Связь Сомы, Сурии и храма Солунь
Связь Сомы, Сурии и храма Солунь
Прояснив, что такое сома, сомара-самара и с(о)мородина, мы вправе вернуться к храму Солунь, о находке которого говорили в главе «Ведический храм Солунь».
С опорой на Ригведу достаточно уверенно можно утверждать, что храм Солунь возведен в честь Сомы и Сурии (Суры). Сома тут выступает в качестве месяца, а Сура, его невеста-жена, в качестве солнца.
То, что Сома в Ригведе выступает и в качестве месяца, можно встретить в «Свадебном гимне», где повествуется о женитьбе Сомы на Сурье:
«Только тебя отопьют, о бог,
Как ты прибываешь снова.
Ваю – сторож Сомы.
Месяц – образ годов»
(РВ, Х, 85-5).
Видим, что Сому-напиток пьют в честь Сомы-месяца на новолуние.
«Сомой земля велика.
И в лоне этих созвездий
Помещен Сома»
(РВ, Х, 85-1, 2).
И тут мы опять возвращаемся к связке Сомы и Мары (Сомары). Ригведа знает магические украшения в виде солярных знаков колеса-солнца:
«Когда в схватке за коров среди отважных,
Украшаемых кольцами (бойцов)»
(РВ, Х, 38-1).
«Кольцо» – есть украшение марутов. А что носили древние россы, росоланы? Точно такие же солярные знаки – бронзовые кольца. Это мы видим по находкам краеведов и археологов на Самарской луке, в селениях, близких к храму Солунь. И в этом тоже верные приметы присутствия росолан и их религиозно-астральных воззрений, нашедших отражение в Ригведе, в гимне 85. «Значительная часть стихов этого гимна повторяется в свадебной книге АВ (Авесте) (XIV, 1 и 2). См.: Gonda J. Notes on Atharvavedasamhita Book 14//IIrJ. 1964. Vol. VIII. N 1. Р. 1–24».
В храме Солунь центральный круг из двух равных серпов-месяцев. То же мы увидим в стихах Ригведы:
«Мысль была ее (Сурии) повозкой,
А небо было крышей (повозка).
Два светлых (месяца) были упряжными,
Когда ехала Сурья в дом (жениха)»
(РВ, Х, 85–10).
В Солуни вокруг главного кольца видим еще шесть кругов из двух частей… А ведь это Сома везет Сурью вокруг жертвенного костра, зажженного в центральном круге храма, вокруг Агни:
«Вокруг тебя сначала возили
Сурью вместе со свадебной процессией.
Снова мужьям жену
Отдай, о Агни, вместе с потомством»
(РВ, Х, 85–38).
Так храм Солунь помогает отгадывать загадочный метафоричный язык Ригведы. Все ли мы знаем о соме? Не будем обманываться. В том же свадебном гимне читаем:
«Мнят себя отведавшими Сомы,
Когда растолкут растение.
Сому, что знают брахманы,
Его не вкушает никто»
(РВ, Х, 85-3).
Сому пили со священными молитвами. И все же сома больше, чем священный напиток, сома – это миропорядок, всемирный закон:
«Правдой держится земля.
Солнцем держится небо.
Законом существуют Адатьи
(И) Сома устроен на небе.
Сомой Адатьи сильны».
У древних россов традиция приготовления священных, обрядовых, жертвенных напитков развита очень широко.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.