5.2. Стены Китай-города, Белого города и Земляного города в Москве описаны Флавием как три стены, окружавшие Иерусалим

5.2. Стены Китай-города, Белого города и Земляного города в Москве описаны Флавием как три стены, окружавшие Иерусалим

Вот что рассказывает Флавий о крепостных стенах Иерусалима. «ГОРОД ЗАЩИЩАЛИ ТРИ СТЕНЫ… ПЕРВАЯ из трех стен, Старая стена, была почти неприступна благодаря ущельям внизу и высоте холма, на котором она была выстроена; в придачу к преимуществам расположения она была еще и очень мощной… Она начиналась на севере у башни Гиппик и шла до Газита, затем соединялась с зданием совета и кончалась у западной колоннады Храма. Отходя от той же самой башни с другой, западной стороны, она тянулась вниз через место под названием Бет-Цо до Ессейских ворот, а там заворачивала на юг, огибая источник Шилоах, откуда вновь подымалась по восточной стороне к купальням Соломона, доходя до места под названием Офел, где соединялась с восточной колоннадой Храма.

ВТОРАЯ стена брала начало от Геннатских ворот первой стены; она огибала только северный подступ к городу, поднимаясь вверх вплоть до Антонии.

ТРЕТЬЯ же стена, начинаясь у башни Гиппик, тянулась на север до башни Псефин, потом продолжалась до Елениных могил… тянулась мимо Царских пещер и, загибаясь угловой башней у так называемой Могилы Сукновала, обрывалась у Кидронской долины, где она сходилась со Старой стеной…

Агриппа приступил к строительству вышеупомянутой стены… Если бы эта стена была завершена так же, как начата, город никогда не был бы взят, ибо она была сложена из камней по 20 локтей в длину и по 10 локтей в ширину каждый, которые нелегко подрыть железными орудиями или сотрясти осадными приспособлениями. Сама стена была толщиной в 10 локтей и, без всякого сомнения, вздымалась бы гораздо выше, если бы воодушевление ее основателя не имело препятствий. Позднее, хотя евреи и возводили ее в большой поспешности, она поднялась в высоту на 20 локтей, а если прибавить зубцы в два локтя и насыпь в три локтя высотой, то общая ее высота достигала 25 локтей.

Над стенами возвышались четырехугольные, цельные, как сами стены, башни по 20 локтей в ширину и 20 локтей в высоту; по слаженности же и красоте камней они ничуть не уступали самому Храму. На этих цельнокаменных, высотой в 20 локтей, башнях, находились роскошные покои, а над ними — верхние помещения с многочисленными хранилищами для сбора дождевой воды… Таких башен, отстоявших друг от друга на 200 локтей, на третьей стене было 90; на средней стене стояло 14 башен, а число башен на Старой стене доходило до шестидесяти. Общая же длина окружавших город стен составляла 33 стадия» [877], с. 302.

Хотя описание довольно расплывчато, оно содержит важную информацию, которую мы вскоре обсудим.

Об этих же трех стенах Иерусалима, правда, чуть по-иному, рассказывает и Тацит в своей «Истории». «Два высоких холма были окружены стеной, образовывавшей ломаную линию, кое-где резко вдававшуюся внутрь, так что фланги нападающих оказывались открытыми… Еще одна стена проходила внутри города и окружала дворец; за ней вздымалась высоко в небо Антониева башня, названная так Иродом (Ордой — Авт.) в честь Марка Антония.

Храм тоже представлял собой своеобразную крепость; его окружала особая стена, сооруженная с еще большим искусством, чем остальные» [833], т. 2, с. 195.

Три стены Иерусалима описываются как замечательное сооружение, надежно прикрывавшее город от врагов. Поскольку, как мы теперь понимаем, здесь под именем Иерусалима описана Москва, то возникает интересный вопрос: о чем на самом деле идет речь? Как только вопрос задан, ответ напрашивается сам собой. Это — знаменитые крепостные стены Москвы, окружавшие Китай-Город, Белый Город и Земляной Город (Скородом). На рис. 11.8 все три стены отмечены на современном плане Москвы цифрами: II — Китай-город, IV — Белый город, V — Земляной город или Скородом. Цифрой I отмечен Кремль. На рис. 11.9 расположение этих старых стен показано более подробно, в привязке к современной Москве. Поясним, что Белый город — это территория между центральными московскими площадями и Бульварным кольцом, а Земляной город (Скородом) — это территория между Бульварным кольцом и Садовым кольцом. На рис. 11.10 мы выделили все три стены более жирными линиями, добавив не отмеченные на рис. 11.9 участки стен, идущие вдоль берега Москвы-реки. На старых картах видно, что здесь раньше шли крепостные стены с башнями.

