8. Знамения смены эпох

8. Знамения смены эпох

В момент падения Нибиру на Юпитер должна была возникнуть яркая вспышка и последующее необычное его свечение в течение некоторого времени. Такое событие не могло остаться незамеченным людьми. Для древних оно было глубоко символичным. Нибиру была планетой шумерских богов, а в более поздние времена у различных народов — планетой злых богов (Сета у египтян, Тиамат у вавилонян, Ахримана у иранцев, Тифона у греков, Люцифера у евреев). Юпитер же у большинства народов ассоциировался с главным богом древнего пантеона. Гибель Нибиру и сокрушительный удар по Юпитеру могли означать гибель или свержение прежних богов. Возможно, это произошло на рубеже новой эры, когда, согласно греческим преданиям, умолк Дельфийский оракул, а мореплаватели, шедшие в Италию, по словам Плутарха, услышали глас с неба: «Великий Пан умер!» Возможно также, что именно это астрофизическое явление привело восточных волхвов в Иудею, где предсказывался приход мессии.

Дата рождения Иисуса Христа, принятая христианской церковью, не была установлена достоверно. Об этом говорит, в частности, то, что иудейский царь Ирод, узнавший от волхвов о рождении в Вифлееме нового Царя и предпринявший в связи с этим избиение младенцев, умер, по историческим данным, в 4 году до н. э.

Дело в том, что год рождения Иисуса Христа был установлен по отношению ко времени начала царствования римского императора Августа. Но при этом не было учтено, что Август первые четыре года царствовал под именем Октавиана. С учетом этого и того, что год рождения Иисуса стали считать первым, а нужно было — нулевым, дату рождения Иисуса Христа следует сместить на пять лет назад.

Однако наблюдалось ли что-либо похожее на вспышку Юпитера астрономами того времени? Оказывается, да. В китайских, а затем корейских древних летописях-хрониках были найдены астрономические записи, относящиеся по современному счету к 5 г. до н. э., и свидетельствующие о том, что весной, перед восходом солнца, на востоке низко над горизонтом взошла ярко сияющая звезда. Ее свечение продолжалось в течение семидесяти дней. На эти летописи ссылались некоторые исследователи еще в начале нашего века, однако только в 1977 году английские астрономы Д. Кларк, Дж. Паркинсон и Ф. Стефенсон предприняли серьезное их исследование. Они приняли это явление как вспышку сверхновой. Их расчеты подтвердили, что весной 5 года до новой эры ее яркое сияние могло наблюдаться в Персии (откуда, по-видимому, пришли волхвы-маги) и на всем пространстве от Сирии до Китая и Кореи на востоке, низко над горизонтом, перед восходом солнца, как это указано в Евангелие от Матфея.

Вхождение Юпитера в созвездие Овена, как и в любое другое созвездие Зодиака, является рядовым событием, повторяющимся примерно каждые 12 лет. Чрезвычайным и многозначительным его могла сделать либо вспышка Юпитера, либо то, что в 5 г. до н. э. в равноденствие 22 марта и с началом превалирования дня над ночью 25 марта Юпитер появлялся на востоке перед восходом Солнца, а скорее оба эти события. Тем более, что случились они на рубеже астрологических эпох Овна и Рыб. А в символике Иисуса Христа используются оба эти знака.

Недавно в Израиле, при строительстве нового корпуса тюрьмы в поселении Армагеддон был обнаружен фундамент древнейшего христианского храма с мозаичным полом, на котором изображены две рыбки, плывущие в противоположные стороны. Это символ астрологической эпохи Рыб. Он обозначает предоставление людям свободы выбора правого или левого пути. «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг к другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего своего, как самого себя» (Гал. 5:13–14). В символе христиан гностиков выбор сделан: показана одна рыбка, осененная крестом и плывущая по отношению к нему в правую сторону (рис. 9) [22, 249].

Рис. 9. Крест и рыба — гностический символ христианства

Этот символизм можно рассматривать как дополнительный аргумент, позволяющий считать Юпитер, вспыхнувший на рубеже эпох Овена и Рыб, Вифлеемской звездой. Однако Вифлеемская звезда привела в Иудею восточных волхвов издалека (предположительно из Персии, а, может быть, и из Индии) ко времени рождения Христа. Значит, она должна была зажечься до Его рождения. Каким же знамением могло считаться появление Вифлеемской звезды? Указанные астрономические события для древних могли символизировать зачатие Девой Сына Божьего, который шел на смену прежним богам. Именно весной 25 марта празднуется Благовещенье о зачатии Девой Сына Божьего.

