Глава 17 Галиция между двумя войнами

Глава 17

Галиция между двумя войнами

Первая мировая война стала приговором не только для Российской империи. Ее не пережили ни Османская, ни Германская империя, ни Австро-Венгрия. Но в начале 1918 года еще никто не знал, чем закончится война, и украинским политикам казалось, что если в России получилось создать «самостийную Украину», то, возможно, недалек и тот день, когда Галиция сможет присоединиться к Украинской народной республике. Точнее, наконец объединить все «украинские земли» вокруг Галицийского Пьемонта, под крылом Вены. Украинским деятелям казалось, что теперь-то вполне может реализоваться проект уже, конечно, не Украинского королевства, но общеукраинской республики, которая могла бы стать частью Австро-Венгрии, получив при этом значительные полномочия. И ведь уже мало что могло этому помешать. В Киеве уже сидели свои, проверенные люди, тот же Грушевский, который и историю Украины сочинил, и для создания языка столько сделал. И более того, Украина ведь оказалась к весне 1918-го оккупирована немцами и австрийцами. То есть сама логика событий указывала на то, что вот-вот будет рождено новое государство на карте Европы. Правда, в Вене и Берлине никто даже не собирался прислушиваться к мнению каких-то там болтунов из Львова, окопавшихся в Вене, и никакого «воссоединения» Украинского государства с Галицией в планах немецких министров и военных не было. Ну не собиралась Вена сама разрушать свою империю и отпускать Галицию в свободное плавание, когда того же хотели чехи, словаки, хорваты, румыны и венгры. Но тем не менее до осени 1918 года Головная Украинская Рада надежды не теряла.

Все изменилось в первой половине октября, когда положение Германии и Австро-Венгрии на фронтах стало катастрофическим. И все посыпалось, причем ровно по той же схеме, по которой разваливалась Российская империя. Венгры рискнули вести свою, независимую от Вены, политику и отозвали с фронта венгерские подразделения. То же самое сделала и Прага, чехи также покинули окопы. Поскольку армия империи формировалась не по национальному, а по территориальному принципу, из представителей разных национальностей, то после демарша Будапешта и Праги армия империи уполовинилась и по сути существовать перестала.

16 октября император Карл издал манифест «к моим верным австрийским народам». Это была отчаянная попытка хоть как-то сохранить единство страны. Монарх признал право народов на самоопределение, обещал сделать из страны федерацию, а для этого он призвал все народы империи создать свои «Национальные Советы» из депутатов Парламента и депутатов местных сеймов. Комитеты и правда сформировали, только спасением империи они не стали заниматься, а напротив, 28 октября чехословацкий национальный комитет провозгласил независимость Чехословакии, 29 октября на Балканах объявили о создании Государства словенцев, хорватов и сербов, 31 октября в Будапеште случился переворот, 6 ноября независимость провозгласила Польша, Карл Первый отрекся от престола. Австро-Венгрия перестала существовать.

Украинцы не стали отставать, и 17 октября во Львове собрались депутаты, которые объявили себя «Украинским Национальным Советом» и заявили, что теперь из «всех украинских земель Галиции, Буковины и Закарпатья создается Украинская Держава». Председателем Совета считался депутат австрийского парламента Евгений Петрушевич, но фактически его работой руководил Кость Левицкий, тот самый, что так верноподданнически еще шесть лет назад «сдавал» властям русских активистов. Теперь о лояльности короне не шло и речи. Совет полагал, что сможет отстоять независимость Галиции и новой Украины с помощь отрядов Сечевых Стрельцов. Было только одно но. Украинцы обратились к Вене за распоряжением передать им всю власть от наместника Галиции, а вот Вена уже ничего не решала. Галицию же зоной своих интересов считала, небезосновательно, возрожденная Польша. И никаким украинцам поляки не собирались отдавать не то что территорию, а даже власть на ней.

Кость Левицкий

В Кракове была создана польская ликвидационная комиссия, которая занималась возвращением польских областей империи под контроль Варшавы. И поляки планировали приехать во Львов и там провозгласить присоединение Галиции к Польше. Украинцы же намеревались объявить о создании своего государства 3 ноября 1918 года. Но когда они узнали о польских намерениях, то не стали ждать, и в ночь с 31 октября на 1 ноября отряды Сечевых Стрельцов захватили власть в нескольких городах Галиции, среди них были Львов, Станислав, Тернополь, Рава-Русская, Коломый. Австро-Венгерский губернатор во Львове был вынужден передать власть представителю Украинского народного совета. Был принят манифест о независимости Галиции и о создании Западно-Украинской Народной Республики, высшим органом в которой стала Украинская Национальная Рада во главе с Евгением Петрушевичем. Еще был создан кабинет министров — Рада Державных Секретарей, главой стал Кость Левицкий. Правда, в тот же день началась война с поляками, которая продолжалась до лета 1919 года.