Рис. 11.8. Старые крепостные стены, отмеченные на современном плане Москвы. I — Кремль, II — Китай-город, IV — Белый город, V — Земляной город (Скородом). Взято из [628], с. 6.

Рис. 11.9. Увеличенное изображение старых стен Москвы (то есть ветхозаветного Иерусалима) на современном плане. Показаны: Кремль, Китай-город, Белый город и Земляной город или Скородом. Взято из [628], с. 7.

Рис. 11.10. Тот же план Москвы, но мы отметили на нем все три крепостные стены жирными линиями, а также показали участки стен, шедшие вдоль берега Москвы-реки.

На рис. 11.11 представлена фотография 1888 года части стены Китай-города. Сегодня этот участок стены утрачен. На рис. 11.12 и 11.13 показан вид Варварских ворот Китай-городской стены в XIX веке. На рис. 11.14 и 11.15 мы видим Воскресенские ворота и Ильинские ворота Китай-города в XIX веке.

Рис. 11.11. Вид Китай-города с восточной стороны в конце XIX века. Взято из [627], с. 46.

Рис. 11.12. Варварские ворота Китай-городской стены. Литография XIX века. Взято из [331], т. 1, с. 15.

Рис. 11.13. Варварские ворота Китай-города в Москве. Середина XIX века. Из сравнения с предыдущим рисунком видно, что Варварские ворота существенно перестраивались. Взято из [773], с. 243.

Рис. 11.14. Воскресенские ворота Китай-города в Москве. Середина XIX века. Взято из [773], с. 244.

Рис. 11.15. Ильинские ворота Китай-города в Москве. 1863. Взято из [773], с. 271.

На рис. 11.16 показан план Кремля, на котором отмечены линии старинных крепостных укреплений, датируемых разными историческими эпохами, начиная якобы от середины XII века до XVI века. Следы более ранних стен обнаружены при раскопках в Кремле. Хорошо видно, что старинный Московский Кремль был сильно укреплен.

Рис. 11.16. Схема развития Московского Кремля якобы с XIV по XVI века, составленная археологами по раскопкам в Кремле. Взято из [331], т. 1, с. 66.

На рис. 11.17 показан план Москвы якобы 1608 года, составленный К. Буссовым.

Обратимся к сохранившимся старым планам Москвы (ветхозаветного Иерусалима), на которых крепостные стены показаны совершенно отчетливо, с многими подробностями.

Рис. 11.17. План Москвы К. Буссова. Якобы 1608 год. Вольфенбюттель. Взято из [331], т. 1, с. 208.

См. Годунов чертеж на рис. 11.18;

два плана Исаака Массы на рис. 11.19 и 11.20;

Сигизмундов план на рис. 11.21;

Кремленаград на рис. 11.22;

Петров чертеж на рис. 11.23;

Несвижский план на рис. 11.24 и 11.25;

план Олеария на рис. 11.26 и 11.27;

план Мейерберга на рис. 11.28;

план Пальмквиста на рис. 11.29;

план Мериана на рис. 11.30 и 11.31.

Рис. 11.18. «Годунов чертеж». Начало XVII века. План Москвы (то есть ветхозаветного Иерусалима). Врезка в карту Руси, изданную в 1613 году в Амстердаме Г. Герритсом. Москва по оригиналу Федора Борисовича. Сам оригинал погиб (уничтожен?). Взято из [627], вкладка.

Рис. 11.19. Фрагмент плана Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Из книги Исаака Массы «Album Amicorum». Рукопись. 1618 год. Гаага, Королевская библиотека. Мс78.Н56. Взято из [627], вкладка.

Рис. 11.20. Москва на карте Исаака Массы якобы 1606 года. (Частное собрание).

Рис. 11.21. Сигизмундов план Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Гравюра Л. Килиана. 1610 год. Взято из [627], вкладка.

Рис. 11.22. «Кремленаград». План Кремля. Начало 1600-х годов. Взято из [627], вкладка.

Рис. 11.23. «Петров чертеж». План Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Около 1597–1599 годов. Взято из [627], вкладка.

Рис. 11.24. Несвижский план Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Левая часть. Рисунок для гравюры (Т. Маковского) выполнен автором плана — Шимоном Ендрашевичем Смутаньским в 1606–1608 годах во время пребывания в тюрьме вместе с послами Сигизмунда III, прибывшими на свадьбу Лжедмитрия с Мариной Мнишек. Взято из [627], с. 58–59.

Рис. 11.25. Несвижский план Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Правая часть. Взято из [627], с. 58–59.

Рис. 11.26. План Москвы (то есть ветхозаветного Иерусалима) из книги Олеария. 1630-е годы. Левая часть. Взято из [627], с. 76–77.

