КЛЕЦК (июль, 2007)
КЛЕЦК
(июль, 2007)
О НАЗВАНИИ
Александр Федорович Рогалев в своей книге «Сцежкі ў даўніну» поясняет, что суть названий белорусских городов не следует выявлять упрощенно: Сенно — от слова «сено», Клецк — от слова «клеть» и т.д. Истории, сочиненные таким простым способом, только вводят в заблуждение. Следует постоянно помнить, что большинство названий белорусских городов возникло даже не тысячу, а более лет тому назад.
Название Клецк произошло от названия реки, на берегу которой первоначально разместилось данное поселение. Что касается летописей, то Клецк в них встречается в следующих формах: Клечьск, Клеческ, Кльческъ. То есть, имя ныне уже забытой реки — Клеч или Клеча.
Возникает вопрос: а где та река? Ведь Клецк стоит на реке Лань. Почти каждый древний город появлялся на месте слияния двух рек – большой и маленькой. Последняя и давала ему имя.
Речка Клеча не сохранилась. Зато можно найти следы, где она протекала. Для этого следует поискать старое замчище. К тому же, реки с подобным названием до сих пор существуют в других местах: в бассейне Днепра — Клетка, Клица, а в бассейне Оки — Клеча, Клёчанка, Клетенка. Все они протекали через низины и сами брали начало в заболоченных местах, а значит, берега их были сплошь в зарослях березняка. Древние очень точно присваивали названия рекам. И главным критерием этому было преимущество той или иной растительности по берегам. Все сразу объясняется, когда мы заглянем в словарь В.И. Даля: слово «клечь» в нем расшифровывается как «березовые ростки, поросль березы, березняк».
ВЛАДЕЛЬЦЫ
5 августа 2006 г. Национальная академия наук провела в Клецке научно-практическую конференцию, которую посвятили событию 500-летней давности — битве под Клецком. Через год появился сборник материалов этой конференции.
В.С. Поздняков, один из участников той конференции, в своем докладе сообщает, что в середине XIII в. Клецк, вероятно, стал объектом нападения монголов. Примерно этим временем датируется уникальная здешняя находка — наконечник монгольской стрелы с процарапанным на нем сложным знаком, аналогов которому пока не найдено. (Это, кстати, подтверждает, что Великое княжество образовалось на обломках уничтоженной монголами Киевской Руси.)
В 1398 г. в древних летописях впервые упоминается клецкий князь — им был Ямонт Тулунтович.
Около 1401 г. Клецк был отдан Витовтом князю Сигизмунту Кейстутовичу.
В 1404 г. тот же Витовт передал город князю Роману Федоровичу.
В 1433 г. Сигизмунт Кейстутович, уже будучи великим князем, являлся одновременно и хозяином Клецка. Однако в тот год город был сожжен войском князя Свидригайлы. Правда, войско это потерпело поражение — причем, в битве именно около здешнего города.
Великий князь Казимир IV отдал Клецк своему старшему брату Михаилу.
В 1492 г. тот же Казимир передал город князю Ивану Васильевичу Ярославичу — выходцу из Московской державы. Этому на мир не посчастливилось. В 1503 г. перекопские татары спалили город, а через три года, 5 августа 1506 г. они опять захватили город и были разбиты. Иван Васильевич Ярославич пережил эти погромы, но они сломили его здоровье — князь умер в 1507 г.
Еще в 1503 г. специальным договором с великим князем Клецк был оформлен в личную собственность сына Ивана Васильевича — Федора. В 1509 г. великий князь Сигизмунт Старый подтвердил его. Тем самым он взял под особую опеку князя Федора и его жену княгиню Александру, последние же обязались отписать королю все свои владения в случае, если не оставят потомство.
В 1519 г., еще при жизни последнего Ярославича, великий князь Сигизмунт Старый подарил Клецк своей жене итальянке Боне вместе с некоторыми другими городами, которыми владел Ярославич. Кажется, король знал о слабом здоровье князя и ждал его смерти. Федор Иванович Ярославич умер между августом 1520 и февралем 1522 гг. Великая княгиня с присущей ей энергичностью взялась за хозяйственное упорядочение полученных имений.