Вооруженные выступления польских военных и ополченцев начались уже 1 ноября, во второй половине дня. К ночи половина Львова оказалась под контролем поляков, то есть Западно-Украинская Народная Республика меньше суток поруководила своей столицей. 21 ноября 1918-го Львов был взят польской армией, руководство ЗУНР бежало в Тернополь. Но еще до этого Буковину захватили румынские войска, а в январе 1919 года Закарпатье заняла чехословацкая армия.

Начавшаяся война на какое-то время объединила старых противников, украинцев и москвофилов, в создававшуюся Галицкую армию шли и русские, и украинцы, потому что все отлично представляли, что им даст польская власть. В армию шли и возвращавшиеся из плена офицеры, и рядовые, вступали крестьяне. Первое время вооруженные столкновения шли по всей Галиции, никакого фронта не было, только к началу зимы начались позиционные бои. В Галицкой армии было около 40 тысяч человек, многими подразделениями командовали австрийские кадровые офицеры, были среди командиров и офицеры русской императорской армии. Например, командовал Галицкой армией русский генерал Александр Петрович Греков, его помощником был генерал Николай Юнаков, сын генерала Леонтия Юнакова, героя балканских войн, в армии Галиции служил гвардейский полковник Михаил Омельянович-Павленко, участник Русско-японской и Первой мировой войн. Украинские историки обычно этот момент упоминают вскользь, ведь иначе придется объяснять, на каком языке русские офицеры общались со своими галицкими подчиненными, которые якобы были сплошь идейными украинцами. Очень важную роль в Галицкой армии играли Украинские Сечевые Стрельцы, имевшие некоторый опыт боев Первой мировой.

Поляки к формированию армии тоже подошли серьезно, возвращение Галиции под свой контроль стало для них делом принципа. Из Франции срочно прибыли польские добровольцы, которые воевали в Первой мировой на стороне Антанты, и довольно быстро польская армия начала выдавливать галичан к бывшей русско-австрийской границе. Последнюю серьезную операцию Галицкая армия смогла провести в июне 1919 года, когда во время внезапного двухнедельного наступления она едва снова не овладела Львовом. Но тут же была отброшена, и в июле того же года вся Галицкая армия перешла на территорию Украинской Народной Республики, и польско-украинская война завершилась вместе с короткой историей Западно-Украинской Народной Республики.

Все то время, пока шла война, власти ЗУНР пытались вести какую-то деятельность. Принимали декларации и указы, раздавали землю крестьянам, пытались создавать органы власти. А 22 января 1919 года в Киеве состоялось вроде бы долгожданное событие, там торжественно объявили об объединении Западно-Украинской Народной Республики с Украинской Народной Республикой, в истории это получило название Акт Злуки. Западная Украина должна была в составе УНР получить широкую автономию, и даже называть теперь ее должны были Западная область Украинской Народной Республики. Но по сути Акт Злуки так и не вступил в законное действие.

Дело в том, что галичане за время жизни в Австро-Венгрии привыкли оформлять все законы и акты с полным соблюдением всех формальностей. А в соглашении был пункт, что оно вступит в силу только после ратификации Учредительными собраниями обеих украинских республик. А как известно, никаких Учредительных собраний нигде никто созвать не успел. И объединение осталось только на бумаге. Оно было окончательно разорвано осенью 1919 года, когда представители Галицкой армии, сами, даже не поинтересовавшись мнением правительства УНР, подписали соглашение с Белой, точнее, с Добровольческой армией, о прекращении боевых действий. Галицкая армия прекращала воевать против Белого движения и переходила в подчинение генерала Деникина. Тоже важный эпизод — если все галичане, как утверждает украинская историография, были идейными украинцами, то зачем они пошли воевать на стороне москалей? Ответы на этот вопрос обычно расплывчатые и малоосмысленные. Самый популярный, что их заставили.

Евгений Коновалец

Официально правительство ЗУНР в изгнании перестало существовать только в 1923 году, когда его распустил Евгений Петрушевич. Незадолго до этого Лига Наций официально признала Галицию частью Польши.

Но для самой Польши все еще только начиналось. Поляки, так много сделавшие для создания украинской идентичности, для формирования украинского языка, в полной мере ощутили на себе, что же они создали, когда столкнулись с ОУН — Организацией украинских националистов.

Летом 1920 года в Праге группа украинских офицеров основала Украинскую войсковую организацию. Во главе встал полковник Сечевых Стрельцов Евгений Коновалец, воевавший за Австро-Венгрию, УНР, потом обещавший поддержку Директории, потом Петлюре. Как мы понимаем, человек глубоко принципиальный. Считается, что организация возникла сама собой. Просто собрались офицеры и решили не снижать накала борьбы. В своем первом заявлении они написали: «Мы не побеждены! Война не окончена! Мы, Украинская войсковая организация, продолжаем ее. Поражение в Киеве и во Львове — это еще не конец, это только эпизод, только одна из неудач на пути Украинской Национальной Революции. Победа впереди».

