96-98.

181 Демидов М.И. Мои армейские товарищи. М., 1972. С. 128-129. 182 Позднее вышла его заметка о кавказском путешествии: "Верещагин В.В. Духоборы и молокане в Закавказье". (М., 1900. 90 с). 183 Воспоминания художника В.В. Верещагина: Самарканд в 1868 г. // Русская старина. 1888. Сент. С. 631. 184 Там же. С. 642-643, 645. 185 Мы говорим, что целью поездки была подготовка к работе над сюжетами из Библии и Евангелия. Но западные источники довольно часто называли Верещагина русским агентом, посылаемым с разведывательной целью в ту или иную страну. Так, в одной венской газете писалось: "Верещагин – славянин; он русский до мозга костей. О чем думают, что чувствуют, чего хотят в обширной империи, то отражается… в его произведениях… Его кисть идет в Индию впереди русских штыков… Что и Палестина включена в будущие русские планы, тому давно служит свидетельством русский госпиталь в Иерусалиме… Побывав на священной почве Палестины, художник подчинил своему искусству эту землю и ее людей". Цит. по:

Лебедев А.К. В.В. Верещагин: жизнь и творчество, 1842-1904. М., 1972. С. 341.

Некоторое основание к этому подозрению есть. Чем, например, можно объяснить появление Верещагина в Японии за несколько месяцев до войны? Предупреждение Верещагина об опасности военного конфликта и даже возможности поражения не были приняты во внимание. 186 Воспоминания художника В.В. Верещагина: На Дальнем Востоке, в Палестине // Русская старина. 1889. Авг. С. 439. 187 Цит. по: Булгаков Ф.И. В.В. Верещагин и его произведения. СПб., 1905. С. 152.