Глава 17. Потомки Сима

Глава 17. Потомки Сима

Первые потомки сыновей Ноя жили сначала вместе на родине всего человечества (как допотопного, так и послепотопного) — в Месопотамии.

«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли на земле Сенаар равнину и поселились там. И сказали они: построим себе город и башню высокую до неба; и сделаем себе имя (памятник) прежде, нежели расселимся по лицу всей земли». «И рассеял их Господь оттуда по всей земле: и они перестали строить город. Вот, родословие Сима…» (Быт. 11, 1–4, 8-10).

Родословие Сима доходит до Авраама, свидетельствуя о том, что из всего рассеянного по земле народа только потомки Сима остались на родине, и из рода его вышел Авраам — из города Ура Халдейского, который находился в южной части царства Вавилонского.

Но еще до рассеяния внук Хама Нимврод, овладев Вавилоном, назвал его царством. Следовательно, в самом начале, при создании государства, были внесены элементы не от благословенного рода Сима, и это наложило отпечаток на всю идею государственности в виде того зла, которое всегда является неотъемлемой принадлежностью государства: насилие, тюрьма, казни и очень часто — гнет. В идеальном семитическом государстве этого могло и не быть.

Вот почему в Вавилоне так скоро пришло в забвение почитание Единого Бога, и только избранная часть людей хранила его даже до дней Авраама. В археологических данных о Вавилоне нет свидетельства об истинном богопочитании, ибо ко времени появления клинописи на глиняных табличках оно уже перестало быть народной религией. Но во времена клинописи на деревянных досках, которые не сохранились, был чрезвычайно глубокомысленный гимн Единому Богу, о чем есть запись на глиняных таблицах.

В то время как Авраам был призван Богом из города Ур идти в землю, которую ему Господь укажет, в Вавилоне правят, возможно, царь Хаммурапи, известный своим знаменитым законодательством. Об этом законодательстве найдено свидетельство в библиотеке Ассурбанипала Великого, который собрал в своем дворце богатейшую по тогдашнему времени библиотеку, написанную клинописью на керамических табличках, обожженных в печи. Эта подземная библиотека была завалена при пожаре дворца во время нашествия варваров и в XIX веке была открыта. Ученому миру представились картины глубочайшей древности, изложенные в исторических повествованиях, восходящих к XI веку до Р. X. Они воскрешают нам картины древней жизни, предшествующей времени написания Библии, в них есть повествование о Рае, о Потопе, о Ное, хотя и в несколько искаженном виде.

Краткие сведения, данные Моисеем о жизни человечества до и после эпохи Авраама, теперь можно восполнить со всеми подробностями благодаря историческому повествованию, найденному в библиотеке Ассурбанипала Великого.

Перед нами возникает величественная картина первого по времени великого государства, по образу которого сложились все государства мира в продолжение истории человечества.

Ассурбанипал Великий, живший в VI веке до Р. X., незадолго до гибели Вавилона, был первым собирателем всех клинописных древних табличек. Кроме того, в его библиотеке работало множество клинописцев, которые записывали древние сказания, сохранившиеся в народном эпосе.

Личная многочисленная переписка Ассурбанипала с египетским фараоном Тутанхамоном свидетельствует, что Ассурбанипал был высококультурным человеком своего времени.

К сожалению, во времена Ассурбанипала Великого государственной религией Вавилона стало язычество, а истинное Богопочитание в народе было утрачено. Не сохранились нетронутыми и сказания о прошлом, они были приведены в соответствие с языческой мифологией. Вот почему, хотя и сохранились предания о потопе, Ное и трех его сыновьях, они отражают современную Ассурбанипалу языческую мифологию о богах. Имя Ноя в этом сказании начертано — Утнапиштим, сказание описывает его как праведного человека, построившего ковчег (и называют его десятым по счету царем от сотворения мира), в котором спасся он с тремя сыновьями, их женами и домашними животными, в то время как бог Мадрук разгневался на людей и устроил всемирный потоп. Передавать подробности этого повествования не входит в нашу задачу, а интересующиеся могут прочесть замечательный труд академика Тураева «Древний Восток».

Найдено также в клинописных табличках сказание о сотворении мира, но оно настолько наивно и примитивно, что предполагать, будто пророк Моисей заимствовал у вавилонян хоть что-нибудь для своего величественного и абсолютно точного повествования о сотворении мира и человека — совершенно невозможно. Первые страницы Моисеевой книги Бытия можно по достоинству оценить, сравнивая их с наивно детскими легендами о сотворении мира древних мифологий всех без исключения языческих религии: Вавилона, Египта, Греции, Китая, Индии и прочих.

Но насколько религиозная часть клинописных записей бедна и не интересна, настолько же богато и интересно описано государственное величие и развитие культуры Древнего Вавилона, расцветшего за тысячу лет до Римского государства.

