§ 15. История новых «империй». Их принципы и философия
§ 15. История новых «империй». Их принципы и философия
В века, последовавшие за разорением в 1204 году христианской Римской империи, западные властители, светские и духовные, оставались верны своей варварской культуре. Они были убеждены в собственном праве нести по миру единственно верное учение и уничтожать всех несогласных. Через 300 лет после атаки на Константинополь формировались государства Нового времени. Некоторые из них в современной исторической науке принято называть империями. Наследники разрушителей Нового Рима утратили традицию Империи единой и единственной, в результате чего сегодня считается вполне естественным, что в Западной Европе одновременно могло быть несколько государств с таким статусом.
Растащившие из Константинополя частички христианской святости варвары-крестоносцы разрушили идею единой христианской Империи в своей душе и не смогли передать веру в неё потомкам. Сейчас слово не несёт сакрального смысла, сохранив лишь административный. Империей стали называть очень сильное государство, зачастую включавшее в свой состав несколько княжеств, герцогств и даже королевств.
Нет, это не значит, что после разграбления Нового Рима в Европе ослабла вера в Иисуса Христа. Она была крепка, и её сила явилась причиной крайнего ожесточения в религиозных войнах, которые католики и протестанты вели в XVI и XVII веках. Однако варварский Запад так и не смог освоить на практике христианскую римскую идею святости единой и единственной Империи. После падения Константинополя попытка продолжить традицию сакрального царства была предпринята только в России, формировавшейся из самостоятельных русских земель.
Культура Возрождения, развернувшая западноевропейский христианский мир к античному язычеству, вступила в конфликт с традиционным мировоззрением в католическом мире. Реакцией на это были и Реформация, и Контрреформация, в результате чего рациональный, секуляризированный мир начал стремительно разрастаться и овладевать умами населения Западной Европы. Одновременно под лозунгами распространения христианства наследники варваров отправились в заморские страны «с крестом и мечом».
Испанская, Португальская, Британская, Нидерландская «империи» развернули свои паруса на просторах Атлантики и Индийского океана. Приходившие в Америку, Африку, Азию европейские захватчики нещадно уничтожали местные культуры под флагом обращения «дикарей» в «истинную веру». Уверенность большинства европейцев в необходимости подавить всё, что не совпадает с их взглядами и культурой, лежала в русле традиции крестоносцев XI–XII и варваров IV–V веков.
При появлении новых «империй» в XIX и XX столетиях ничего не поменялось. Французская, Германская и «демократическая империя» — Соединённые Штаты Америки — продолжали исходить во взаимодействии с другими частями света из того, что правильные ответы на все вопросы известны только им.
В ходе освоения Америки испанцами и другими завоевателями были почти полностью уничтожены культуры инков, ацтеков, осуществлялось истребление североамериканских индейцев. В Индии англичане навязывали свою культуру и язык. В Индокитае французы относились к населению Вьетнама, Лаоса, Камбоджи как к людям второго сорта, причём вплоть до середины ХХ века. Сегодня США без обиняков заявляют, что демократия в их интерпретации является высшей стадией развития политических систем и на этом основании считают себя вправе вмешиваться во внутренние дела любых стран, чьи принципы внутриполитического устройства не соответствуют американскому пониманию.
Западноевропейская идея прогресса состоит в следующем: мир развивается только одним путём, или, в крайнем случае, разными путями, но в направлении одного результата. Это понимание окончательно оформлено в Западной Европе и США после 1960-х годов, и любые рассуждения о возможности других приоритетов и других форм политического устройства недопустимы с точки зрения «общечеловеческих ценностей», которыми могут быть только те, что определены в рамках западноевропейской цивилизации. Всё иное может существовать, только если не противоречит «общечеловеческим ценностям». Ислам? Да, возможен. Но женщина должна иметь в исламских странах равные права с мужчинами. Тоталитарное мышление западноевропейцев не допускает возможности иной системы приоритетов, в которой, например, женщина чувствует себя более счастливой, когда она защищена мужчиной и подчинена ему, а не ответственна за себя сама и обязана быть самостоятельной.
Универсальным критерием успеха стран и культур является материальное благополучие. Возражения с позиций духовных ценностей встречаются убийственным вопросом: «Вы что, не хотите, чтобы ваш народ пользовался плодами технического прогресса?» А если хотите, то, согласно теории модернизации, любой человек должен быть освобождён, в том числе освобождён от опеки и контроля со стороны своей общины. Элиты, которые пытаются защитить традиционные ценности, отодвигаются в сторону. Демократия при всеобщем избирательном праве позволяет опросить весь народ и установить, что большинство хочет материального благополучия. Затем ответственность за неудачи в строительстве обеспеченного общества западного типа возлагается на сами новообращённые народы и их элиты. Не устраивает? Вы неполноценные, вас надо воспитывать.
Идеология приоритета индивидуальной свободы, утвердившаяся в результате религиозной борьбы протестантов и католиков, стала тоталитарным основанием для вмешательства в жизнь людей, исповедующих иные ценности. Оказались забыты принципы существования на востоке Европы христианской Империи, которая допускала наличие внутри себя разных систем ценностей.