Канадский историк украинского происхождения Орест Субтельный про первые годы УВО писал:

«Первоначально УВО была чисто военной организацией с соответствующей структурой командования. Она тайно готовила демобилизованных ветеранов в Галичине и интернированных солдат в Чехословакии к возможному антипольскому восстанию, а также проводила операции, направленные на дестабилизацию положения поляков на оккупированных землях».

Наверное, где-то в идеальном мире бывает и так, что подобные организации собираются сами, без какой-либо поддержки извне, потом сами решают, что и как им делать, как поступать, вести легальную политику или уходить в подполье. Бывает. Но в случае с УВО в это трудно поверить. Дело в том, что с 1923 года УВО начала тесно сотрудничать с немецкой разведкой — Абвером. А сам Евгений Коновалец уже в 1921 году встретился с руководителем Абвера полковником Фридрихом Гемпом и пообещал ему передать свою организацию в полное распоряжение немцев. Учитывая, сколько денег вложили в украинские партии и украинское движение немцы еще до войны, учитывая, как тесно работала немецкая и австрийская разведка с украинскими политиками, трудно поверить, что УВО была создана случайно, а еще труднее поверить, что бывший австрийский офицер Коновалец начал сотрудничать с немцами только в 1921 году. Спецслужбы так не работают. Скорее всего, он вступил в контакт с кураторами из разведки еще до войны, а после нее ему напомнили о себе и поставили новые задачи. В 1923 году в Мюнхене открыли курсы для украинских националистов, лекторы которых и стали готовить разведчиков Абвера. Еще один такой же центр появился год спустя. В 1928 году организовали третий центр подготовки боевиков. И никогда разведка не выдает огромные суммы непонятно кому. А между тем для советской разведки объемы финансирования секретом не были. Из доклада 1933 года:

«Около 10 лет тому назад было заключено соглашение между прежним начальником контрразведки Германии и нынешним руководителем УВО полковником Коновальцем. Согласно этому договору украинская организация получила материальную поддержку, за что она поставила контрразведке данные о польской армии. Позднее организация взяла на себя также подготовку боевых и диверсионных заданий. Ежемесячные выплаты достигли 9000 рейхсмарок».

И боевики УВО действовали. В 1921 году они попытались убить главу Польши Юзефа Пилсудского, но неудачно. Боевики УВО орудовали в основном в Галиции. Нападали на военные склады, на полицейские участки, повреждали линии связи. За 1922 год ими было убито 17 польских полицейских и военных и еще более 20 человек, которых они посчитали пособниками польских властей. Так, например, 15 октября 1922-го был застрелен Сидор Твердохлиб — журналист и политик, лидер «Украинской хлеборобской партии». Он выступал за политическое решение украинского вопроса и мирные отношения с поляками. Боевики УВО часто совершали налеты на банки и почты — акты экспроприации помогали им пополнять казну организации.

1 ноября 1928 года во Львове широко отмечались местными украинцами торжества, посвященные десятилетию ЗУНР. Боевики УВО шли в толпе демонстрантов, а потом открыли огонь по полиции, та начала стрелять в ответ. В ночь с 1 на 2 ноября 1928 года возле польского памятника защитникам Львова боевики взорвали бомбу, весной 1929-го они атаковали торговую выставку.

УВО не была единственной украинской националистической организацией. Во Львове действовал Союз украинской националистической молодежи, в Чехословакии «Группа украинской национальной молодежи», «Союз освобождения Украины», «Союз украинских фашистов», они потом объединились в «Лигу украинских националистов». Были и другие организации, не только в Чехии, но и в Германии. Обобщало их то, что в них входила, как правило, молодежь крайне радикальных взглядов. В основном они успели получить правильное «свидомое» образование в Галиции, где им привили жесткие национальные ориентиры.

В 1929 году все украинские партии и движения решили объединиться и создать ОУН — Организацию украинских националистов. В нее вошла и УВО Коновальца. Не стоит, впрочем, думать, что это был прямо огромный съезд, куда примчались сотни делегатов. Украинское движение по-прежнему оставалось довольно малочисленным. В работе первого съезда приняли участие чуть больше 30 делегатов. Но порой 30 человек могут повернуть ход истории. Было решено, что Украинская войсковая организация останется формально независимой, станет вести всю «боевую работу», но по сути будет частью ОУН, которую планировалось использовать как организацию легальную, действующую в легальном политическом поле. На этом съезде был принят Декалог — десять заповедей украинского националиста. Текст стоит того, чтобы привести его полностью. Считается, что его сочинил деятель ОУН Степан Ленкавский, но скорее всего, судя по стилю, по лексике, по зашкаливающему пафосу, автором был все тот же Дмитрий Донцов, тем более что он писал и воззвание к Декалогу.

«Я — дух извечной стихии, уберегший Тебя от татарского потоптания и поставивший на грани двух миров созидать новую жизнь:

Обретешь Украинскую Державу или погибнешь в борьбе за Нее.

Не позволишь никому пятнать славу и честь Твоей Нации.

Помни про великие дни наших Освободительных борений.

Гордись тем, что Ты — наследник борьбы за славу Владимирского Трезуба.

