III. Лѣтосчисленіе

III. Л?тосчисленіе

Китай им?лъ древнюю исторію своего существованія, которая, при всей краткости тогдашняго слога содержала въ себ? очень много любопытнаго и, до сокращенія ея славнымъ мудрецомъ Кхунъ-цзы, начиналась гораздо древн?е; ибо она по преданіямъ, восходила къ т?мъ первобытнымъ временамъ, когда обитатели нын?шняго Китая только что начали выходить изъ дикаго состоянія, т. е., начали строить шалаши на деревьяхъ, прикрываться древесною корою, добывать огонь посредствомъ тренія дерева объ дерево. Сіи первыя времена восточнаго міра въ Азіи сколь ни кажутся отдаленными, но по Китайскимъ преданіямъ не восходятъ дал?е 3000 л?тъ до Р. X.

По баснословнымъ преданіямъ неизв?стнаго сочинителя, отъ сотворенія міра до Р. X. прошло 3,267,000 л?тъ. Столь длинный періодъ заключаетъ въ себ? царствованіе десяти кол?нъ, изъ коихъ каждому опред?лено изв?стное число л?тъ продолженія. Но сіи преданія какъ сказки, составленныя изъ несбыточныхъ пов?стей, учеными Китайцами безусловно отвергнуты. Въ XII в?къ славный Китайскій астрономъ Шао-цзы составилъ систему міробытія. По сей систем? существованіе міра разд?ляется на положительные періоды, изъ коихъ каждый заключаетъ въ себ? продолженіе 126,600 л?тъ, т. е. отъ начала міра по его разрушеніи должно протечь 126,600 л?тъ.

Каждый періодъ міра разд?ляется на 12 круговъ, подобно какъ годъ разд?ляется на 12 м?сяцевъ. Кругъ содержитъ въ себ? 30 оборотовъ, а оборотъ содержитъ въ себ? 12 тридцатил?тнихъ в?ковъ, подобно какъ м?сяцъ содержитъ въ себ? 30 дней, а день 12 часовъ (Китайскій часъ содержитъ въ себ? два часа европейскіе). Симъ образомъ каждый кругъ заключаетъ въ себ? продолженіе 10,800 л?тъ. Круги называются именами 12 земныхъ в?твей (см. ниже). Въ первомъ круг? подъ названіемъ Цзы[37], образовалась земля, въ третьемъ подъ названіемъ Инь, явились одушевленныя твари, и теперь только родился челов?къ. Нын? (со временъ государя Но, т. е. съ 2,357 года до Р. X.) продолжается шестой кругъ подъ названіемъ Ву. Въ 11-мъ круг? подъ названіемъ Сюй, исчезнетъ все одушевленное, и людей уже не будетъ. Въ 12-мъ круг?, подъ названіемъ Хай, посл?дуетъ совершенное разрушеніе міра и превращеніе въ хаосъ. По окончаніи сихъ перем?нъ, въ сл?дующемъ період?, подъ названіемъ Цзы, начнется новое образованіе міра, по прежнимъ естественнымъ законамъ. Небо и земля, вновь произшедшія будутъ подобные нын?шнимъ, и таковое посл?дованіе періодовъ одного за другимъ будетъ безконечно.

Сія система міробытія, какъ предположеніе, основанное на одномъ ари?метическомъ вычисленіи, китайскими историками непринята; а между т?мъ, бывъ передана въ Европу безъ объясненія, породила множество нел?постей о истинномъ историческомъ л?тосчисленіи Китайцевъ.

Древняя исторія Китая еще во времена мудреца Кунъ-цзы, т. е. за пять в?ковъ до Р. X., по ея древности считалась священною подъ названіемъ Шу-цзинъ; но какъ она содержала въ себ? разныя заблужденія и суев?рія, свойственныя тогдашнимъ временамъ; то Кунъ-цзы, желая поставить ее основаніемъ государственнаго управленія и нравственности въ народ?, исключилъ все несообразное съ здравымъ разумомъ, и сокративъ ее во 100 главъ, уничтожилъ ⁹/₁₀ древнихъ св?д?ній о Кита?. Въ его время способъ писанія былъ очень затруднителенъ; почему ученые, единодушно принявъ новое сокращеніе, тотчасъ оставили все старое. Во время книгосозженія, случившагося за два съ небольшимъ стол?тія до Р. X., истреблены были вс? историческія книги и стихотворенія, исключая "Книги Перем?нъ", которая, какъ гадательная, пощажена была. Вскор? посл? сего произшествія нашли древнюю исторію Китая, закладенную въ ст?н? одного дома, но до половины согнившую. Симъ образомъ самая большая часть древн?йшихъ св?д?ній о Кита? безвозвратно утрачена,

