8.3. ПЕРВЫЙ ЦИКЛ ЭПОХИ АББАСИДОВ

8.3. ПЕРВЫЙ ЦИКЛ ЭПОХИ АББАСИДОВ

После свержения Омейядов в 750 г. власть перешла к новой династии Аббасидов. Аббасиды не сдержали своих обещаний и не снизили налогов, защищавший интересы простого народа Абу Муслим был предательски убит во дворце халифа Мансура (754–775 гг). Крестьяне Хорасана поднялись на восстание под лозунгом мести за Абу Муслима, но были разбиты. Новые восстания, в 767 и 776–783 гг., тоже были подавлены. Шииты, прежде действовавшие вместе с Аббасидами, перешли в оппозицию династии, но их выступление в 754 г. также окончилось неудачей[1095].

Аббасиды все же сочли необходимым пойти на уступки и допустили к управлению представителей старой персидской знати. Иранские дехкане сравнялись своим положением с арабами и заняли важные должности при дворе. Соратник Абу Муслима Халид ибн Бармак стал первым советником халифа Мансура и фактическим руководителем правительства, его сын Яхья ибн Халид позднее стал везиром Харуна ар-Рашида, другие представители рода Бармекидов также занимали важные посты. Правление Бармекидов привело к дальнейшему перениманию сасанидских традиций в процессе социального синтеза: были созданы центральные ведомства (диваны), восстановлена должность везира (вазурга), воссоздано почтовое управление, которое помимо своих основных функций служило «глазами и ушами» халифов. Войско было пополнено персидскими наемниками, хорасанцами. В то же время положение арабов стало менее привилегированным: оплата воинов сократилась с 10 до 6,5 динаров в месяц (впрочем, цены в этот период тоже уменьшились)[1096].

Ко времени прихода Аббасидов к власти в Ираке царила послевоенная разруха. Оросительные системы находились в состоянии упадка, многие дамбы на Тигре и Евфрате были разрушены, и попытки их восстановить имели лишь частичный успех[1097]. Новые халифы обращали больше внимания на строительство новой столицы Багдада, 100 тыс. мобилизованных крестьян возводили здесь великолепные дворцы и мечети[1098]. Экономическое положение в целом было благоприятным; годы после окончания гражданской войны отличались низкими ценами на хлеб: центнер пшеницы стоил около 0,2 динара[1099]. К началу IX в. налоги, собираемые с Ирака, увеличились вдвое и достигли 133 млн дирхемов – того максимального уровня, который был достигнут до катастрофы. Общая сумма доходов превышала 400 млн дирхемов против 300 млн при Омейядах – это свидетельствует о значительном росте населения и посевных площадей. Время правления Харуна ар-Рашида (786-809 гг.) осталось в памяти потомков как «золотой век» Арабского халифата; поступления налогов в то время превышали расходы, и в казне скопилось 900 млн дирхемов звонкой монеты[1100].

В то же время с начала IX в. начинают проявляться черты назревающего аграрного кризиса. Цены на зерно возрастают до 1,1 динара за центнер, в деревне наблюдается излишек рабочих рук[1101]. Крестьяне страдают от малоземелья и вынуждены арендовать землю у крупных собственников за 1/2, 1/3 урожая. В конце VIII в. появляются сведения о разорении крестьянства и о распространении ростовщичества[1102]. Безземельные крестьяне уходят в города, где образуется слой люмпен-пролетариата, кормящегося случайными заработками, нищенством и грабежами, – так называемые «аййары». В 810-х гг. в 800-тысячном Багдаде было уже 50 тыс. аййаров, и они представляли собой силу, с которой приходилось считаться властям[1103].