В декабре 1556 г. великая княгиня уехала на родину, и все ее огромные земельные владения перешли к сыну Сигизмунту Августу.
И тут Клецк неожиданно получает нового владельца — князя Николая Радзивилла Черного, канцлера, воеводу виленского, маршалка земского. Официально город был передан Радзивиллу еще в 1553 г. С того времени аж до XX в. он принадлежал Радзивиллам.
КЛЕЦКИЕ ЗАМКИ
В.С. Поздняков в своем докладе на той же научно-практической конференции сообщает, что Клецк имел как замок, так и линию городских укреплений. Детинец был построен на возвышении в месте впадения реки Сильная в реку Лань. Площадь его имела почти круглую форму и составляла 0,75 га. Посад был окружен валами и рвами.
В XVI в. город «вышел» за пределы своих укреплений. Появились Рынок, Слобода, другие районы. В центре остались только княжеский двор и усадьбы некоторых землевладельцев.
Инвентарь города 1625 г. дает уже новое название детинца и окольного города — Высокий и Дольный (находящийся внизу) замки. На Дольном располагались два больших княжеских дома, а также здание суда и полтора десятка хозяйственных строений. По гребню вала стояли паркан и 12 башен, две из которых являлись брамами. Высокий замок имел деревянные стены. Из Дольного сюда можно было проникнуть через мост, который вел к башне-браме. В самом центре Высокого замка были устроены кирпичный склеп и цейхгауз с запасом оружия.
В 1694 г. Д. Радзивилл приказал горожанам построить вокруг города паркан и брамы. Был создан план реконструкции укреплений: последние должны были иметь форму четырехугольника. Но шведский погром 1706 г. остановил эти работы.
В XVIII в. территория Высокого замка запустела. А на Дольном высадили сады и разбили огороды, там же основали небольшую усадьбу клецкого старосты.
БИТВА У КРАСНОГО СТАВА
Ю.А. Заяц сделал доклад на вышеуказанной конференции, тема которого касалась битвы под Клецком, состоявшейся в 1506 г.
В период с 1497 по 1530 гг. территория Беларуси (в ее нынешних границах) познала 15 крупных набегов крымских татар, при этом только пять из них было отбито.
В 1506 г. Махмут-Гирей с братьями Бити-Гиреем и Бурнасом с большими силами своих подданных переправились в районе Лоева через Днепр и вскоре разделились: Махмут разбил свой кош у Минска, рассылая оттуда загоны на Вильно, Друцк, Полоцк, Витебск, а его братья двинулись на Слуцк, в котором заперлась княгиня Анастасия.
Слуцк взять не удалось. И тогда Бити и Бурнас устремились к Новогрудку. Однако и попытка овладеть Новогрудским замком тоже успеха не имела.
В это время в Лиде король Александр проводил с панами заседание Сейма. Узнав о близости татар, он поручил Станиславу Петровичу Кишке и маршалку дворному князю Михаилу Львовичу Глинскому возглавить командование войском, а сам, от греха подальше, отбыл в Вильню.
Татары были отброшены от Лиды, а потом от Новогрудка. От языков паны бояре узнали, что кош братьев находится возле Клецка. Не мешкая, они двинули туда всё своё десятитысячное войско. Это было вечером 4 августа. По дороге к собравшимся присоединились дворяне из Терина и Полонки. Вскоре у Полонки войско настигло один из татарских загонов, возвращавшихся к Клецку (500 человек), и истребило его.
Готовясь к решающему сражению, Кишка и Глинский дали своим воинам ночь отдыха. Это случилось близ Малева, в селе Налипы. Отдых после семидесятикилометрового перехода был просто необходим, потому что в столкновении конницы успех зависел от того, насколько удалось сберечь свежесть коней.