Отомсти за смерть Великих Рыцарей.

О деле не говори с тем, с кем можно, а с кем нужно.

Без колебаний совершишь самое опасное деяние, если того потребует добро дела.

Ненавистью и безоглядной борьбой будешь принимать врагов Твоей Нации.

Ни просьбы, ни угрозы, ни пытки, ни смерть не принудят тебя выдать тайну.

Будешь бороться ради возрастания силы, славы, богатства и пространства Украинской Державы».

Стоит, правда, пояснить, что политика Польши в Галиции была крайне жесткой, один из польских министров в первые годы после присоединения Галиции и Волыни сказал: «Дайте мне несколько десятков лет — и все это будет польским». Польша вела политику жесткой ассимиляции. Во-первых, власти поначалу вообще не могли определиться, считать ли украинцев отдельным народом. И мне лично приходилось общаться с поляками, жившими в 30-е годы на Волыни и в Галиции. Так вот многие из них рассказывали, что вплоть до Второй мировой войны там украинцев часто называли русинами, или русами. При том, что, например, в Новограде Волынском была и украинская школа. Во-вторых, несмотря на провозглашенное в конституции равноправие всех граждан, в действительности ни русским (а они оставались в Галиции), ни украинцам не позволяли занимать административные посты, любую национальную культурную деятельность польские власти запрещали, этнические учебные заведения по возможности запрещали или ограничивали. Украинцы попросили открыть для них университет во Львове, власти отказали. Вот как раз поэтому так много студенческой молодежи уехало в Прагу. Там, конечно, украинский язык тоже не признавали, но давали стипендии студентам. В польских вузах стипендий не было. Там были в лекториях отдельные скамейки для не польских студентов — украинцев, евреев, русских. Большинство населения Галиции вообще оставалось неграмотным. И в целом для крестьян жизнь в Польше мало отличалась от жизни в Австрии. Бедные крестьяне — батраки украинцы и русские, помещики — исключительно поляки, католики, все чиновники поляки, банки и торговля были в руках евреев. Поляки еще в 1920 году позакрывали украинские читальни, общественные организации, клубы. В 1914 году при австрийских властях работало 2879 украинских библиотечных читален, в 1923 году их осталось 832.

Но как я уже упомянул, русские в Галиции и Закарпатье, которое досталось Чехословакии, еще оставались. Даже после террора 1914–1916 годов, даже после Талергофа. И считали себя русскими. Так, например, в Ужгороде и Мукачеве органы местного самоуправления использовали в работе русский язык. На русском писали вывески на улицах. Но вот преподавание в школах русского языка, и тем более обучение на русском, чешские чиновники запрещали. Преподавать на украинском было можно, чиновники полагали, что так они постепенно смогут провести дерусификацию Закарпатья. В итоге в тех заведениях, где было больше украинских учителей, на нем и преподавали, например, в Ужгородской гимназии, в Мукачевской гимназии учили на русском. В педагогическом институте Мукачева преподавали на русском, в училище торговли на украинском. Русские газеты писали:

«Нам нужна русская, исключительно русская школа. Мы требуем на нашей Руси русскую школу, всякая украинизация и чехизация должна быть немедленно приостановлена. Украина и все украинское — одни только фикции, — притом фикции, созданные с предвзятыми целями и стремлениями. Среди народов вообще, а в частности, среди славян никогда не было украинского, а значит, не было и украинского языка»[69].

Но в Чехословакии ситуация еще была вполне терпимая. В Галиции русские школы поляки запретили сразу же. В Галицию с начала 20-х годов стали переселять польских крестьян, отставных военных, отставных полицейских. Им давали землю, подъемные средства, освобождали на время от налогов, назывались такие переселенцы осадниками. С 1920 по 1939 год в Галицию и на Волынь переехало около 200 тысяч поляков, им было выделено 60 тысяч гектаров земли. В 1926 году власти Польши приняли решение немного ослабить политику полонизации и вернулись к старой проверенной политической технологии — стали говорить о братских народах Польши и Украины, которые вместе противостоят и всегда противостояли москалям, и украинский язык даже разрешили изучать в польских школах Галиции. И в этих условиях вдруг, вопреки всему начало возрождаться русское движение. Галицкая газета «Русский голос» писала, что украинизация фактически ведет к полонизации, а грамотному галичанину читать украинскую литературу или прессу трудно:

«Так как украинский язык ему малопонятен ввиду его искусственности и так как этот язык не выдерживает культурной конкуренции с природными литературными языками других народов, то наш простолюдин, изучив чужой язык в школе и армии, становится объектом чужого культурного завоевания».