Ухудшение экономического положения сказалось на политической обстановке. Как отмечалось выше, Аббасиды обманули ожидания персидских крестьян, но пошли на уступки утратившей при Омейядах власть персидской элите. Однако в 803 г. халиф Харун ар-Рашид отстранил от власти Бармекидов, что стало началом нового конфликта между арабами и персами. В 806 г. вспыхнуло большое восстание на востоке Ирана. Харун ар-Рашид собрал войска и двинулся в Хорасан, но в дороге был застигнут смертью. Сыновья халифа, ал-Мамун и ал-Амин, вступили в борьбу за власть, причем Амин опирался на арабов, а Мамун – на персов и на шиитов. Войска Мамуна в 813 г. после годичной осады овладели Багдадом, город был наполовину разрушен. Главным советником Мамуна был перс Фадл ибн Сахль; чтобы упрочить союз с шиитами, он уговорил халифа провозгласить своим наследником шиитского имама Али ар-Ризу. Это вызвало новую войну, арабская знать подняла мятеж в Багдаде. В конечном счете ал-Мамун отказался от союза с шиитами, приказал тайно отравить Али ар-Ризу и достиг примирения с иракскими арабами[1104].

Междоусобная война выявила раскол в среде элиты и показала слабость власти, все недовольные поднялись на борьбу. В Азербайджане в 817 г. началась грандиозная крестьянская война под предводительством Бабека. Шииты подняли восстание, охватившее Ирак, Хузистан, Аравию, Хорасан. Власти были вынуждены пойти на уступки, налоги в восточных областях халифата были снижены на четверть, а в 819 г. было объявлено о снижении на 20% налогов в Ираке. Чтобы предотвратить распространение восстаний, управление Хорасаном было передано знаменитому полководцу персу Тахир ибн Хусейну. Тахир с самого начала проводил самостоятельную политику, и его правление стало началом восстановления персидской монархии под формальным сюзеренитетом халифов[1105].

Войны и восстания приблизили надвигавшуюся экономическую катастрофу. В стране царили чума и голод: в 816-817 гг. голод свирепствовал в Хорасане, в 823 г. разразился большой голод в Ираке; цена пшеницы достигала 8 динаров за центнер[1106]. В 829 г. восстал Египет. На севере, в Азербайджане, продолжалось восстание Бабека. Крестьяне сражались под знаменем секты хуррамитов, которых прежде называли маздакитами; это были сторонники «всеобщего равенства» и обобществления имуществ. Хуррамиты отождествляли халифат с непомерными налогами, которые мусульмане взвалили на плечи покоренных народов; они убивали всех мусульман. В 833 г. восстание хуррамитов распространилось на области Исфахана, Фарса, Кухистана; византийцы, поддерживая восставших, вторглись в Сирию. Кровавая война привела к опустошению многих областей, лишь среди мусульман число погибших оценивалось в полмиллиона[1107]. Восставшие одержали несколько побед над арабскими ополчениями и овладели Западным Ираном. Халиф Мамун был вынужден пойти на уступки низшим сословиям: в 830-х гг., при Мамуне и его преемнике Мутасиме, была проведена военная реформа[1108].

До этой реформы войска халифата состояли из отрядов наемников и из ополчений военнообязанных мусульман (по большей части арабов), которые жили в городах-лагерях и получали регулярное жалование. Арабы сохраняли привилегированное положение военного сословия, господствующего над покоренными зиммиями. Численность арабов быстро росла, и уплачиваемое им жалование поглощало большую часть государственного дохода – именно это обстоятельство обуславливало высокие налоги и жестокую эксплуатацию крестьянских масс. С другой стороны, к IX в. палаточные лагеря арабов превратились в благоустроенные города; их жители привыкли к удобствам и роскоши. Оторванные от своих степей и пустынь, арабы больше не подвергались тому естественному отбору, который когда-то превратил их в народ воинов, они утратили свои воинские качества и неохотно шли на войну. Арабы в значительной мере утратили и чувство родовой солидарности, асабии, которое прежде заставляло воинов жертвовать жизнью ради своих соплеменников. В книге ал-Джахиза, где собеседники обсуждают воинские качества различных народов, арабы могут похвалиться только своей знатностью, которую они отстаивают, сочиняя стихи[1109]. Как отмечал Ибн Хальдун, такая судьба была типичной для всех завоевателей-кочевников; примерно через три поколения они превращались в изнеженных и зараженных корыстью городских жителей, которые уже не могли противостоять новым захватчикам[1110]. Падение боеспособности арабского ополчения побудило халифа Мамуна провести военную реформу: халиф прекратил платить жалование военнообязанным мусульманам и приступил к формированию наемной армии[1111].