Рано утром в среду 6 августа, в праздник Преображенья Господнего войско, теперь уже под началом одного Михаила Глинского, ибо гетман С.П. Кишка неожиданно отказался от командования, сославшись на нездоровье, устремилось к Клецку. Подойдя с южной стороны к реке Лань, воины увидели на противоположном берегу, у двора Красный Став, выстроенные татарские полки. Река препятствовала немедленной стычке, поэтому три часа длилась перестрелка. За это время по приказу М. Глинского соорудили две гати для переправы через реку. Под прикрытием выстрелов из огнестрельного оружия и луков двумя частями войско наконец устремилось по гатям на противоположный берег. На правом крыле татарам удалось смять нападавших. Зато на левом нападавшие преуспели — они погнали чужаков к реке Цепре. Татарские кони увязли в болотистой пойме этой реки, а на них навалились толпы других беглецов, а также их преследователи. Образовалась давка. Дело доделывали уже не сабли и мечи, а трясина и вода. Часть татар в тот день утонула в Цепре, а часть была перехвачена и истреблена по дорогам на Слуцк, Петриков, Овруч.
В «Хронике Быховца» сообщается, что победа под Клецком поспособствовала возврату золота, серебра, оружия, одежды, дорогих коней и самое важное — множества пленных, соотечественников наших, в том числе из дворянских и даже княжеских семей.
В битве под Клецком впервые была применена новая стратегия нападения на татар — удар не по отдельному отряду (загону), а по главному стану. После разгрома коша под Клецком загоны лишились единого руководства и фактически были обречены на истребление. И действительно, не зная о том, что случилось у двора Красный Став, чужаки еще долго приходили на место бывшего коша с награбленным добром и толпами плененных ими мирных людей.
Победа под Клецком не принесла славы Михаилу Глинскому. Князь был любимчиком у короля Александра и имел завистников. К тому же, король Александр вскоре (в тот самый год) умер. Заслужить же ласку у нового короля князю не удалось.
АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА
(По материалам статьи В.И. Кононовича из районной книги «Памяць» за 1999 г.)
Из инвентарного описания Клецка за 1819 г. узнаем, что на рынке располагались два храма: каменный костел монастыря доминиканцев и деревянная униатская Воскресенская церковь.
Там же, около рынка, в начале улицы Несвижской (теперь улица Ленина) стояла корчма, а в конце Несвижской — ветряная мельница.
На улице Еврейской самыми значительными зданиями были синагога и школа при ней. Синагога, была построена в XVIII в. Радзивиллами.
На улице Слонимской (нынешняя Гагарина) находился Троицкий Фарный костел с плебанией.
Водяных мельниц в городе было две: Лебединская и Красноставская.
Одной из самых старых была улица Слободская (теперь Китчанко — в честь воина, участвовавшего в освобождении здешнего города в последнюю войну).
Улица Гродская примыкала к Дольному замку.
Улица Радзивилловская вела из города в сторону загородной резиденции здешних хозяев Радзивиллмонты.
Была в Клецке и Татарская улица.
Смею добавить, что должна быть в Клецке и улица князя Михаила Глинского. Хоть и давно это случилось, но все же князь посодействовал освобождению города, а главное, он спас множество клетчан от плена. Современники были благодарны этому освободителю. Почему бы и нам не проявить последовательность и не сохранить эту благодарность.
ФАРНЫЙ ТРОИЦКИЙ КОСТЕЛ
Наиболее древним из всех храмов Клецка, как сообщает в книге «Памяць» В.С. Поздняков, был фарный Троицкий костел. Храм существовал уже в 1450 г. Его фундовал Андрей Мостивилович. Великий князь Казимир подарил Мостивиловичу село под Клецком, которое раньше принадлежало Менедиковичу, а теперь носит название Мостиловичи. Андрей Мостивилович подарил клецкому костелу десятину со своего имения.
В конце XVI в. Радзивиллы перестроили этот костел. Храм стал каменным. Его отличали громадные размеры. Для содержания его требовались немалые деньги, поэтому Михаил Кароль Радзивилл в 1652 г. подарил костелу фольварок Ольховна с деревней Гусаки.
