Украина между Польшей, Литвой и Московией

Украина между Польшей, Литвой и Московией

Образование нескольких крупных централизованных монархий и общая тенденция движения на восток стали характерными чертами XVI в. Следствием окончательного разрушения феодальной системы в Западной Европе стало возникновение централизованных государств, и этот феномен нашел свое духовное отражение в эпохе Ренессанса. Основу социальных преобразований составляли экономические процессы, которые развивались в течение долгого времени.

Самый типичный пример того, какие возможности для развития бюрократического государства предоставляла эпоха Возрождения, мы находим не среди христианских стран, а в Оттоманской империи. Здесь падишахи Селим I и Сулейман Великолепный использовали все ресурсы нового времени для создания гигантского военно-морского флота и армии на восточных и южных берегах Средиземноморья, там, где когда-то располагалось прежнее «мировое государство» Юстиниана. В эпоху Великих географических открытий даже военная бюрократия, заправлявшая делами в Стамбуле, заразилась духом исследования новых земель. Она попыталась распространить свое военное влияние не только на Красное море, но и на Индийский океан, планировала построить каналы, которые соединили бы Средиземное море с Красным, а Черное море — с Каспийским посредством сооружения канала Волга — Дон. Распространение власти Оттоманов на Восточное и Южное Средиземноморье, а также в Юго-Западную и Центральную Европу не встретило мощного сопротивления, поскольку созданная совсем недавно Австро-Испанская империя была занята морской войной с Нидерландами и мечтала о полном подчинении себе обеих Америк. Мировая политика сделала решительный шаг в сторону бескрайнего Запада, поэтому Венгрия и Польша были брошены германскими странами на произвол судьбы. Им самим теперь предстояло бороться с турецкой угрозой — странным гибридом разрушительных алтайских традиций и имперских византийских замашек.

Давление турок на Восточную и Центральную Европу, несомненно, не позволило Польше и Литве поддерживать и расширять свою гегемонию в западных и южных русских землях. И подобно тому, как поход Тамерлана на юг спас Московское государство Василия I от гибели, так и завоевания Мухаммеда II способствовали в XV в. быстрому росту Московии при Василии II и Иване III.

Возвышение Московского государства в XVI в. и его расширение на север за счет новгородских и пермских земель, на восток — за счет Сибири, на юг — в бывшие владения Золотой Орды и на запад — за счет польско-литовских земель, стало феноменом, сравнимым лишь с созданием Оттоманской империи в Средиземноморье и Австро-Испанской империи Габсбургов в Европе и Америке.

Оттоманские падишахи в конце XV столетия и в течение всего последующего века стремились довести до совершенства традиции Восточно-Римской империи. Они не ослабляли своего давления на Дунайские страны, что привело к изменению политики Центральной Европы и не позволило ее народам — славянам Ягеллонской империи, переживавшей в ту пору свой расцвет, венграм с их необычным и великолепным сочетанием французской и мадьярской культур, и чехам, которые были непризнанными лидерами Европы в интеллектуальном и нравственном плане, — развить свои блестящие задатки. В конечном же счете от этого выиграли германские народы. В Сирии, Египте и Северной Африке правители Оттоманской империи выдвигали те же претензии, что и византийские императоры и калифы. На Анатолийском плато и Армянском нагорье они возродили старую имперскую вражду между иранскими савафидами, парфянами и сасанидами. В Черном море они захватили древнее наследство эллинских городов, Рима и Византии. Венецианская синьория и папский престол, не пожелавшие помочь Византии, попытались предотвратить гибель остатков латинской культуры и защитить интересы своей морской торговли за пределами Босфора, но было уже слишком поздно. Знаменитые экспедиции на Восток под руководством Барбаро, Контарини и Зено имели целью объединить силы мелких грузинских князьков, могущественных тюркоманов Ак-Коюнлу, персидских сафавидов и средиземноморских морских держав в союз против турок. Однако, пока Контарини ждал, когда придет корабль, который отвезет его из Грузии в Кафу, он узнал, что понтийские порты, через которые шла торговля итальянских городов с Востоком, уже находились в руках турок (1475).

