11.4. Знаменитый «древнегреческий» миф об ужасающей Медузе-Горгоне как воспоминание о нашествии Георгиевцев-Ордынцев

11.4. Знаменитый «древнегреческий» миф об ужасающей Медузе-Горгоне как воспоминание о нашествии Георгиевцев-Ордынцев

С «античными» легендами о Персее тесно связана также известная история отрубленной головы страшной Медузы-Горгоны. Персей отсек голову Медузы и прикрепил ее на свой щит. Голова продолжала жить, и один лишь взгляд Горгоны-Медузы обращал все живое в камень. Вместо волос у нее на голове извивались многочисленные змеи, рис. 12.27.

Рис. 12.27. Фрагмент картины П.П. Рубенса «Персей и Андромеда». 1620–1621 годы. Персей изображен в виде средневекового рыцаря в железных латах, на его щите — отрубленная голова Горгоны-Медузы. С.-Петербург, Эрмитаж. Взято из [533], т. 1, с. 82

На рис. 12.28 приведена известная картина художника Караваджо «Голова Медузы» [194], с. 325. [1255], лист 16. Картина, как предполагается, датируется 1595–1597 годами. Она специально написана для украшения флорентийского АРСЕНАЛА В КАЧЕСТВЕ ПАРАДНОГО ЩИТА [194], с. 325. То есть Медуза-Горгона еще и в конце XVI века считалась ВОЕННЫМ СИМВОЛОМ.

Рис. 12.28. Картина художника Караваджо «Голова Медузы». Якобы XVI век. Холст, натянутый на щит из дерева тополя. Галерея Уффици. «Подарок кардинала Дель Монте Великому герцогу Фердинандо I Медичи для украшения флорентийского АРСЕНАЛА (В КАЧЕСТВЕ ПАРАДНОГО ЩИТА). Предположительно датируется между 1595 и 1597 гг.» [194], с. 325. Устрашающий образ Горгоны, помещенный на ПАРАДНОМ ВОЕННОМ ЩИТЕ, вероятно, символизировал восприятие западно-европейцами «монгольского» завоевания мира. Кроме того, как мы покажем далее, Горгона также символизировала огнестрельные орудия. Взято из [1255], лист 16. См. также [194], с. 325

На рис. 12.29 показана одна из так называемых мегалитических «античных» скульптур. Гигантский каменный рельеф, изображающий голову Горгоны-Медузы в храме Аполлона, в известном турецком городе Дидима. На рис. 12.30 представлен еще один каменный рельеф в Турции (Side) с двумя головами Горгоны-Медузы. Между прочим, левая голова скорее мужская, чем женская.

На рис. 12.31 показана эт-русская скульптура головы Медузы-Горгоны. На рис. 12.32 представлена эт-русская бронзовая монета с изображением головы Горгоны-Медузы.

Рис. 12.29. «Чудовищный рельеф с головой Медузы» [1259], с. 96. Это старинное каменное изображение Горгоны находится в «античном» храме Аполлона в турецком городе Дидима

Рис. 12.30. Археологический Музей в Side (Турция). Фриз с головами Медузы. Левая голова Медуза-Горгоны выглядит как мужская. Взято из [1259], с. 140, 141

Рис. 12.31. Эт-русская скульптура, изображающая голову Горгоны-Медузы. Якобы 500 год до н. э. Рим, Museo di Villa Giulia. Взято из [1410], с. 204

Рис. 12.32. Эт-русская бронзовая монета с головой Горгоны-Медузы. Якобы IV–III века до н. э. Флоренция, Археологический Музей. Однако скорее всего, монета происходит из эпохи XIV–XVI веков и снабжена георгиевской имперской символикой. Взято из [1410], с. 236

Скорее всего, в многочисленных мрачных легендах о Медузе-Горгоне отразился страх Западной Европы перед «монгольскими» войсками Георгия Победоносца = Чингиз-Хана. Само имя ГОРГОНЫ, то есть ГРГ, без огласовок, вероятно, произошло от имени ГЕОРГИЙ = ГЮРГИЙ. Оказывается, Медуза-Горгона была одним из важных воинских символов «древних» скифов. На рис. 12.33 показан фрагмент большого скифского бронзового панциря с изображением Медузы-Горгоны.

Рис. 12.33. Часть бронзового скифского панциря с изображением Медузы из кургана у ст. Елизаветинской (собрание Эрмитажа) [792], с. 81. Взято из [792], с. 81

Как мы показали в книге «Крещение Руси», гл. 3:7, в образе Горгоны-Медузы отразились пушки, поступившие на вооружение казацких-ордынских войск. Страшное лицо Горгоны, окруженное змеями-волосами, символизировало орудийное жерло, из которого вырывается пламя выстрела.