Сы-ма-цянь, глава историковъ, жившій во второмъ в?к? предъ Р. X., первый написалъ систематическую полную исторію Китая, доведенную отъ древнихъ временъ до 140 года предъ Р. X. Сей историкъ говоритъ, что въ его время старики много помнили разныхъ преданій о древнихъ событіяхъ Китая, и на основаніи сихъ преданій онъ началъ свою исторію съ 61 года царствованія государя Хуань-ди, а по нашему л?тосчисленію съ 2637 года до Р. X; Но историкъ XII в?ка, Чжу-си, въ своей л?тописи Китая, подъ названіемъ Ганъ-му, основываясь на древней исторіи, сокращенной мудрецомъ Кунъ-цзы, началъ л?тосчисленіе съ царствованія государя Яо, т. е. съ 2351 года, отнюдь не опровергая существованія государей, бывшихъ до Яо, и его мн?ніе вс?ми учеными признано основательнымъ.

И такъ по хронологіи нын? принятой въ Кита?:

Яо, царствовалъ отъ 2351 до 2255, всего. 102 г.

Шунь царствовалъ отъ 2255 до 2205 всего 50 л.

I. Династія Ся царствовала отъ 2205 до 1166. всего 439 л.

II. Династія Шанъ отъ 1766 до 1122, всего 644 года. Династія Шанъ съ 1401 года приняла названіе Инь.

III. Династія Чжеу царствовала отъ 1122 до 255, всего 867 л?тъ. Государи династіи Ся назывались царями, по Китайски хэу; напр. Ся-хэу-юй. Ся-хэу значитъ царь изъ дома Ся, Юй есть имя перваго царя изъ сего дома. Въ посл?дствіи Ся-хэу обращено въ прозваніе сему дому. Государи династіи Шанъ титуловались Вань, что нын? значитъ: великій князь, и ciе слово поставлялось предъ ихъ именами; напр. Ванъ Ченъ-тханъ, что значитъ: великій князь Ченъ-тханъ. Государи династіи Чжеу назывались также великими князьями; но слово Ванъ поставляли посл? имени. Это произошло отъ того, что въ начал? сей династіи сд?лано было положеніе по кончин? государей давать имъ особливыя имена, подъ которыми они остаются въ исторіи; а имена сіи означали свойства или качества ихъ; напр. Ву-ванъ, что значитъ "воинственный король;" ибо сей государь оружіемъ взялъ у династіи Шанъ престолъ имперіи. Въ продолженіе династіи Чжеу находятся два частные періода: а) Чунь-цю, что значитъ весна и осень. Собственно Весна и осень есть названіе л?тописи уд?льнаго княжества Лу, сочиненной мудрецомъ Кунъ-цзы. Сей періодъ составляетъ ц?пь фамильныхъ споровъ между уд?льными князьями и уд?льныхъ князей съ своими вельможами. Онъ продолжается съ 722 до 480, всего 242 года. б) Чжань-го, что значитъ Война царствъ: ибо въ сіе время семь сильныхъ царствъ, на которыя Китай разд?лился, вели между собою упорную войну, защищая престолъ имперіи, существовавшій въ одномъ мн?ніи ихъ. Сей періодъ продолжался отъ 480 до 223, всего 251 л?тъ.

IV. Династія Цинь царствовала отъ 255 до 206, всего 49 л.

V. Старшая династія Хань царствовала съ 206 года до Р. X. до 23 по Р. X. 228 л.

Посл?днія четырнадцать л?тъ сей династіи составляютъ царствованіе престохищника Ванъ-манъ (онъ же Синь-манъ).