Вавилон — это родина государственности, там были выработаны все основные элементы того устройства, которое существует и поныне во всяком государстве.

В основном — это идеи централизации. Если европейцы жили родовым и племенным строем в период бронзового и железного веков, без городов, государств и всего им присущего, то в Вавилоне в это время царила величественная централизация.

Вся страна была разбита на административные округи, во главе которых стояли посылаемые вавилонским царем правители. Они собирали дань, управляли, судили, казнили, регулировали общественную и семейную жизнь, следили за выполнением царских законов.

Люди разделялись на сословия: аристократию, управляющую страной, из которой происходили администраторы и правители: воинское сословие, которое покоряло Вавилону одну страну за другой; а классы торговцев и земледельцев давали государству средства, необходимые для его жизни и процветания. Во время войны Вавилон захватывал тысячи рабов, которые строили дворцы, храмы, проводили каналы, обслуживали господ.

Чтобы держать всех в повиновении существовал Ваал, бог войны и государственности, в виде зверя с огромной пастью и гигантской огненной печью внутри, в которую десятками и сотнями бросали непокорных — трепещите, вожди и цари, ибо над всеми вами — владыка земли, царь четырех стран света: востока и запада, севера и юга — божественный повелитель Вавилона.

Дворец Ваала — символ его стоял на холме в виде Акрополя, к нему вела широчайшая лестница, с обеих сторон которой были расположены дворцы с площадками. На этих площадках в дни церемоний — стояли цари и правители подвластных народов. А на вершине лестницы был утвержден трон божественного владыки, и когда он при звуках труб поднимался со своего трона и спускался со свитой по лестнице, представители всех сословий Вавилона и подвластных ему народов, стоящие по бокам площадок, падали ниц, когда Владыка проходил мимо, выражая ему полную покорность, ибо в нем, как в оптической точке, сосредоточилась вся мощная железная структура государства.

Государство требует колоссальных расходов на содержание войска, правителей, чиновничества, жреческого сословия, а кроме того, средств для общественных построек, благоустройства городов и государства в целом. Для этого нужна податная сеть, нужны банки, отчетность, документы на собственность, продажу и покупку. Все это было создано в древнем Вавилоне: банки с векселями, купчими крепостями, счетами и пр., что кратко описано в тех же клинописных керамических таблицах.

Общественные зрелища, цирки, народные шествия — торжества религиозные и царские, а также школы, больницы, общественные банки, тюрьмы — все эти атрибуты государства были созданы Вавилоном. Более того, счет времени, который был введен в Вавилоне, несмотря на его неудобства, остается и до наших дней. 12 месяцев, 7 дней, 12 часов, 60 секунд — все это вавилонское исчисление времени, ибо у них была не десятичная система, а счет священных чисел: 60 секунд составляли одну минуту, 60 минут — один час, 12 часов дня и 12 часов ночи составляли сутки. Для Вавилона числа 7, 12 и 60 были священными.

В 7 этажей строились храмы, 7 дней определено неделе. Год имеет 13 лунных месяцев, но 13 — не священное число, поэтому год делился на 12 месяцев. Получается неудобно — в месяце то 30 дней, то 31 день. Но главное, что соблюдено священное число 12. Европейские народы, воспринявшие через Рим и Карфаген вавилонскую культуру государственности, сохранили эти традиции до сего времени.

По образцу вавилонского государства создавались и другие государства древности: Египет, Ассирия, Финикия, государство хеттов и Армянское древнейшее государство. Составители древних армянских памятников относят свое государственное оформление еще ко временам Армениана Великого, правнука Хайка, а Хайка они считают одним из ближайших потомков Иафета.

Одно из ответвлений Вавилонского государства — финикияне, на рубеже 2 и 1 тысячелетия до Р. X. создали свою факторию — Карфагенское государство на месте нынешнего Туниса, что и послужило примером обитателям Италии — иллирийцам. Таким образом, появилось первое европейское государство — Рим, которое и стало впоследствии мировой империей.

Но не только культура государства перешла к нам от семитов, основа нашей цивилизации — римский алфавит — был изобретен на рубеже 1 и 2 тысячелетия до Рождества Христова.

Вавилонская клинопись имела 360 клинописных знаков — слогов, состоящих из каждой согласной буквы в сочетании с гласными буквами. Финикияне же разделили слога на звуки и таким образом получились буквы финикийского алфавита.

Следовательно, алфавит появился спустя 300 лет после Моисея. Как были написаны Моисеем книги — до сего времени неясно. Некоторые ученые считают, что Моисей писал буквами алфавита, который был заимствован финикийцами. Найденные недавно свитки некоторых библейских книг на берегу Мертвого моря, относящиеся к 1 веку до Р. X. и более ранним векам, не раскрывают тайну. Исследовать это — дело будущего.