Уже в 1921 году в Галицию стали возвращаться русские беженцы. Ехали из России, из Чехословакии, и в том же году появилась первая после войны политическая организация русских галичан — Русская народная организация. Ее первым председателем стал Владимир Яковлевич Труш, русский активист, прошедший через ад Талергофа. В 1928 году РНО переименовали в Русскую селянскую организацию. На одном из первых съездов РНО во Львове подняли вопрос о восстановлении обучения на русском. Русским, разумеется, отказали. Однако приходится признать удивительный, просто восхищающий факт: даже после десятилетий насильственной украинизации, после страшных этнических чисток, после долгих столетий под властью Австрии и Польши русские галичане продолжали ощущать себя русскими. И не собирались отрекаться от своей идентичности, веры, убеждений, от своих связей с Россией. Например, к 1930 году в Русской селянской организации (РСО) состояло более 90 тысяч человек. Это в Галиции между двумя войнами.

Деятельность русских организаций вызывала серьезное беспокойство не только у польских властей и не только у украинских националистов, но и украинские коммунисты выражали свое неудовольствие. «Галицкое москвофильство… представляет теперь серьезную опасность для западно-украинского революционного движения… Часть украинских крестьян еще и до сих пор попадает под влияние реакционной москвофильской агитации, главным образом на Полесье и в округах Золочев, Львов, Перемышль», — так писалось в документах ЦК Коммунистической партии Западной Украины (КПЗУ). Заметьте, какая лексика: москвофилы, реакционная агитация. Все по Ленину и Грушевскому. Деятельность русских движений вызывала возмущение и советских украинизаторов, которые под мудрым руководством Кагановича ковали новую идентичность.

Упомянутый мной ранее большевик Андрей Хвыля (на самом деле опасавшийся роста украинского национализма в СССР) вполне искренне видел в русском движении Галиции страшную опасность: «Галицкое москвофильство — корень графов Бобринских, епископов Евлогиев, русской черной сотни — необходимо уничтожить. И сделать это нужно как можно быстрее». Русские же в Галиции и правда не собирались ни украинизироваться, ни превращаться в поляков, они хотели только одного — остаться собой.

«Мы отрицаем самостоятельную Украину в национальном и государственном значении, ибо знаем, что таковая Украина — не Украина, а притон своих проходимцев и чужих искателей легкой наживы. <…> Мы верим в Русь, но не верим в Украину».

В 1935 году в СССР вышел справочник «Политические партии в Польше, Западной Белоруссии и Западной Украине». Там про Русское народное объединение — Русскую крестьянскую организацию писали дословно следующее, представляя их агрессивными и злобными экстремистами:

«Сторонников этой партии называют москвофилами, так как у них ясно выраженная ориентация на белую Россию… В 1928 г. галицкие москвофилы объединились с «Русским национальным объединением», которое распространяет свою деятельность на территорию всей Польши под названием РНО. РНО объединяет горсточку русской буржуазии, белоэмигрантскую, и часть украинской буржуазии, которая называет себя русской, и некоторые более зажиточные прослойки мелкой буржуазии и интеллигенции. При помощи РСО, являющейся «крестьянским» отделом партии, РНО объединяет часть украинских кулаков. Москвофилы отрицают само существование украинской нации. Украинский язык считают русским диалектом… В руках москвофилов находятся культурно-просветительные организации им. Качковского и около 300 кооперативов, которые не принадлежат к РСУК (Рев. Союз Укр. Кооп.)… Во время последних выборов в сейм два москвофила, Бачинский и Яворский, избраны депутатами».

Как я упоминал, русские активисты провели во Львове съезд русских, переживших ужасы Талергофа. Во Львове (да-да, именно во Львове, я не путаю) издавались русские книги, действовали кружки и организации. Русский деятель Галиции Григорий Семенович Малец в своей книге «Потуги разъединения и ослабления русского народа», увидевшей свет во Львове, писал:

«В образовании русского литературного (книжного) языка, в создании всей русской культуры принимали участие все русские племена: малоруссы, великоруссы и белоруссы. Что до книжного языка, то можно сказать, что малоруссы положили для него основу, а великоруссы дали ему свой выговор. И потому неверно и смешно, если нам кто-то говорит, что тот язык не есть наш (малоруссов), что это московский, или российский язык. Нет, это не верно! Он есть общерусский литературный язык, так же московский, как киевский и львовский… теперешняя Польша не допускает русских школ и не признает у себя прав гражданства для общерусского литературного языка и проводит дальше политику старой Австрии.

А почему же мы, русины, должны отрекаться от своей старины, своей истории, своего названия, своего национального единства, своего уже столетиями выработанного книжного языка и всей нашей культуры?! Почему одно русское племя должно отрекаться от другого, заводить взаимные споры и ненавидеть себя взаимно?! Только одно ослепление, только неразумие могут вести нас к тому, на несчастие и погибель себе, а на радость нашим врагам!»