VI. Младшая династія Хань, одного дома съ старшею царствовала съ 23 до 226, всего 198 л.

VII. Династія Вэй царствовала отъ 221 до 265, всего 44 г.

Сей же самый періодъ составляетъ и Троецарствіе, по китайски Сань-го: ибо въ царствованіе династіи Вэй, Китай разд?лялся на три царства или Дома: а) Вышеупомянутый домъ Вэй царствовавшій въ с?верной половин? Китая; б) Домъ Хань, отрасль младшей династіи Хань, царствовавшій на юго-запад? отъ 221 до 264, всего 43 года; Домъ Ву, царствовавшій на юго-восток?, отъ 222 до 280, всего 58 л?тъ.

VIII. Династія Цзинь царствовала отъ 265 до 420, всего 155 л?тъ.

IX. Династія Сунь царствовала отъ 420 до 419, всего 59 л?тъ. Сія династія въ отличіе отъ посл?дующей большой династіи Сунь, нер?дко называется Лю-сунь, отъ основателя своего Лю-юй.

X. Династія Ци царствовала отъ 419 до 502 всего 23 года. Сія династія называется южною, Нань-ци, въ отличіе отъ с?верной династіи Ци.

XI. Династія Лянь царствовала отъ 502 до 551, всего 55 л?тъ.

XII. Династія Чень царствовала отъ 551 до 581, всего 24 года. Собственно сія династія прес?клась въ 589 году; но 9 л?тъ причислены къ династіи Суй. Посл?днія четыре династіи: Сунъ, Ци, Лянь и Чень, въ исторіи названы Южными Дворами, Наньчао потому что онъ царствовали въ южной половин? Китая. Въ с?верной половин? возстали разные домы изъ Монголовъ и Тангутовъ, изъ коихъ должайшій былъ Монгольскій Домъ Тоба, царствовавшій подъ названіемъ младшей династіи Вэй и Юань-вэй, отъ 386 до 558, всего 172 года. Домъ сей предъ своимъ паденіемъ разд?лился на два: а) на восток? с?верный Ци, царствовавшій отъ 550 до 578, всего 28 л?тъ; б) на запад? Чжеу, царствовавшій отъ 551 до 582, всего 25 л?тъ.

XIII. Династія Суй царствовала отъ 581 до 618, всего 31 л?тъ.

XIV. Династія Тхань царствовала отъ 618 до 907, всего 289 л?тъ.

XV. Пять династій, по Китайски Ву-дай царствовали отъ 901 до 960, всего 53 года. Изъ сихъ пяти династій Домъ Лянь царствовалъ 16, младшій Домъ Тхань 13, младшій Домъ Цзинь 11, младшій Домъ Хань 4, младшій Домъ Чжеу 9 л?тъ. Царствованіе младшаго Дома Хань еще продолжалось подъ названіемъ с?вернаго Дома Хань до 980 года.

XVI. Династія Сунь царствовала отъ 960 до 1280, всего 320 л?тъ. Въ продолженіе сей династіи, въ с?верной половин? Китая царствовали еще три дома: а) Ляо, произшедшій отъ племени Киданьскихъ (въ нын?шнемъ Баринь) Монголовъ, царствовалъ отъ 916 до 1115, всего 199 л?тъ; б) Гинь, произшедшій отъ тунгусскихъ князей, царствовалъ отъ 1115 до 1234, всего 121 годъ; в) Ся, произшедшій отъ тангутскихъ князей, царствовалъ отъ 1034 до 1228, всего 194 года, а со включеніемъ первыхъ двухъ его королей, 242 года.

XVII. Династія Юань царствовала отъ 1280 до 1368, всего 88 л?тъ. Сей Домъ, считая съ Чингисъ-ханова объявленія себя ханомъ, царствовалъ 160, съ возшествія Хубилаева на престолъ китайскій 104, отъ покоренія подъ свою власть всего Китая 88 л?тъ.

Х?Ш. Династія Минь царст. отъ 1368 до 1644, всего 216 л?тъ.

