4. Апокалиптическое разделение народов на чистые и нечистые, на праведников и грешников — это отражение «карантинной чистки» османами = атаманами зараженных областей Европы и Средиземноморья

4. Апокалиптическое разделение народов на чистые и нечистые, на праведников и грешников — это отражение «карантинной чистки» османами = атаманами зараженных областей Европы и Средиземноморья

Как мы отмечали, одной из важнейших целей османского завоевания было искоренение эпидемий, распространившихся в Западной Европе к концу XV века вследствие искажения здесь первичного христианства XII–XIII веков, а именно, вследствие неумеренного поклонения оргиастическому культу Вакха и Венеры. Слабость медицинской науки и практики того времени и, в частности, непонимание причин эпидемий, привели ханов Империи к решению истребить больное население зараженных районов. Приказ был неукоснительно исполнен, как о том рассказывают ветхозаветные книги Исход и Иисус Навин. По-видимому, ОТДЕЛЕНИЕ БОЛЬНЫХ ОТ ЗДОРОВЫХ отразилось в Апокалипсисе как разделение народов на чистые и нечистые, на праведников и грешников. Праведникам гарантировали хорошую жизнь в Раю, а грешников низвергли в Ад. Множество проклятий Апокалипсис посылает на голову «Вавилонского блуда»: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому он ЯРОСТНЫМ ВИНОМ БЛУДА СВОЕГО НАПОИЛ ВСЕ НАРОДЫ» (Ап. 14:8). И далее: «Покажу тебе суд над ВЕЛИКОЮ БЛУДНИЦЕЮ… ВИНОМ ЕЕ БЛУД О ДЕЯНИЯ УПИВАЛИСЬ ЖИВУЩИЕ НА ЗЕМЛЕ… Держала золотую чашу в руке своей, НАПОЛНЕННУЮ МЕРЗОСТЯМИ И НЕЧИСТОТОЮ БЛУДОДЕЙСТВА ЕЕ… Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Ап. 17:1–2, 17:4–5). И так далее.

Апокалипсис долго и напряженно проклинает вавилонский БЛУД И МЕРЗОСТИ, НЕЧИСТЫЙ ДУХ (Ап. 18:2). Здесь довольно откровенно описана причина и цель карантинной акции османов = атаманов — искоренение негативных последствий вакхического блуда, распространившегося в западно-европейской «античной» церкви XV–XVI веков. Для проведения в жизнь очистительной программы, в Западной Европе создали ЗНАМЕНИТУЮ ИНКВИЗИЦИЮ. См. подробности в «Империя», гл. 12:9-10. Напомним, что османским карантинным войскам, вступавшим в зараженные поселения, было приказано сжигать дома и трупы, кипятить и прокаливать на огне металлические предметы, чтобы не заразиться. См. библейские книги Исход, Иисус Навин, а также «Библейская Русь», гл. 4:5. Например, Апокалипсис употребляет вполне понятное теперь выражение: «золото, огнем очищенное» (Ап.4:18).

Кстати, описанное в Апокалипсисе падение города Вавилона, может быть, отождествляется с известным взятием атаманами Царь-Града и соседнего города-крепости Epoca = Трои = евангельского Иерусалима в 1453 году. То есть за 33 года до 1486 года, записанного в астрономическом гороскопе Апокалипсиса. Апокалипсис говорит: «Пал Вавилон, великая блудница» (Ап. 18:2). Недаром подчеркивается, что апокалиптический Вавилон сидит «на водах многих» (Ап. 17:1).

Действительно, Царь-Град и Ерос расположены на проливе Босфор (по разным сторонам пролива) и недалеко от Мраморного моря. При описании падения Вавилона Апокалипсис рисует следующую вполне реальную картину: «В один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! И посыпали пеплом головы свои» (Ап. 18:17–19). При штурме Царь-Града в 1453 году османы широко применяли тяжелую артиллерию, см. «Библейская Русь», гл. 5:3.

Но не исключено, что в Апокалипсисе под Вавилоном понимается не только Царь-Град, но и обобщенно многие страны Западной Европы, погрязшие, по мнению библейского автора, в блуде и грехе. За это они и наказывались.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.