Турецкая морская мощь более чем четыре столетия определяла политику во всем Черноморском регионе. Тана (Азов) в устье Дона, аванпорт итальянской торговли с Московией и Золотой Ордой; Херсонес в Крыму; Белгород (Аккерман), который обслуживал путь из Центральной Европы, проходивший от Регенсбурга через Львов (Лемберг) до Днестра; итало-молдавские поселения в устье Дуная — все эти причерноморские ворота в Европу вскоре оказались в турецких руках.

Все это очень быстро повлияло на политику Польско-Литовского государства. После монгольского нашествия в Крыму закрепились татары. Поддерживая тесные контакты с итальянскими торговыми колониями в Кафе и Тане и выполняя роль посредников в торговле с Золотой Ордой, они очень быстро разбогатели. Уже в первой половине XV в. хан Хаджи-Гирей, воспользовавшись ослаблением Золотой Орды под ударами Тамерлана, создал свой двор в красивом городе Бахчисарае. Он поддерживал дружеские отношения со своим могучим литовским соседом и московским князем, с которыми имел общие коммерческие интересы. В начале правления Ивана III крымский хан Менгли-Гирей пришел на помощь московитам, когда его сюзерен Ахмет-хан, владыка Золотой Орды, двинулся на Москву. Провал этого последнего нашествия Золотой Орды на московские земли в 1480 г. позволил Ивану III окончательно сбросить татарское иго. Однако, когда в Черном море появился флот Турции, а в Кафе был размещен ее гарнизон, Менгли-Гирей признал себя вассалом падишаха, и крымские татары стали главными помощниками турок в установлении их господства на берегах Черного моря — от румынских княжеств до Дагестана на Каспии.

В то же самое время Крым стал центром возродившейся невольничьей торговли. Работорговля существовала в Причерноморье с самых древних времен и процветала под покровом Византийской империи. Впрочем, в странах Средиземноморья, наряду с крепостным правом, она считалась совершенно естественным явлением, хотя церковь и боролась с ней. Торговля рабами вносила свой вклад в миграцию и поставляла рабочую силу для промышленных предприятий и домашнего хозяйства в странах Средиземноморья. Обычно забывают, что до XIX в. торговля человеческим товаром считалась необходимым, хотя и неприятным условием экономического развития западных стран. Современная «либеральная» капиталистическая система отменила и прокляла рабство, но даже в самых демократических современных государствах оно еще долго существовало под вполне благопристойными названиями.

Турки использовали рабов не только для продажи, работы в промышленности и домашнем хозяйстве, но и приспособили их для военных нужд. Из них формировались отряды знаменитых янычаров. Идею создания военных подразделений, составленных из преданных и хорошо обученных невольников, турки позаимствовали у мамлюков Египта, где кавказские и кипчакские мужчины, попавшие в рабство, в течение двух веков составляли главную военную силу в Леванте и первыми сумели нанести поражение монголам.

Жители южнорусских земель стали неисчерпаемым источником для пополнения военных лагерей, гаремов и рынков рабочей силы Османской империи. Уже в 1484 г. Менгли-Гирей совершил свой первый крупный набег на владения Литвы и разграбил Киев. На следующий год он вторгся в Подолию, которая под властью Ольгерда и Витовта превратилась в густонаселенный процветающий край. В 1490 г. татары опустошили Волынь и дошли до Холма. В последующие годы они постоянно грабили оба берега Днепра и Десны и доходили до реки Припяти.

После этих набегов сотни тысяч мужчин, женщин и детей уводились в Крым и оттуда доставлялись на рынки Османской империи. Примерно в середине XVI в. (как утверждает Дорошенко) литовский посол при бахчисарайском дворе в отчаянии произнес, что «на юге, по-видимому, скоро совсем никого не останется».