XIX. Династія Цинь царствуетъ отъ 1644 до настоящаго года, 196 л?тъ.

Что касается до самаго образа л?тосчисленія, Китайцы употребляютъ эпохи, періоды и эры особеннаго рода. Вступленіе династіи на престолъ составляетъ эпоху, а продолженіе ея царствованія до сл?дующей династіи періодъ. Вступленіе каждаго государя на престолъ составляетъ эру, отъ которой л?тосчисленіе продолжается до конца его царствованія.

Съ того времени, какъ Китайская Исторія начинаетъ л?тосчисленіе, т. е. съ 2351, до 140 года до Р. X., Китайцы считали годы отъ возшествія государей на престолъ; а со 140 года Государь В^ли первый ввелъ положеніе давать наименованіе царствованію или правленію каждаго государя, и какъ сей Государь приписывалъ симъ наименованіямъ вліяніе на счастливыя произшествія, то и перем?нялъ оныя каждый разъ, когда встр?чались ему трудныя обстоятельства въ правленіи. Такой предразсудокъ продолжался до 1368 года по Р. X.; а съ сего времени Хунъ-ву, основатель династіи Минъ, и преемники его им?ли одно наименованіе правленія во все свое царствованіе, что и настоящая династія Цинь продолжаетъ.

Симъ образомъ слова: Шунь-чжи, Кханъ-си, Юнь-чжень, Цянь-лунь, Цзя-цинь, Дао-гуань, подъ которыми у насъ разум?ютъ государей настоящей династіи Цинъ, не суть имена сихъ государей, но наименованія ихъ правленій. Въ Кита? великою неучтивостію считается назвать челов?ка по имени; относительно же имени царствующаго государя, при самомъ его вступленіи на престолъ, правительство предписываетъ не употреблять на письм? самой буквы, изображающей оное; им?ющіе же эту букву въ именахъ личныхъ должны зам?нить ее другою. Въ бумагахъ и въ разговорахъ называютъ государя "Императоръ" "Государь"; покойныхъ государей называютъ т?мъ качественнымъ именемъ, которое по смерти дается каждому, соотв?тственно образу его правленія, или проименованіемъ, даннымъ ему въ храмъ предковъ. Когда же въ разговорахъ нужно указать на время, то употребляютъ наименованіе правленія; напр. Кхань-си-ши-хэу, что значитъ "во время правленія Кхань-си"; Дао-гуанъ-ши-бпа-нянь, что значитъ "въ 18 л?то правленія Дао-гуанъ"; а для означенія самихъ государей прибавляютъ къ наименованію правленія слова ди или ?; напр. Кханъ-си-ди, что значитъ "Императоръ правленія Кханъ-си Цянь-лунъ-?, что значитъ "государь правленія Цянь-лунъ."

Сіе общее употребленіе наименованіе правленій ввело первоприбывшихъ въ Китай Европейцевъ въ обманъ принять оныя за собственныя имена государей. Не упражнявшись еще въ китайской словесности, они не могли предвид?ть той запутанности, какую въ посл?дствіи встр?тили при перевод? сихъ именъ: ибо многіе государи им?ли отъ двухъ до пяти и бол?е наименованій своему правленію. Нын?, при умноженіи переводовъ съ Китайскаго языка, необходимость заставляетъ исправить сію погр?шность, и, сообразуясь съ правиломъ, принятымъ въ Кита?, называть государей т?ми именами, подъ которыми они изв?стны въ имперіи, а наименованіями правленій означать только порядокъ времени, присовокупляя, для ясности, къ ихъ л?тосчисленію и годы христіанской эры. Вотъ почетныя названія покойныхъ государей нын?шней династіи въ Кита? и наименованія ихъ правленій:

Государи – ихъ правленія:

Гао-ди. – Тьхянь-минъ.

Вынь-ди. – Тьхянь-цунъ.

(Оба въ Маньчжуріи).

Чжанъ-ди. – Шунь-чжи.

Жень-ди. – Кханъ-си.

Сянь-ди. – Юнъ-чженъ.

Шунь-ди. – Цянь-лунъ.

Жуй-ди. – Цзя-цинъ

Жуй-ди. – Дао-гуанъ.

(Вс? въ Кита?).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.