Что касается змей на голове Горгоны-Медузы, то этот символ нам хорошо известен. Змея (змей) часто символизировала пушку. Змея украшала головной убор фараонов на «древне»-египетских статуях. По-видимому, таков был один из старых символов Великой Империи. В русском гербе след такой символики прослеживается в головах двуглавого орла. Они посажены на неестественно длинные тонкие шеи и явно напоминают две змеиные головы. Подробности см. в книге «Западный миф». Кстати, змея на головном уборе фараона называлась УРЕЙ или УРЕУС, что, вероятно, происходит от слова Рус, или от РА, то есть старого названия ВОЛГИ, или от боевого клича УРА «монгольских» войск. Этот призыв к атаке сохранился в русской армии до сих пор.

Между прочим, на старинной гравюре Луки Кранаха XVI века волосы Георгия Победоносца изображены настолько курчавыми, что могут быть восприняты как символ извивающихся змей, рис. 12.34. Не исключено, что в этом отразилось смутное воспоминание о змеях-«волосах» Горгоны-Медузы = Чингиз-Хана.

Рис. 12.34. Святой Георгий Победоносец с гравюры Луки Кранаха, якобы 1506 года. Волосы Георгия изображены похожими на извивающихся змей. Вероятно, здесь проступает образ Горгоны-Медузы со змеями вместо волос. Горгона (символ георгиевцев и пушек) внушала страх. Ею стали особенно пугать западных европейцев, начиная с XVI–XVII веков, создавая пропагандистский отрицательный образ «Монгольской» Империи

Художники XVI–XVII веков уже забыли истинный смысл имперской символики — двуглавых «монгольских» орлов с головами змей — и вместо этого начали испуганно рисовать леденящий образ Горгоны, окруженной извивающимися змеями-волосами. Черты детской страшилки придали образу Георгия = Горгоны, скорее всего, начиная с XVII века, когда реформаторская Западная Европа отделилась от «Монгольской» Империи и стала воспринимать великое завоевание XIV века — и фактически свое собственное прошлое — в негативных тонах, отправив его в глубочайшую древность в виде мрачной Горгоны-Медузы.

Любопытно, что возникшая у нас мысль о происхождении имени ГОРГОНА от имени ГЕОРГИЙ находит определенное подтверждение в самой структуре «древнегреческого» мифа о Горгонах.

Энциклопедия говорит: «ГОРГОНЫ, в греческой мифологии ЧУДОВИЩНЫЕ порождения морских божеств ФОРКИЯ и КЕТО, внучки земли ГЕИ и моря ПОНТА» [533], т. 1, с. 315–316. По-видимому, после того как Греция была затоплена Русско-Ордынским и Османским = Атаманским нашествием XIV–XV веков, среди некоторой части ее перепуганных жителей сохранились рассказы, объявленные потом «античными», о страшных «ГЕОРГИЕВЦАХ» — ГОРГОНАХ, обрушившихся на них под предводительством ГЕОРГИЯ — завоевателя.

Здесь миф, верно, говорит, что Горгоны = Георгиевцы — это порождения ФРК = ТРК, то есть ТУРЦИИ и КЕТО. А КЕТО — это, вероятно, КИТИЯ = КИТАЙ, то есть СКИФИЯ. См. выше.

«Античный» миф правильно указал и на море ПОНТ — так часто называли именно Черное море. А имя богини ГЕИ, возможно, хранит отзвук уже хорошо знакомого нам имени ГЕТ = ГОТ = ГОГ, то есть готы = казаки.

Повторим, что дошедшая до нас запись этого действительно древнего, — то есть из XIV века, — мифа, датируется, скорее всего, уже существенно более поздним временем. Когда в Западной Европе XVII–XVIII веков стали демагогически изображать «монгольское» завоевание как чудовищное и страшное. Подобная воспитательная терминология проникла и в «античный» миф о Горгонах, то есть в рассказ о георгиевцах — ордынцах. При этом Горгон, как нам говорят, было много, и все они были очень злыми.

Вы только послушайте: «Горгоны… отличаются ужасным видом: крылатые, покрытые чешуей, со змеями вместо волос, с клыками, со взором, превращающим все живое в камень» [533], т. 1, с. 316. Мы уже встречались с подобным пропагандистским пафосом. Примерно так рисовал наших русско-тюркских предков XIV века и Матфей Парижский. И многие другие. Столь же нервно.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.