Из описания костела за 1712 г. следует, что главный алтарь во имя Святой Троицы был позолочен. А вот названия боковых алтарей: Наисвятейшей Панны, Святого Креста, Наисвятейшей Панны Скорбящей, Святой Анны, Святого Николая, Святого Казимира. На улице, напротив сакристии, находился разрисованный и посеребренный фонтан. В описании отмечены также орган на шесть голосов и фундаторский склеп. В 1716 г. мозырьский плебан Путята ездил в Белую и привез в Клецк образ Девы Марии, который перед войной со шведами был вывезен из города. Костел успешно действовал до самой Великой Отечественной войны. Но в войну сгорела его крыша. Позже его пытались разобрать на кирпич. До настоящего времени сохранилась одна из его стен — стоит, словно укоряет нас в непоследовательности и забывчивости.
При костеле действовали школа и госпиталь. Последний собирался фундовать еще Альбрехт Радзивилл. За него это осуществил сын Ян Альбрехт, который в 1609 г. выдал соответствующее указание. Сначала госпиталь находился на улице Гродской, но в 1651 г. М.К. Радзивилл отвел для него место на улице Ромнища.
ДОМИНИКАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
(По материалам районной книги «Памяць»)
24 мая 1683 г. — дата основания в Клецке доминиканского монастыря. Станислав Альбрехт Радзивилл в своем завещании просил, чтобы именно доминиканцы заложили монастырь и каплицу при клецком фарном. Он даже подарил им фольварк Михновщину, но по разным причинам воля его тогда не была исполнена. Прошло много лет, и вот его внук Станислав Казимир Радзивилл решил осуществить мечту деда. Он выделил в центре города, на северо-восточной стороне Рыночной площади, место для монастыря — причем так, чтобы главным фасадом костел выходил на рынок. Пришлось переселить 13 горожан.
Кроме площадки под резиденцию, монастырь получил от князя Радзивилла ежегодное пособие в виде кругленькой суммы — 1000 злотых.
В качестве еще одного фундатора выступил Ежи Булгак. Этот подарил монастырю фольварок Черковщина.
Здание костела возвели быстро. Уже 6 июня 1684 г. храм освятили во имя Благовещенья Панны Марии. Главный фасад его получил суровый аскетический вид. Между двумя башнями установили массивный треугольный фронтон. Боковые фасады слегка оживлялись плоскими пилястрами и высокими узкими окнами на двух уровнях.
В конце XVIII в. за зданием костела построили двухэтажное жилое здание монастыря с подвальными помещениями под ним. Еще дальше, до самой реки Сильная был высажен замечательный своим многообразием фруктовых деревьев монастырский сад.
Сохранилось описание этого монастыря за 1796 г.
Приором в то время был Беатус Миляновский. Кроме него здесь проживал всего один монах. Работу костела обслуживали три ксендза. Внутри храм имел большой, богато украшенный лепкой алтарь. Другие четыре алтаря были украшены иконами.
При монастыре существовала школа, в которой учительствовали те же самые ксендзы.
В 1832 г. доминиканский монастырь закрыли. Строения передали на баланс департамента военных поселений, и они какое-то время пустовали.
В 1850 г. жена Левона Радзивилла Софья из рода князей Урусовых предложила перестроить доминиканский костел в церковь. Был подготовлен доклад военного министерства, в котором оно отрекалось от этой действительно бесполезной для него собственности как могло. И вот, 28 марта 1851 г. император Николай I делает резолюцию на этот доклад: «Согласен, если княгиня Радзивилл даст письменное обещание устроить православную церковь в течение двух лет». Потом последовал указ Синода от 14 июня 1851 г. минскому епископу Михаилу, где объявлялось, что бывшие доминиканские строения в городе Клецке передаются княгине Радзивилл для устройства церкви в четырехлетний срок.
Радзивиллы отремонтировали здание храма в тот же год. На башнях костела установили луковичные перекрытия.