Я позволю себе привести еще одну объемную цитату из книги Григория Малеца, чтобы еще раз продемонстрировать, насколько же традиционный галицко-русский язык отличался от того искусственного языка, который создавали галичане при помощи поляков. И насколько он отличается от современного украинского языка. Приведу цитату без перевода, в оригинальном виде, потому что уверен, прочесть ее может без труда любой:

«Германия и Австрия понимали, що для того прийдеся им вести тяжкую борьбу — войну з русским народом и только победивши его, змогут добитесь своей цели. Но они тоже добре розумели, що як довго межи всеми русскими племенами буде едность и згода, як довго они чувствовати и признавати себе одним народом, так довго они, немцы, не змогут ничого добитись, бо не устояти им против всеи великой русской силы. И для того хитро и скрыто взялись немци на способы, щобы вызвати роздоры, и борьбу межи русскими племенами и ослабити их власными своими руками. А тогды легче буде немцам справитись с русским народом, где бы он не жил, и добились своей цели.

Вся хитрость полягала в том, щобы указуючи на где яки рожнице (различия. — Прим. авт.) межи малорусским и великорусским племенем, внушити (вмовити) малоруссам, що они суть отдельным народом от великоруссов, що им выгоднейше буде отделитися от них и утвердити особну, самостийну державу. В той цели потреба було зменити и назву того нового народа и его будущой самостийной державы: выкинути и затерти его природну историчну назву русский, русин, Русь. На месце того начала вводитись для всего малорусского племени назва украинский, Украина.

Украиной начала называтись еще за часов (еще во времена. — Прим. авт) Польши только часть русской земли, т. е. часть малоруссами занимаемой земли, которая лежит на краю (у края, на границе) Польши и така назва може подходити, и теперь подходит только для земель Киевской, Полтавской, Харьковской, та части Черниговской и Екатериновской губерний. Но словом Украина никогда не назывались ни Подолье, ни Волынь, ни Холмщина, а тим меньше Галицка, Буковинска и Угорска Русь.

Но и теперьшна правдива (настоящая. — Прим. авт.) Украина, т. е. Киевщина, Полтавщина и др., в старину и всегда, назывались только русскою землею, Русью. Таже в Киеве пошла русска государственность и русска вера по всей Руси, из Киева игло русске письменство, русске просвещение по всех русских землях, а также и повночных (северных. — Прим. авт.)! Киев назывався — материю русских городов».

Вообще русское движение просуществовало в Галиции до Второй мировой войны, и многие активисты даже пережили ее, но судьба Галицкой Руси была предрешена. Ей было суждено окончательно стать Западной Украиной. И вот что интересно, русские партии и политики в Галиции своих взглядов не скрывали. Они открыто заявляли о том, что не видят себя вне Русского мира, что хотят читать и учиться на родном языке, что никакой Украины для них не существует и что Галиция — это русская земля, что бы ни думали об этом поляки. Но никогда, ни разу за всю междувоенную историю, русские галичане не опустились до террора или убийства оппонентов. Чего не скажешь об украинцах.

Еще на первом конгрессе ОУН в феврале 1929 года националистами был разработан план действий против польских властей. Весной он начал действовать. Участились налеты и грабежи польских банков и частных контор, а потом был развернут террор на бытовом уровне. Боевики стали нападать на места проживания поляков-осадников, на польские деревни, поместья и хутора. Летом одного только 1930 года в Галиции было сожжено 2200 домов, которые принадлежали полякам, затем по селам Галиции прошла волна нападений на польские госучреждения. К этим акциям активно привлекались украинские подростки и студенты, которые часто состояли членами молодежных патриотических организаций «Пласт», «Сокол», «Луг». В большинстве районов Галиции эти организации к 1930 году попали под полный контроль ОУН, а участие подростков в поджогах и погромах помогало лидерам националистов готовить из них будущих идеологически мотивированных боевиков. Так что # онижедети — это не придумка Майдана 2014.

В ответ польские власти провели жесткие карательные акции, названные «Пацификацией» — в переводе с польского умиротворение, установление мира. В середине сентября 1930 года сводные подразделения кавалерии и особых отрядов полиции (сейчас бы сказали «отряды спецназначения») начали зачищать украинские села, проводя аресты всех, кого подозревали или в принадлежности к ОУН-УВО, или хотя бы в поддержке этих движений. Причем часто хватали людей по принципу коллективной ответственности — родственник состоит в «Пласте»? Значит, может быть и в ОУН, а ты можешь быть его пособником. Зачисткам подверглись 450 сел, некоторые были проверены дважды или трижды. Военные громили украинские клубы и читальни, жестоко избивали всех, кто пытался протестовать. Арестовали в ходе карательных рейдов почти 2 тысячи украинцев. Украинских кандидатов в депутаты сейма — а Польша готовилась к выборам — посадили под домашний арест. Международная общественность выразила обеспокоенность событиями в Галиции, слегка осудила, тем дело и завершилось. Польша рассматривалась Западом как элемент влияния на Советскую Россию, и поэтому на карательную акцию, как на притеснения национальных меньшинств, все закрыли глаза.