Турецкое давление на юге, вдоль Дуная, победило сильное Венгерское королевство, которое 100 лет назад при Людовике Великом Анжуйском, отце Ядвиги Польской, определяло политику в Центральной и Восточной Европе. После битвы при Мохаче 1526 г. Венгрия лишилась двух третей своей территории. Целых полтора столетия эти земли находились под властью Турции. Между Дунаем, Днестром и Днепром турки установили свою власть над румынскими княжествами и стали угрожать отсюда польско-литовским владениям. В эпоху великих турецких султанов Польша оказала Германской и Западной Европе огромную услугу, оградив ее от турецкой агрессии. В 1683 г. польский король, одержав победу под стенами Вены, окончательно избавил Европу от турецкой угрозы. Однако затяжные войны с Османской империей свели на нет и полностью расстроили всю политическую и культурную жизнь Польши и подготовили почву для появления великого славянского православного государства на Востоке и возрождения на Западе старинных германских империалистических идей тевтонских рыцарей под руководством прусского короля Фридриха II Великого.

Время, когда Казимир IV участвовал в последней великой Северной войне с Тевтонским орденом, совпало с первыми годами экспансии Московского государства при Иване III, который стал великим князем в 1462 г., за четыре года до того, как победа Казимира над орденом увенчалась Торнским мирным договором и положила конец великой средневековой германской экспансии на восток. В 1471 г. Иван III после битвы на реке Шелони присоединил к Москве Новгород (1478) и весь русский северо-восток. В следующем году он женился на Зое (Софии) Палеолог, чей отец Фома, бывший деспот Мореи, приходился последнему византийскому императору родным братом, а мать происходила из блестящего рода Монферрат. Получив в жены наследницу былой византийской славы, Иван воспринял те идеи, которые в дальнейшем составили важную часть концепции великорусского управления страной. Иван принял титул самодержца и царя, а ученые льстецы, которые явились в Москву вместе с Зоей, обнаружили, что ее муж был «наследником Августа», разделившего мир между своими братьями. Прусс получил земли по берегам Немана, и от него «в четырнадцатом поколении происходил великий князь Рюрик». Впрочем, зачем было выдумывать мифического Прусса, когда Иван был потомком Владимира Мономаха, правившего в Киеве и владевшего всей южной землей! Иван начал подписывать документы как «государь Всея Руси», а его преемник в 1503 г. написал литовцам следующее: «Могу ли я не оплакивать земли моих предков, все те русские земли, что были захвачены Литвой, и Киев, и Смоленск, и все другие города?»

Разногласия между православной и католической знатью Литвы, которые Казимир попытался сгладить в Хородловской унии, естественно, не ускользнули от внимания московского царя, и он попытался их усилить. Уже в 1470 г. Казимиру пришлось заменить Олелько, православного воеводу в Киеве, на католика литовца. «Сын последнего киевского князя Михаил, — писал Дорошенко, — вместе с другими князьями начал секретные переговоры с Москвой, пообещав Белоруссии всякого рода привилегии за помощь против Литвы. Заговор был раскрыт, и князь Михаил заплатил за это своей жизнью. Однако это не остановило других князей и сделало дорогу в Москву более свободной». Многие мелкие князья, владевшие землями в верхнем течении Оки и прежде зависевшие от литовской короны, «перешли» на службу к Ивану III. Их примеру последовали другие землевладельцы небольших княжеств, расположенных на границе между Северской и Черниговской землями. Границы Московского государства неожиданно придвинулись к самому Днепру. В конце концов Москве покорился и Чернигов.

В 1485 г. Тверь, бывшая соперница Москвы, которую поддерживали литовские великие князья, без борьбы сдалась Ивану. Рязань и Псков были присоединены сыном Ивана III, князем Василием III.

В первые годы XVI в., после опустошительных набегов татар и турок на южные провинции Литвы, Василий захватил Смоленск, а его войско вышло на берег Днепра. Вскоре русские появились на реках Десны и Сейма. Границы Московского государства придвинулись к самому Киеву, и западнорусский дворянин, князь Михаил Глинский, поднял в Киеве восстание, требуя восстановить «древнюю киевскую монархию».