При Польше храм вновь вернули католикам. А после войны там разместился цех механического завода.
В настоящее время святыня передана православным, которых в городе подавляющее большинство.
ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
(По материалам Клецкого музея)
Инвентарь 1626 г. впервые упоминает Покровскую церковь города Клецка. В то время она была униатской и носила название Во имя Вознесения Господнего. Находилась она вне пределов города, при въезде в Клецк со стороны Несвижа. Стояла на возвышении, которое в народе исстари называли Горынь. Минуя эту церковь, Несвижский большак спускался к реке Сильная и через гать вел в Клецк к Рыночной площади города. Кажется, это была просто кладбищенская церковь.
Церковный историк Н. Руберовский сообщал в 1876 г., что церковь эта могла вместить до 1500 прихожан. В то время ее называли Покровской или Кладбищенской. Она славилась своим образом Богородицы. Этот образ считался древним, «греческой живописи» и был перенесен в эту церковь из Михайловского костела города Несвижа в связи с упразднением ордена иезуитов. Когда случилось это перенесение — неизвестно.
После упразднения унии (1839) здание церкви длительный период не имело должной заботы. И сильно обветшало. Последовало ряд обращений Синода, виленского генерал-губернатора, простых прихожан к местному землевладельцу обновить церковь. Наконец, в 1869 г. после личной встречи с генерал-губернатором Левон Радзивилл согласился сломать старую Покровскую церковь и построить на ее месте часовню. В 1871 г. был утвержден проект, и только в ноябре 1875 г., когда местному приходскому попечительству был выслан новый, измененный проект, приступили к строительству. Возводить храм подрядился несвижский мещанин Вольф Андрусир, который до того поставил в Минской губернии больше 60-ти православных церквей. После этого храм, наконец, возвели.
Покровская церковь продолжает действовать в наши дни. Её архитектура — типичный пример ретроспективного стиля.
БЕЛОРУССКАЯ ГИМНАЗИЯ
Алесь Мартинович в журнале «Наша слова» в №7 за 1994 г. сообщает, что корни Клецкой гимназии исходят из Несвижа. Именно оттуда в 1924 г. данное учебное заведение перебралось в Клецк. Разработку общего направления деятельности гимназии взял на себя житель города Клецка Антон Якимович. Это учебное заведение даже носило его имя, называлось: «Клецкая белорусская гимназия А. Якимовича, тип математико-природоведческий».
Сначала гимназия размещалась в доме Поповича в конце Несвижской улицы. Было открыто пять классов, потому что некоторые ученики специально перебрались из Несвижа в Клецк, чтобы продолжать образование. Директором остался Г. Якубенок.
В Клецке гимназия пополнилась новыми учителями: Антон Якимович стал преподавать музыку и вокал, Мушкатиха — польский язык, Энгель — немецкий, священник Григорий Лукашевич — Закон Божий. Желающих учиться вызвалось множество. Поэтому работа велась в две смены.
В 1926 г. директор нанял новое помещение на Татарской улице. К этому времени учителей прибавилось: Надежда Шемберг преподавала историю и русский язык, Вера Синицина — немецкий, пан Кральский — польский, а родной язык преподавал спадар Кишкель.
В гимназии учились (кроме клецких) дети из Несвижского, Барановичского, Лунинецкого и Слонимского поветов. При этом оплата была невысокая.
Директор преподавал математику, родной язык и гимнастику. А еще он занимался столярничеством и общим ремонтом в классах.
Когда к себе на родину выехал Антон Якимович, директор нанял на его место композитора и дирижера Антона Волынчика. Этот организовал большой хор. Последний стал давать концерты, в том числе и выездные. В 1928 г. Волынчик организовал струнный оркестр. Выступления музыкантов пополняли кассу гимназии.
В 1927-28 гг. был основан гимназический интернат, который находился на Несвижской улице в доме спадара Сидоровича. Там жило 20 учеников. Остальные размещались на частных квартирах.