Степан Бандера

ОУН ответила властям Польши еще более жестоким террором. Украинский историк Орест Субтельный пишет об этом периоде так:

«Участники организации верили, что они ведут национально-освободительную борьбу революционными методами, подобно ирландцам из антианглийской организации «Шинн фейн» или подобно Пилсудскому и его товарищам, боровшимся в подполье против русских еще до войны. Непосредственной целью такой тактики было убедить украинцев в возможности сопротивления и поддерживать украинское общество в состоянии «постоянного революционного брожения». Вот как развивалась в одном из националистических изданий 1930 г. эта концепция «перманентной революции»: «Средствами индивидуального террора и периодических массовых выступлений мы увлечем широкие слои населения идеей освобождения и привлечем их в ряды революционеров… Только постоянным повторением акций мы сможем поддерживать и воспитывать постоянный дух протеста против оккупационной власти, укреплять ненависть к врагу и стремление к окончательному возмездию. Нельзя позволить людям привыкнуть к оковам, почувствовать себя удобно во враждебном государстве». В начале 1930-х годов члены ОУН осуществили сотни актов саботажа и десятки «экспроприаций» государственного имущества, но и организовали свыше 60 террористических актов, многие из которых удались. Среди наиболее важных их жертв были Тадеуш Голувко (1931 г.) — известный польский сторонник польско-украинского компромисса, Эмилиан Чеховский (1932 г.) — комиссар польской полиции во Львове, Алексей Майлов (1933 г.) — сотрудник советского консульства во Львове, убитый в ответ на голодомор 1932–1933 гг., Бронислав Перацкий (1934 г.) — министр внутренних дел Польши, приговоренный ОУН к смерти за пацификацию 1930 г. Многие покушения направлялись против украинцев, которые были противниками ОУН. Здесь наиболее нашумевшим стало убийство в 1934 г. известного украинского педагога Ивана Бабия».

Роман Шухевич

Все эти годы ОУН не разрывала связи с немецкой разведкой. Скорее, напротив, углубляла сотрудничество. В Берлине открыли курсы для радиотелеграфистов ОУН, в Данциге работали военные курсы для подготовки инструкторов по боевой подготовке украинских националистов. Проект «Украина» продолжал жить. Разработанный в недрах немецкого и австрийского генштабов, он просто немного трансформировался, но сама концепция Рорбаха по отрыву от России западных районов и созданию там независимого государства никуда не делась. Просто в новой реальности украинский фактор позволял заодно влиять и на вновь образованные Польшу и Чехословакию. В 1932 году в Данциг на разведкурсы приехал учиться молодой перспективный активист ОУН Степан Бандера. В 1931 году он вошел в руководство организации в Галиции, откуда его и направили в разведшколу.

После нее он стал заместителем краевого проводника (то есть руководителя), а уже в 1933 году его назначили главой ОУН в Западной Украине, то есть в Галиции. Как сегодня на Украине оценивают личность Бандеры, объяснять не надо. Он почти отец нации. Но самое интересное в том, что Степан Бандера не был самым значимым в истории теоретиком украинского национализма. Донцов сделал для этого куда больше. А творческое наследие Бандеры, честно сказать, просто скучно читать. Это рассуждения не зрелого политика, а словно какого-то студента, впрочем, традиционно кровожадные, с типичным набором нацистских штампов про москалей, поляков и жидов. Он не был самой яркой фигурой в боевой организации, вот Роман Шухевич на самом деле воевал, убивал, взрывал, причем вся его боевая биография — это как раз война с «клятыми москалями», причем еще и в подполье. Он не был умелым командиром и конспиратором, как, например, Василий Кук. Но он был отличным, воспользуюсь современной терминологией, политтехнологом, он сумел превратить теоретический национализм Донцова в систему реальных действий, он выстроил идеологическую работу так, что арестованные боевики в глазах молодежи и правда представали «рыцарями нации», он не считался с количеством жертв, среди своих и чужих, и обладал идеальными качествами для лидера нацистской организации — был жестоким, циничным, не знающим рефлексии, и, главное, искренне верил в превосходство украинской нации над прочими.

Например, это Бандера придумал такую акцию: 22 декабря 1932 года во Львове казнили боевиков ОУН Василя Биласа и Дмитра Данилишина, и вот в шесть часов вечера, ровно в момент повешения, во всех украинских церквях Львова зазвонили колокола. Вся нынешняя украинская пропаганда, все символы Майдана — Небесная сотня, «не покупай москальское», школьные линейки с криками «москалей на ножи» — это лишь жалкая калька с акций Бандеры. Именно он придумал акцию, когда украинцы отказывались покупать польскую водку и табачные изделия. В сентябре 1933 года по инициативе Бандеры в Галиции устроили «школьную забастовку» — школьники-украинцы отказались отвечать на уроках на польском языке, требовали, чтобы с ними говорили на украинском, кричали учителям-полякам, чтобы те ехали домой, из окон школ выкидывали все символы польской государственности — флаги, гербы. В этом националистическом дне непослушания приняли участие более 10 тысяч школьников. Ну и, собственно, все теракты в Галиции, которые были перечислены выше, — это работа Степана Бандеры. Он стоял за их организацией.