Рис. 11.27. План Москвы (ветхозаветного Иерусалима) из книги Олеария. 1630-е годы. Правая часть. Взято из [627], с. 76–77.

Рис. 11.28. План Москвы (ветхозаветного Иерусалима). Из книги А. Мейерберга «Путешествие в Московию». 1661–1662 годы. Взято из [627], с. 78–79.

Рис. 11.29. Фрагмент плана Москвы (ветхозаветного Иерусалима) из альбома Э. Пальмквиста, якобы 1674 года. Взято из [627], с. 81.

Рис. 11.30. План Москвы (то есть ветхозаветного Иерусалима). 1638 год. Гравюра М. Мериана. Левая часть. Взято из [627], с. 74–75.

Рис. 11.31. План Москвы (ветхозаветного Иерусалима). 1638 год. Гравюра М. Мериана. Правая часть. Взято из [627], с. 74–75.

Отметим немаловажную деталь. Оказывается, «первые планы Москвы дошли до настоящего времени В ЗАРУБЕЖНЫХ ИЗДАНИЯХ. Однако исследователи не сомневаются, что эти публикации выполнены на основе ИСЧЕЗНУВШИХ РУССКИХ ОРИГИНАЛОВ рубежа XVI–XVII веков. Есть основания связать ранние планы Москвы с той огромной картографической деятельностью, которая вслед за широкими градостроительными мероприятиями была предпринята правительством Бориса Годунова в конце XVI века» [627], с. 50.

Таким образом, сегодня нам показывают лишь старинные планы Москвы-Иерусалима, сделанные иностранцами. Прямым текстом говорят, что русские оригиналы погибли (уничтожены?). Поразительно, что не осталось ни одного старого оригинала плана Москвы эпохи XVI века! Только иностранные. Нас уверяют, будто они более или менее аккуратно следуют «утраченным русским подлинникам». Но так ли это?

Скорее всего, то, что показывают нам сегодня, является результатом редакторской «деятельности» эпохи Реформации. После оккупации Руси-Орды в эпоху Великой Смуты западно-европейскими войсками, и после восшествия на престол про-западной династии Романовых, была предпринята большая работа по искажению истории Великой Империи. В том числе, устраняли со старых «монгольских» карт и городских планов многие ордынские названия, ставшие теперь неуместными в свете «правильной истории», придуманной реформаторами. Все «неправильное» безжалостно вычеркивалось, вытиралось, сжигалось. После чего перед потомками стали бурно лить крокодиловы слезы «об утраченных подлинниках».

Стоит также обратить внимание на сообщение, что при Годунове была, оказывается, развернута «огромная картографическая деятельность». И это понятно. Ведь именно при Годунове «монгольская» столица Москва (Иерусалим) достигла наибольшего расцвета. Однако, как выясняется, от планов Москвы НЕ ОСТАЛОСЬ НИКАКИХ ПОДЛИННИКОВ. Погибло все!

Но теперь, опираясь на наши исследования, мы можем высказать обоснованные соображения — что же именно было нарисовано на старых русско-ордынских картах, столь безжалостно сожженных реформаторами. Вероятно, Москва (Иерусалим) была изображена так, как сегодня рисуют «античный» Рим. В частности, Столп Ивана Великого, может быть, был назван Вавилонской башней или Фаросским маяком или Римским миллиарием (то есть центральным столпом города Рима, от которого отсчитывали расстояния во все концы Великой Империи). Ясное дело, что все подобные (ставшие «неправильными») названия требовалось немедленно уничтожить. Что и сделали.

Но вернемся к стенам Москвы-Иерусалима. На рис. 11.32 приведен фрагмент старинной миниатюры, показывающий вид внешней стены Скородома (Земляного города) во второй половине XVII века. То есть после Великой Смуты. Оказывается, прежние каменные стены были в значительной мере разрушены. Некоторые их участки потом восстановили, как показано, например, на приводимой нами гравюре. Однако вместо каменных стен поставили уже деревянные. Сегодня от старых крепостных стен Китай-города, Белого города и Скородома уже практически ничего не осталось. Сохранились, правда в перестроенном виде, лишь стены и башни Кремля.

Рис. 11.32. Сретенские ворота Скородома. Прорисовка по миниатюре из «Книги об избрании на царство Михаила Федоровича…». «Хотя событие относится к 1613 году, художники изображают более позднюю, современную им Москву второй половины XVII века. Очень убедительно переданы восстановленные после Смутного времени деревянные стены и башни Скородома» [627], с. 69. Это — район нынешней Колхозной площади в Москве.

Обратимся теперь к московским стенам и башням, изображенным на старых планах. Подсчитаем — сколько башен было на крепостных стенах Москвы.

