ДОЩЕЧКА Д 6 (О братьях-князьях - Славне и Скифе)
ДОЩЕЧКА Д 6 (О братьях-князьях - Славне и Скифе)
Текст этой дощечки был опубликован А. А. Куром в журнале «Жар-Птица» за апрель 1958 г., с разделением на слова и довольно обширным коментарием исторического содержания, к которому мы вернемся ниже.
Дощечка находилась в связке двух дощечек (наши Д 6 и Д 7), была ли эта связь первоначальной или случайной, - сказать трудно. А. А. Кур, начиная свой комментарий, говорит: «эта дощечка не имеет начала». Что дало ему повод к этому - неизвестно, во всяком случае, при тексте об этом нет ни слова. Возможно, что это только догадка, ибо текст несомненно не является началом повествования, а продолжением; сама же дощечка, по- видимому, была цела, т. е. имела ненарушенное начало.
1-я строка аверса: «и се бящете кньзве сл(а)вну со братаре му скивью, а се пре весте вълкие».
Перевод: «и вот был князь Славн с братом ему Скивом, и вот борьба восстала великая». Интересна архаическая форма слова «брат» - «братар» или в другом месте - «братр»; конечное «р» еще удерживалось. Также вместо «ему» мы встречаем здесь: «му».
2-я строка: «на востенце; и се а ты рещете: идемо до земе илъмерсте, а тако иецвте».
Перевод: «на востоке, и вот те сказали: идем в землю Ильмерскую, и так пошли».
Так как буквы: «т» и «i» писались очень сходно, то мы предполагаем, что в оригинале было не «иецете», а «тецете». Последнее слово очень часто употребляется в значении «идти».
Земля Ильмерская, по-видимому, окрестности Днепро-Бугского лимана, носившего в средние века название Ильменя или Илмеря, отсюда название жителей «ильмры», название, часто упоминаемое во «Влескниге». Во всяком случае, это не Ильмень новгородцев, - всё действие во «Влесовой книге» происходит исключительно на юге, в Причерноморье.
3-я строка: «а бъстарсна еве ост аве староце иломере о се теце на полуноще а тамо еве».
Перевод: «а бастарна своего оставили старцы и ушли на север и там свой».
По-видимому речь идет о личности из племени бастарнов, племени, о котором в истории сохранилось довольно много. Бастарны жили на карпатах и восточнее их, поэтому упоминание Ильменя вполне логично.
4-я строка: «гърд славень утврже а се брате го скфе у може бящете и се бъстаре име».
Перевод: «город Славень построил, и его брат Скиф был у моря, и этот Бастарн имел».
5-я строка: «сна еве венде, а по не ситце бяще внущец киже владец бящ ступе полудене».
Перевод: «сына своего вел, а за ним (ситце - неясно) был внучек, который был владельцем южной степи». Точный смысл неясен, но дело идет, безусловно, о юге.
6-я строка: «а крве многа а тамо есы а отва бяще пре вълка засете азурете».
Перевод: «и коров многих, и там (далее непонятно)… была пря (т. е. борьба) великая (далее непонятно».
Текст темен, но совершенно ясно, что достаточно будет понять одно неясное слово и текст сразу обретет полный смысл.
7-я строка: «на обаполе оде даню до горе русище а до хопе карпенсте а тамо рящете».
Перевод: «по обе стороны Дона и до русской горы и до хопе(?) Карпатской, и там рящете(?)». Можно было бы думать, что «хопа» - это неверно прочтенная «гора», но в дальнейшем встречаем загадочное «хорпе», «хорпете»; очевидно все эти три непонятных слова происходят от одного корня.
Интересно то, что размах борьбы территориально был велик: от Дона и до Карпат во всяком случае, причем Дон означал область и к востоку от него.
Смысл слова «рящете» в точности неизвестен, но оно встречается очень часто и несомненно смысл его будет вскрыт скоро.
8-я строка: «се во утвре коле а бендешете онрец за не а такожде врзем упоре творяе».
Перевод: «и вот утворили круг (коло) и были онрец(?) за ним и также врагам чинили отпор».
9-я строка: «о се уразе оне а одстрще од се и се родем о томо рещете а веще созве едино».
Перевод: «и вот поразили их и отбросили от себя и вот родственникам об этом сказали и созвали общее вече (веще)».
10-я строка: «творяще земе нашю, а тако стояте земе тее пенте сты лете, и се за».
Перевод: «создавая землю нашу, и так стояла та земля 500 лет и затем».
11-я строка: «се от воре межде русище усобице а върждящете сен ове сылоу стратете».
Перевод: «открылась между русичами усобица и враждуя, силу истратили».
12-я строка: «имящете ове соубое а бъзълаждение све, а такожде придете врзе на оце наше».
Перевод: «имели они столкновения и беспорядки, а также враги пришли на отцов наших».
13-я строка: «о полудене и се стрщете с Киева земе о побреже морженсте а ступы».
Перевод; «с юга и вот стрщете (неясно) с Киевской земли, с морского побережья и степи». Значение падежа, связанного с предлогом «о» неясно, отсюда и вся фраза темна.
14-я строка: «и се тещаху ове на полунеце а срящете с фряце о тожде идяху помоцена».
Перевод: «и вот те бежали на полночь и встретились с фраками, что тоже шли помочь».
15-я строка: «врзе и се скуфя оцентщесе а сразете со вързе о сылоу а птолце оны а».
Перевод: «врагам, и вот скуфы оцентщете (неясно: остановились?) и сразились с врагами с силой, и побили их, а».
16-я строка: «се овы бяще егуны поправе до русе ступице а тые крате одестрщене».