Военная реформа означала трансформацию структуры «государство – элита – народ»; арабы перестали быть привилегированным военным сословием, жившим за счет податей с покоренных зиммиев. Это в значительной степени смягчало существовавшие в обществе социальные конфликты, тем более что налоги стали существенно меньше, практика «печатания» прекратилась и крестьяне могли вздохнуть свободнее[1112]. Уравнение в положении сословий проявилось, в частности, в том, что оплата воинов-кавалеристов снизилась с 6,5 до 2 динаров в месяц[1113]. Новые правители, такие как наместник Хорасана Тахир ибн Хусейн, стремились поддерживать крестьянство и заботились о бедноте. Со своей стороны, крестьяне Хорасана демонстрировали свою лояльность к Тахиридам и не откликались на призывы Бабека[1114]. Таким образом, несмотря на конечное поражение, восстания низших сословий обусловили перелом в социальной политике халифата; на короткое время власть перешла в руки «справедливых государей», опиравшихся на регулярную гвардию гулямов (трансформация СВ).

Но с другой стороны, восстания, гражданские войны, голод, эпидемии означали тяжелый кризис, который привел к разорению цветущих областей и к гибели больших масс населения. О сокращении населения свидетельствует уменьшение сбора налогов: за первую половину IX в. общий сбор уменьшился с 404 до 293 млн дирхемов, а налоги с Ирака – со 133 до 78 млн дирхемов. Другим свидетельством катастрофы является падение цен на зерно: в 860-х гг. цена центнера пшеницы составляла 0,6 динара – вдвое меньше, чем до кризиса.

* * *

Переходя к анализу социально-экономического развития халифата в эпоху Аббасидов, необходимо отметить, что кризис середины VIII в. не привел к снижению уровня эксплуатации крестьянства. Старые порядки сохранили свою силу, халифат по-прежнему оставался ярко выраженным сословным государством, в котором сословие воинов-мусульман эксплуатировало покоренных зиммиев через посредство жесткой системы государственных налогов. До конца VIII в. продолжался период восстановления: для этого времени характерны рост населения, рост посевных площадей, строительство новых (или восстановление разрушенных ранее) поселений, низкие цены на хлеб. Так же как в предыдущем цикле, высокий уровень налогообложения обусловил быстрое наступление Сжатия. В начале IX в. отмечаются такие характерные признаки этой фазы, как сообщения о голоде, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, рост помещичьего землевладения, уход разоренных крестьян в города, рост городов, развитие ремесел и торговли, высокие цены на хлеб, большое количество безработных и нищих. Так же как в предыдущем цикле, отмечается фрагментация элиты, и усобицы в среде элиты открывают двери для крестьянских восстаний. С другой стороны, обращают на себя внимание характерные черты халдуновского цикла: разрушение асабии и ослабление боевых качеств арабского военного сословия.

Первый аббасидский цикл оказался необычно коротким: раскол элиты и междоусобная война приблизили экосоциальный кризис. В 810-830-х гг. мы видим голод, эпидемии, восстания и гражданские войны, гибель больших масс населения, разрушение или запустение многих городов, высокие цены на хлеб, социальные реформы. В конечном счете народные восстания нанесли решающий удар сословной монархии, социальные реформы привели к облегчению положения народных масс; арабы утратили положение привилегированного сословия и положение различных слоев общества стало более равноправным (трансформация СВ). Вместе с тем кризис привел к распаду халифата, в Иране и Египте утвердились практически самостоятельные династии наместников.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.