Сделаем предварительно следующее замечание. Количество башен на кольцевых стенах Москвы-Иерусалима могли считать по-разному. Дело в том, что, как видно из рис. 11.10, стены Кремля, Китай-города и Белого города имеют общий участок. Самая короткая стена окружает Кремль. Затем от двух ее углов ответвляется стена Китай-города. Потом, от двух следующих углов отходит стена Белого города. Некоторые летописцы могли считать все три стены кольцевыми, то есть замкнутыми стенами, имеющими кое-где общие участки. Подсчитывая башни, например, на стене Белого города, могли учитывать также те из них, которые расположены на стене Кремля или на стене Китай-города. При таком подходе башни, находящиеся на общих участках стен, могли учитываться два раза, когда ОТДЕЛЬНО говорили о числе башен на стене Китай-города и ОТДЕЛЬНО о количестве башен на стене Белого города. Поэтому, чтобы учесть и такую возможную схему подсчета башен старинными летописцами, мы, в приводимой ниже таблице, введем две графы.

Изучим четыре старых плана Москвы: Годунов чертеж, Петров чертеж, Сигизмундов план и план Исаака Массы.

На Годуновом чертеже (рис. 11.18) на Кремлевской стене мы видим 18 башен (плюс 2 выносных). На стене Китай-города к ним добавлено еще 14 башен. А если считали, что Китай-город включает в себя Кремль, то полное число башен на кольцевой стене вокруг Китай-города получается 27. Далее, на стене Белого города добавляется еще 28 башен. Но если считали, что Белый город включал в себя как Китай-город, так и Кремль, то общее число башен на кольцевой стене Белого города получается 39. Наконец, на стене Скородома изображено 56 башен. Итак, полное число башен (учтенных по одному разу) на всех стенах здесь составляет 118, включая две выносных.

Аналогичные цифры для Петрова чертежа (рис. 11.23) следующие. На Кремлевской стене — 18 башен (плюс 2 выносных). На стене Китай-города — 14 башен или 27. На стене Белого города — 28 башен или 38. На стене Скородома — 57 башен. Итак, полное число башен (учтенных по одному разу) на всех стенах здесь составляет 119, включая две выносных.

Для Сигизмундова плана (рис. 11.21) цифры такие. На Кремлевской стене — 17 башен (плюс 2 выносных). На стене Китай-города — 12 башен или 24. На стене Белого города — 26 башен или 36. На стене Скородома — 58 башен. Полное число башен (учтенных по одному разу) на всех стенах здесь составляет 115, включая две выносных.

На плане Исаака Массы (рис. 11.19) на Кремлевской стене — 17 башен (плюс 1 выносная). На стене Китай-города — 10 башен или 24. На стене Белого города — 26 башен или 36. На стене Скородома — 50 башен. Полное число башен (учтенных по одному разу) на всех стенах здесь составляет 104, включая две выносных.

Мы видим, что старинные картографы по-разному оценивали число московских башен. Колебания в общем числе башен достигают примерно двух десятков: 119 башен на Петровом чертеже и 104 башни на плане Исаака Массы. Кроме того, следует учесть, что со временем стены Москвы перестраивались, и число башен, конечно, могло слегка меняться.

Сравним получившиеся «московские цифры» с данными Иосифа Флавия. Он говорит, что число башен на иерусалимских стенах было (в порядке возрастания): 14, 60 и 90. Всего 164 башни. Общее же число московских башен, учтенных по одному разу, составляет по разным картам: 118, 119, 115 и 104. Порядок чисел: 164 (для Иерусалима) и, скажем, 119 (для Москвы), примерно один и тот же. Особенно если учесть, что разные авторы приводят для Москвы цифры, иногда разнящиеся на 10–15 башен. Аналогичные колебания могли влиять и на цифры, сообщаемые Иосифом Флавием. Здесь уместно отметить, что Иосиф Флавий, описывая Старую стену, говорит, что число башен на ней ДОХОДИЛО до 60. То есть их было, возможно, меньше 60. Тут Флавий располагал, по-видимому, неполной информацией. Следовательно, общее число иерусалимских башен могло быть несколько меньше 164.

Если же, как мы сказали, некоторые хронисты считали все три московские стены кольцевыми (то есть некоторые башни учитывали по два раза, говоря о каждой стене отдельно), то «общее число» башен в Москве (точнее, на бумаге) могло увеличиться и оказаться равным 142 (по Годунову чертежу). Числа 164 и 142 имеют один и тот же порядок. Отличие составляет 22 башни, что, как мы видели, вполне могло объясняться уже отмеченными выше колебаниями в оценке числа московских башен в зависимости от того — насколько надежными сведениями располагал тот или иной хронист.

ВЫВОД. Количество башен, указанное Иосифом Флавием в Иерусалиме, неплохо соответствует количеству башен на московских крепостных стенах XVI–XVII веков.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.