отдохновения праведников. Там нет ни голода, ни жажды, ни усталости, нет страха холода или жары, не бывает ничего неблагого или такого, что вызывает отвращение, нет никаких болезней. Всюду там веет нежными ароматами, всякое прикосновение приятно. Отовсюду там льются звуки, чарующие душу и слух. Здесь нет ни печали, ни старости, ни тревог, ни страданий».

Не сложно сопоставить труды разных мудрецов, ученых и народов, чтобы найти сходства с одной страной – Гипербореей. Все они очень похожи друг на друга, и это писали люди, которые жили чаще всего очень далеко друг от друга в территориальном смысле, поэтому многие из них просто не могли взять информацию друг у друга. О чем же говорят все вышеперечисленные источники? Если резюмировать эту информацию, то можно смело утверждать, что легендарные гипербореи были реальным народом. Их потомки, в основном, живут в России, Азии, Европе. Но насколько все это соответствует действительности нам предстоит выяснить дальше.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.