Турецко-татарская агрессия помогла правителям Москвы приблизить свои владения к границам Литвы; к тому же Иван и Василий усиленно эксплуатировали чувства православных людей. В то же самое время русско-литовская знать, земли и богатство которой находились под постоянной угрозой татарских набегов, склонялась к более тесному союзу с Польшей.

В 1529 г. на землях Великого княжества Литовского был распространен закон, известный под названием Литовский статут. Согласно этому статуту в Литве устанавливались такие же порядки, которые существовали в Польше. Магнаты получили наконец право — оно сделалось простой «привилегией» — участвовать в управлении страной с помощью Рады (сената). Без согласия Рады великий князь не мог вносить никаких изменений в законы или в управление государством.

В 1566 г. новый статут даровал многочисленным дворянам (шляхтичам) Великого княжества право участвовать в работе местных сеймов (советов) и избирать своих делегатов на сейм всего Русско-Литовского государства.

Сейм являлся представительным органом всего русско-литовского дворянства и на общих сессиях заседал вместе с Радой. Великий князь должен был приносить клятву о том, что будет защищать права дворянства своей страны. Согласно польской точке зрения, по отношению к остальному населению страны никаких обязанностей он не имел. Когда в 1592 г. польским королем избрали Сигизмунда III Вазу, ему сообщили, что он «будет править благородным сословием, а не крестьянством, как его отец Иоганн, король Швеции».

Польско-литовские правители с середины XV в. столкнулись с проблемой подчинения себе крупных земельных магнатов. Казимир IV и его преемники попытались опереться на поддержку мелкого дворянства, однако обстоятельства и, главным образом, то, что польский король был выборной фигурой, играли против них. В скором времени это привело к фатальным результатам для Польши.

Польским королям всегда мешал проводить самостоятельную политику выборный характер правителей Священной Римской империи германской нации. Кроме того, на политическую мысль Польши влияли западные идеи. Московские же цари имели в качестве образца мрачное великолепие византийского самодержавия, и над ними нависала тень Золотой Орды. Василий II Темный стал последним московским князем, который пострадал от магнатов своего государства, а поддержавшая его церковь привела на его сторону простой московский люд. Прежде чем захватить Великий Новгород, Иван III заигрывал с лидерами новгородцев; в процессе присоединения малых русских княжеств люди обычно были на стороне «самодержца» московского. Словом, у почивших императоров Византии московские цари вместе с идеей самодержавия позаимствовали и умение привлекать на свою сторону народ.

Внутренние реформы в Литве, проведенные в 1529 и 1566 гг., подготовили Люблинскую унию 1569 г.

Овладев Казанью (1552) и Астраханью (1556) и превратив Московию в наследницу Золотой Орды на Волге и Каспии, Иван IV Грозный обратил свой взор на запад. В 1558 г. он начал войну с Ливонским орденом. Великий магистр этого ордена обратился за помощью к Литве. Однако соединенное войско ливонцев и литовских магнатов потерпело поражение, и в 1563 г. Иван овладел очень важным городом Полоцком.

Столкнувшись с серьезной угрозой со стороны Москвы, Сигизмунд Август, великий князь Литвы и король Польши, сумел добиться полного слияния двух государств. В последнем месяце 1568 г. в Люблине собрался Литовский сейм, на котором в середине следующего года была заключена Люблинская уния.

Союз королевства и Великого княжества получил название Речь Посполитая (республика). Польское государство стало многонациональным, в отличие от прежнего Польского королевства, где преобладали поляки. Идея Речи Посполитой заключалась в том, что государство обязывалось обеспечить равенство разных народов и конфессий, однако в основе своей это странное образование, монарха которого избирало благородное сословие, оставалось сугубо польским. Более того, это государство было католическим и потому враждебным по отношению к проживавшему на его территории многочисленному населению, которое исповедовало православие.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.