В те времена, к которым относится история Авраама, Вавилонское царство переживало эпоху расцвета. В одном из городов на юго-востоке Вавилонского царства, в древнейшем городе Уре Халдейском, который был до возвышения Вавилона столицей небольшого царства Урийского, позже вошедшего в состав Вавилонского царства, — в этом первоначальном адамитском городе, в котором производились большие раскопки в прошлые десятилетия, жила благочестивая семья Фарры, сыном которого был Авраам. Семья принадлежала к немногим уцелевшим почитателям Единого Бога. Бога их праотца Ноя, семья святого хранила священное сокровище веры, передаваемое из рода в род, и были они тайными Богопочитателями среди кровавой языческой религии Вавилона того времени, подобно первым христианам в языческом Риме. Весь род Фарры и их слуги были единственными почитателями Бога Истинного.

Когда эта благочестивая семья вышла по повелению Господа из города Ура и отправилась в землю, которую укажет Господь, Фарра по дороге умер. Спустя много времени, когда Авраам вступил в землю обетованную — Палестину, он был уже богат и имел 360 слуг и воинов. Тогда Авраам помог в войне царю своего сродника Лота и дал десятину от всего имения своего священнику Бога Вышнего Мельхиседеку, который встретил его с любовью, как сына, и благословил его как первоначальника будущего богоизбранного народа, к чему и призвал Авраама Господь.

Когда отец Авраама Фарра жил на своей родине в городе Уре, он был подданным царя Хаммурапи, от которого остался большой свод законов на клинописном памятнике. По этому своду законов можно легко судить о жизни и нравах того времени. Нравы тогда были жестокие и грубые, как и все культурное человечество того времени.

И законы Моисея отражают в известной степени дух времени. «Ради жестокости вашей дан вам закон» — сказал иудеям Христос Спаситель. Конечно, это было еще безблагодатное время, когда только ожидали пришествия Мессии, который дал нам всесовершенные Евангельские законы — заповеди Блаженства.

Остается сказать несколько слов о семитическом влиянии на образование китайской древней культуры. Об этом можно судить лишь предположительно, на основании описания истории монгольского нашествия на Аккадийское семическое царство, предшествовавшее возвышению Вавилона в середине 3 тысячелетия до Р. X.

Завоевав Аккадийское царство, монгольский вождь условием своего ухода с земли Аккадийской поставил выдачу царской дочери за него замуж. Дочь была любимицей Аккадийского царя, и он, отправляя ее в дикие монгольские страны, послал с ней большое войско, много государственных мужей, сановников, архитекторов, художников, чтобы они на родине дикого народа создали условия жизни, напоминающие покидаемую навеки родную страну. Так началось великое переселение. Монголы покидали Аккадийское царство, навсегда исчезали из сердца человечества — Месопотамии, оставив там статуи с раскосыми глазами, сделанные аккадийскими скульпторами (найдены во время раскопок), и вместе с ними уходила часть племен аккадийцев, навсегда прощаясь с возлюбленной колыбелью человечества. Уходили с женами и детьми. Увозили с собой несметные сокровища науки, искусства, техники, административного опыта по управлению государством. Приехав на территорию нынешнего восточного Китая, аккадийцы начали создавать государство по образцу Аккадийского, как некогда семитические карфагеняне научили римлян идее великого государства. Архитекторы научили местную расу строить дворцы, художники научили живописи, ученые — клинописи, воины создавали армии. Это время в старинных китайских сказаниях именуется золотым веком, ибо они воистину увидели то, чего у них не было бы без семитических строителей государства и культуры.

Шли столетия. Аккадийская клинопись переродилась в китайские специфические письмена, сходные с клинописью, искусство восприняло национальные черты, государство тоже, и семическая царственная кровь растворилась в дикой хамической крови аборигенов. Семитическое влияние слабело с течением веков, нужно было сберечь заветы старины. Так коснела своеобразная китайская государственность и китайская культура, бережно охраняемая от влияния окружающих диких кочевых племен: меньчжурских татар и кочевников монголов, от которых первое азиатское государство пыталось отгородиться знаменитой Китайской стеной.

Японское государство было основано на рубеже 1 и 2 тысячелетия и является частью китайской культуры.

Особое место среди всех других народов занимает совершенно исчезнувшая культура инков и ацтеков средней Америки, являющихся потомками древнего народа Майя, имевшего значительную культуру и государственность. Об этом ярко свидетельствуют остатки грандиозных памятников архитектуры — храмов и дворцов, обнаруженные при раскопках. Необходимо отметить, что миграция монголоидов в Америку шла из Азии через Алеутские острова. Вероятнее всего, что и в древности таким же путем пришло в Америку племя Майя из Восточной Азии, о чем свидетельствуют, найденные в 1923 году при раскопках в Тиахуанке (Мексика), древние китайские монеты, утварь и дощечки с китайскими письменами. В Мексике и Перу археологи обнаружили изваяния Будды.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.