Перевод: «вот те были гунны поправе (?) до русской степи и тот раз были отброшены».
17-я отрока: «то имяхам за знаце, якожде имяхам а ныне творите и се бя имате».
Перевод: «то имеем за знак, как имеем и теперь делать, и вот».
Изложение чрезвычайно сбивчивое: с одной стороны неизвестно точное значение предлогов в управлении ими падежами, с другой - встречаемся с племенами (фраки, гунны), место обитание которых в те времена для нас неизвестно и т. д.
1-я строка реверса: «от е врце себ то ступны хорпе хранеme имяхам яко оце наше а праце иже».
Перевод: «оте врце (одно или два слова - неясно) те есть хорпы хранить имеем, как отцы наши и праотцы, которые».
2-я строка: «хърнящете имаше о све ступе и се траве сев а кветень хранете умеша, якожде».
Перевод: (корень слова «хорпа» - неизвестен в его значении) имея в своих степях, и вот травы свои и кветень (цветы?) хранить умели, как».
Кветень - возможно, травы, дающие цветы. Хорпы - вероятно склады сена в степях, где на зиму сохранялась сухая трава для скота; значение слова не установлено.
3-я строка: «крьв све лиаху о се ба колуне нашю остове врзем, и та галуне колем».
Перевод: «кровь свою лили об этом, и колунь(?) Нашу оставили врагам, и та Голунь(?) Была кругом».
Одно из очень важных и непонятных мест. Во-первых, неясно означали ли «колунь» и «голунь» одно и то же, во-вторых, значение слов непонятно. Из других мест вытекает понимание «колуни», как «области». В-третьих, если «колунь» и «голунь» означали одно и тоже, то понимание облегчается: это было нечто образующее круг (коло), так как сказано, что «колунь колем бяще». Остается пока только теряться в догадках.
4-я строка: «о та вързем тижцше о просте ста и се грде наше клоум ставете имяхом».
Перевод: «(почти вся строка неясна, хотя отдельные слова понятны)… Клум(!) Ставить имели».
5-я строка: «якожде оце наше, якове о стрце прящесе о земе на всек отрокы а до».
Перевод: «когда отцы наши, которые… (далее непонятно) бились за землю (далее непонятно) отроки а до».
6-я строка: «поуде спаднеще а либате ю, а тамо земржете имяе а на споте не идеще вое».
Перевод: «до пода (низа) упавших, и любить ее (землю), и там земржете (непонятно) имея, и на споте е) не идяще воины».
7-я строка: «жде камо грендете сен ты дене идежде не имахомь онекде утулоу и се рщяюмъ».
Перевод: «ждут, когда придет тот день, что не (будем) иметь нигде притулка (убежища), и вот говорим».
8-я строка: «ото яко оце наше се борехомъ, а колибва порждене бяхомь се перунец».
Перевод: «о том, как отцы наши об этом боролись, а если бы были поражены, то перунец».
9-я строка: «приде до ны а тые повенде ны и се колико е прахоу на земе а такожде».
Перевод: «прийдет к нам и тот поведет нас: и сколько есть пыли на земле, то столько».
10-я строка: «е ото вое сварзенце оны помождене бендешете рате идящете од облакы».
Перевод: «есть тех воинов свароговых к нам в помощь рати, идущей от облаков».
11-я строка: «до земе, и се диде наше дажбо ощеле ихъва, а колижде тые не оборящете».
Перевод: «к земле, и вот дед наш Даждь-бог возглавляет их, и когда те не оборящете(?)». Слово «ощеле» - производное от «чело»; по-украински «очолюваты» - значит стоять на «челе», т. е. возглавлять. Замечательна форма «ихьва», означающая - «их».
12-я строка: «отць а мы не осоме а то до цле не можащете быте и се рцехомь молытву о».
Перевод: «отцов и мы не осоме (?), а то до цле (?) Не может быть и вот говорим молитву к».
13-я строка: «бзем нашем абы овы намо поспещете допомождене а дате витеждене на врзе».
Перевод: «богам нашим, чтобы они нам поспешили помочь и дать победу над врагами».
14-я отрока: «могоще ищо сьме о тем якожде земе нашя утлщена е спатнема ногы».
Перевод: «(начало непонятно) о том, что земля наша утоптана и запятнана ногами».
15-я строка: «вражденсте а тако зрщехомь на тыя бендещехомь кы колы а тецщехомь».
Перевод: «врагов, и так смотрим на тех, будучи у кол своих, а ударим».
16-я строка: «на оны а птецемо акыноу до дресте ех а не вертехомъ е о ранех».
Перевод: «на них и птецемо (?) Акинаки до дресте (груди?) их, и не вертех их в ранах».
17-я строка: «вражденстех а не уобиехомь оне ежде на не налезще ото рцехомь на вы».
Перевод: «вражеских, и не убьем оных ежде (?) На нас напавших о том скажем на вас».
Чрезвычайно интересно слово «акыне», - это акинаки, короткие кинжалы, слово исключительно редкое, ставшее нам известным всего несколько лет тому назад, хотя в чтении старинных источников у нас имеется довольно большой опыт. Слово это показывает, что автор данной дощечки был отлично знаком с терминологией оружия в древности.
На этом дощечка оканчивается, следующая дощечка, по- видимому, не является продолжением ее. Возможно, однако, поскольку Д 7 имела переписанной только одну сторону, именно эта сторона непереписанная была продолжением Д 6; за это говорит вторичное упоминание акинаков на Д 7.
Интересно отметить, что характерное написание «имяхомь», т. е., с мягким знаком на конце, ни разу не встречается на аверсе Д 6, но имеется на ее реверсе и Д 7.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.