КРЕЩЕНИЕ РУСИ
КРЕЩЕНИЕ РУСИ
С. Гординский. Крещение в Киеве в 988 году
Христианство на Руси было известно уже на заре истории Киевского государства. Первые сведения об этой религии у русов относятся к 860–870 гг. В Киеве в X в. уже существовала церковь Св. Ильи — христианского двойника верховного языческого бога-громовержца Перуна. В дружине князя Игоря Древнего было немало христиан. Существовала и была известна на Руси обширная христианская литература на старославянском языке, создававшаяся в соседней Болгарии. Культурное влияние Византии на Руси было очень серьезным, что также способствовало распространению христианства в его «восточном варианте». Летописи утверждают, что княгиня Ольга в свое время приняла христианство.
Однако решающий шаг сделал князь Владимир Святославович. Он был сыном Святослава и ключницы, т. е. бастардом, но именно ему в 980 г. после продолжительной борьбы с братом Ярополком удалось унаследовать Киевскую державу и более того — расширить ее границы, укрепить государство, создав предпосылки для последующего возвышения Киева во время правления Ярослава.
Поначалу Владимир Красное Солнышко старался создать единую государственную религию на основе существующего язычества. Он хорошо понимал роль единого культа Перуна, поставленного под контроль центральной власти. Крещению же Руси предшествовала война Владимира с Византией за Северное Причерноморье. Вот так рассказывает летопись о событиях того времени, связанных с принятием христианства. К князю пришли сначала волжские болгары (968), агитируя его стать мусульманином, затем легаты от Папы Римского, затем хазарские иудеи с проповедью своего закона и, наконец, греческий философ с православным учением. С греком правитель Киевской Руси якобы беседовал особенно долго, а в следующем году Владимир созвал своих советников и рассказал им о приходе к нему проповедников, прибавив, что более всего его поразили рассказы греческого философа. Затем по разным странам разошлись «наблюдатели от Киева». Более всего их поразило великолепие греческого богослужения в Константинополе. На вопрос Владимира «где крещение примем», советники ответили, что в Крыму.
В 988 г. Владимир вторгся в византийские владения в Крыму и осадил Корсунь (Херсонес). Князь якобы дал обет креститься, если возьмет Корсунь, и действительно взял его. Братьям-императорам Василию и Константину он послал ультиматум, требуя отдать ему в жены принцессу Анну. Они же ответили, что не могут выдать царевну замуж за язычника. Владимир согласился, крестился сам и крестил своих дружинников.
Предание было основано на реальных событиях. В то время в Византийской империи произошло восстание в армии под предводительством полководца Варды-Фоки. Греческое правительство, не располагая силами, искало помощи у киевского князя. Союз был заключен в 987 г.: Владимир соглашался послать свои войска в помощь Византии, за что получал руку греческой царевны Анны, а сам обязался принять христианство. Благодаря русскому вмешательству мятеж был подавлен, и Варда-Фока погиб (988). Но византийцы после победы не исполнили своих обещаний. Тогда Владимир начал войну с греками, осадил и взял Корсунь — главный греческий город в Крыму — и настоял на исполнении греками договора. Он принял христианство и получил в супружество царевну (989). Где был он крещен и когда именно состоялось крещение — в 988 или 989 г., — точно неизвестно.
Конечно, делая это, киевский князь преследовал свои далеко идущие цели. Он видел, что христианская церковь в ее византийском виде с течением времени превратилась в прекрасно организованный институт, включенный в систему государственного управления. Видел он и приспособленность догматов этой веры к национальным особенностям славян, в Византии проживало множество славянских народов, которые давно были обращены в христианство. Миссионеры нашли такие культовые формы, которые были приняты славянами, создавалась литература на славянском языке, именно церковники разработали славянский алфавит. Культурное влияние Византии сыграло решающую роль.
Официальное Крещение Руси состоялось, вернее началось в 988 или 989 г. Владимир крестил бояр, затем жители Киева были согнаны к Днепру и его притоку Почайне, где тоже были массово крещены. Статую Перуна сбросили в реку, народ был в отчаянии, видя низвержение старых идолов и покровителей. Дальнейшее обращение населения державы в христианство проводилось насильственным путем. Огромный вклад в этот процесс внес «дядька» Владимира Добрыня, который с дружиной «посетил» немало областей, вводил новую религию «огнем и мечом», хотя христианское предание это отрицает. В некоторых местах у отдельных племен (например у вятичей) язычество сохранялось еще века. Кроме того, и во всех остальных землях население причудливо приспосабливало новую веру к старым суевериям.
Во главе Русской церкви стал киевский митрополит, назначаемый или утверждаемый Константинополем. Долгое время митрополитами становились только греки. Они же составили поначалу большую часть всего христианского клира и монашества. Была установлена традиционная десятина, церковь и монастыри получили во владение многие земли, и в дальнейшем их материальное могущество росло. Церковь, несомненно, способствовала централизации государства, развитию русской культуры, образования. Именно церковные летописцы донесли до нас сведения о событиях, происходивших на Руси в то время. Практически во все времена, как и в Византии, Церковь играла здесь подчиненную по отношению к светской власти роль. Исключение составляли отдельные сильные личности из числа духовников, епископов и митрополитов, которые становились влиятельными государственными деятелями.
За Крещение Руси Владимир, многоженец и коварный воитель, был канонизирован.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.