В 1930 г. отдельно был создан гимназический интернат для девчат.
Расцвет гимназии пришелся на 1928-29 учебный год. В тот год был осуществлен первый выпуск. Восьмой класс успешно закончили 16 учеников. Общее же количество учащихся гимназии превышало в тот год 180 человек.
Польские власти изначально мешали работе клецкой гимназии. А в 1931 г. указом виленского куратора заведение и вовсе было закрыто. Двести учащихся в тот год вынуждены были разъехаться по домам.
КЛЕЦКИЕ ЕВРЕИ
(По материалам районной книги «Памяць» и статьи З. Дектерёвой в газете «Да новых перамог» за 28 июня 1997 г.)
Уже в 1520 г. еврей Айзик Иозефович — брат главного раввина Великого княжества Михаила Юзефовича — занимался в Клецке арендной деятельностью.
Первые сведения об общине Клецка (кагале) относятся к 1529 г.
В начале XVII в. в Клецке была построена малая синагога (бейсмедреш), а 1796 г. — большая.
В 1849 г. общее число евреев Клецка составляло 2138 человек, а в 1897 г. из 4689 горожан евреев было 3415, то есть 73%.
В базарные дни в Клецк с окрестных деревень, хуторов, имений съезжались крестьяне, которым надо было продать то, что они производили, и купить то, в чем они нуждались.
Вот тогда-то на поле деятельности и выступали евреи. Они покупали рожь, пшеницу, ячмень, овес, клевер, лен, яблоки, овощи. Скупали оптом, подешевле. А потом перепродавали все это в большие города и даже за границу.
В начале XX в. в Клецке был создан на кооперативных началах еврейский банк, который назывался «сберегательно-займовая касса». Он был связан с банком в Минске. Ремесленники, лавочники приходили брать ссуду или выкупить вексель. В 1914 г. Российское правительство заменило золотые деньги на бумажные. После этого Клецкий банк прекратил своё существование.
В Клецке работали начальные еврейские школы (хедеры). Дети учились как на иврите, так и на идише.
29 октября 1941 г. всем местным евреям донесли приказ немецкого коменданта города Клецка о том, чтобы те 30 октября в 6 часов утра прибыли на Рыночную площадь.
Утром их встретил представитель биржи труда. Немцев на площади не оказалось.
Когда все собрались, толпу неожиданно окружили грузовики с солдатами. Началась паника. Солдаты выскочили из машин и начали делить людей на группы.
Одну группу примерно в 4 тысячи человек оставили на площади, другую, около 2 тысяч, куда были отобраны специалисты-рабочие, повели в большую синагогу, которая находилась на улице Еврейской.
Возле синагоги прибывших поджидал сам комендант, по фамилии Кох. Этот лично осмотрел каждого из тех, кого привели и 500 человек из них отправил обратно на площадь. Остальных загнали в синагогу и заперли.
Потом тех, кто находился на площади, поделили на группы по 100 человек в каждой и повели по улице Несвижской (Ленина) в сторону кладбища. Там уже было выкопано три ямы — каждая 20 метров длиной и шириной 2 метра. Людей обыскивали, а потом загоняли в ямы, приказывали лечь лицом вниз и застреливали.
Под вечер ямы были засыпаны землей.
В немецких документах эта акция была засвидетельствована всего в нескольких словах: «В очистительной акции на территории Слуцк—Клецк батальоном полиции расстреляно 5900 евреев».
Тех, кого оставили в живых, уже со следующего дня стали гонять на работу на предприятия города. Пленные жили в специально отведенных домах — по 34 человека в каждом доме.
23 июля 1942 г., узнав о предстоящей новой репрессии, евреи сами подожгли свои дома, топорами порвали колючую проволоку, стягивавшую гетто, и побежали через вал — в направлении имения Курляндия. Те, кому посчастливилось уйти, присоединились к партизанам.
После войны оставшиеся в живых клецкие евреи эмигрировали за рубеж. В настоящее время в США существует целое еврейское поселение, которое так и называется — «Клецк».