Трудно сказать, насколько эти акции были инициативой самого Бандеры, а насколько, учитывая его связи с Абвером, ему подсказывали, что делать, кураторы из Берлина. Достоверных сведений об этом нет. Но правда, когда Бандера оказался в немецком лагере, уже после нападения Германии на СССР, содержался он там в уникальных условиях. В частности, мог посылать родным сливочное масло, невероятный дефицит в годы войны. А в 1934 году Бандера был арестован польскими властями, его могли приговорить к смертной казни, но ограничились 15-летним сроком. На свободе он, правда, оказался в 1939-м, после того, как в Польшу вошли немецкие и советские войска, реализуя Пакт Молотова — Риббентропа.

Стоит отметить, что действия ОУН в Галиции большой поддержки украинского населения не получали. Об этом ясно пишет Орест Субтельный, которого нельзя заподозрить в какой-либо антипатии к националистам:

«Еще более обескураживающим обстоятельством стала растущая критика ОУН со стороны самих же украинцев. Родители негодовали по поводу того, что организация вовлекает их детей, неопытных подростков, в опасную деятельность, нередко заканчивающуюся трагически. Общественные, культурные, молодежные организации были выведены из терпения постоянными попытками ОУН оседлать их. Легальные политические партии обвиняли интегральных националистов в том, что своей деятельностью они дают повод правительству ограничивать легальную активность украинцев. Наконец, митрополит Шептицкий резко осудил «аморальность» ОУН. Эти обвинения и ответные упреки были отражением растущей напряженности в отношениях поколений — отцов, легально развивающих «органический сектор», и детей, борющихся в революционном подполье».

Униатский митрополит Андрей Шептицкий писал, что «нет ни одного отца или матери, которые не проклинали бы руководителей, которые ведут молодежь на бездорожье преступлений… украинские террористы, которые безопасно сидят за границами края, используют наших детей для убийства родителей, а сами в ореоле героев радуются такому выгодному житью». А когда в 1941 году частью идеологии ОУН стал лозунг «Слава Украине — Героям Слава!», когда трезубец стал этаким священным символом организации, Шептицкий заявил, что это очевидный поворот к язычеству и безбожию, и обратился к пастве с посланием:

«Аналогичным проявлением безбожия является замена словом «Слава Украине» адвечной похвалы Исусу Христу, которую превозносят Христу: «Слава И (сусу) Христу!» Очевидно, что никто из украинцев не может ничего иметь против возгласа «Слава Украине!», но замена этим словом религиозного прославления Христа является выразительной тенденцией устранить Христа и поставить родину на его место, следовательно, является признаком выразительной безбожной тенденции, которая обманывает наивных украинских патриотов. Украина вообще не может существовать как самостоятельное государство, а тем более, быть славной державой без воли Царя царствующих и Господа господствующих Предвечного Бога И. Христа, нашего Спасителя, Отца и Господина. Взываю ко всем христианам епархии бороться с этими двумя проявлениями безбожия в практиках украинского национализма».

Действия ОУН в Галиции раскололи и саму организацию, представители старшего поколения полагали, что только террор не решает проблему, что нужно искать пути легального политического действия.

«В противоположность им краевое руководство ОУН в Галичине, которое, по идее, должно было подчиняться Коновальцу и его людям, отдавало все преимущества революционным действиям. В краевую референтуру (штаб) ОУН в Галичине входили Степан Бандера, Микола Лебидь, Ярослав Стецько, Иван Клымив, Микола Климишин и Роман Шухевич. Всем им едва переваливало за 20, они не участвовали в войне за независимость и выросли в гнетущей атмосфере польского господства. Их молодость и постоянное противостояние иностранному владычеству предрасполагали к насильственному, героическому типу сопротивления, а относительная умеренность взглядов (и более комфортабельный образ жизни) старших, живущих за границей, вызывали у них презрение»[70].

Евгений Коновалец был ликвидирован в 1938 году легендарным советским разведчиком и диверсантом Павлом Судоплатовым. ОУН осталась без лидера, часть активистов, в основном старшее поколение, хотела, чтобы лидером ОУН стал сослуживец Коновальца Андрей Мельник. Молодежь не хотела видеть никого, кроме Степана Бандеры. У них были очень разные оценки того, как следует строить будущую независимую Украину. Бандера был уверен, что полагаться надо только на собственные силы, союз с немцами он считал временным и настаивал на вооруженной подпольной борьбе. А Мельник считал по старинке, что только в союзе с Германией у украинцев может что-то получиться. В итоге организация раскололась на ОУН (м) и ОУН (б). И они пошли к общей цели параллельными путями.

Правда, в их расчетах была одна общая ошибка, точнее заблуждение. Они полагали, что немцы — Абвер, генштаб, политическое руководство Третьего рейха — воспринимают украинское движение всерьез, как определенную силу. В действительности для нацистской Германии украинские движения, да и вообще уже сложившийся украинский народ, были не более чем фигурами в большой европейской геополитической игре. А у фигур игроки не спрашивают, чего они, фигуры, хотят. Ими двигают, их разменивают, ими жертвуют, когда надо. И так происходит до сих пор. Просто не все хотят или могут это понять.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.