Если зачатие произошло 25 марта 5 г. до н. э., то Рождество должно было прийтись примерно на 25 декабря. Оно также сопровождалось рядом символических астрономических явлений. Знамением наступающего Рождества принято считать первую вечернюю звезду. В тот вечер на востоке восходило созвездие Рака, которое состоит из двух меньших созвездий «Осла» и «Ясель». Древние астрологи считали, что из «Ясель» на Землю прилетают души и вселяются в новорожденных. Кроме того, «Ясли» соседствуют с Млечным Путем, который называли «Небесным Древом Жизни». И в это же время в зенит между знаками Рыб и Овена поднимался Юпитер, который был уже не таким ярким.

На ряд астрологических символов, относящихся ко времени рождения Христа, указывает В. Покидько. Он отмечает, что о рождении в Вифлееме нового царя — Сына Божьего, ангелы и воинство Божье возвестили пастухов, которые отбывали ночную стражу. Было им сказано: «И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» /Лука, 2:12/. Не отрицая того, что пастухи нашли новорожденного лежащим в яслях, В. Покидько полагает, что это сообщение имеет одновременно и символическое значение, связанное с астрологией. В статье «Рождество Христово» он пишет: «Древние астрологи считали, что в созвездии Рака существует некое пространство (или точка), из которого прилетают на Землю невидимые души и вселяются в новорожденных. Эта точка — звездное скопление, подобное Плеядам — называется Ясли. Описание этих звезд можно найти у Плиния Старшего: «В знаке (созвездии) Рака есть две маленькие звездочки, называемые Ослятами, а среди них маленькое облачко, которое называют Яслями» [23, 4].

Вероятно, — пишет далее В. Покидько, — рождение Иисуса Христа в доевангельскую пору связывалось со звездным скоплением Ясли, а не с хлевом.… Невольно возникает интересная аналогия между Яслями и Ослятами на небе и молодым ослом, на котором Иисус въезжает в Иерусалим. Это указывает на связь со звездами, ведь Ясли окружены двумя Ослятами, «кормящимися» из них. В Евангелиях есть ссылка на более древние писания: «Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле» (Захар., 9:9; Лк., 9:35–37; Мтф., 21:6–11).

Но каким же образом рождение Иисуса Христа было отмечено на звездном небе? По мнению В. Покидько, восхождением созвездия Ясли в зенит во время ночной стражи пастухов, когда им было объявлено о рождении Сына Божьего. В то же время произошел закат Юпитера, а на востоке взошло созвездие Девы. Это соответствует сообщению доминиканского ученого монаха XIII в. Альберта Магнуса, основанному на не дошедшем до нашего времени источнике: «Нам известно, что при восходе созвездия Небесной Девы родился Господь наш Иисус Христос и что все божественные таинства Его воплощения, начиная с рождения и кончая вознесением на небо, были начертаны звездными письменами на небесах и предсказаны ими» [58].

Таким образом, очевидно, что дата рождения Иисуса Христа — 25 декабря — была определена правильно, но год Его рождения — 5 г. до н. э.

Наконец, о символическом событии, ознаменовавшем смерть Иисуса Христа. «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого… и земля потрясалась; и камни расселись… Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мтф. 27:45–54).

Едва ли речь могла идти и о таком заурядном событии, как затемнение Солнца облаками. Некоторые предполагают, что темнота наступила в результате затмения Солнца. Но это было во время еврейской пасхи, которая празднуется в полнолуние, когда затмение Солнца невозможно. Чем же могли быть вызваны описанные события?

Может быть, в это время между Землей и Солнцем проходило облако оставшихся на орбите фрагментов распавшейся Нибиру, или вещества, выброшенного при ее падении на Юпитер? При достаточном объеме и плотности это облако могло вызвать затемнение и гравитационное воздействие, вызвавшее землетрясение. В последующем наиболее крупные фрагменты могли упасть на Юпитер, а остальные распределиться на орбите метеоритного пояса, достигающего Земли. «В последние два десятилетия все выпавшие на Землю метеориты (а их известно более 9000) были подвергнуты всестороннему изучению, которое свидетельствует, что вещество метеоритов ранее входило в состав крупной планеты, имевшей в своем строении ядро, мантию и кору» [83, 21]. 

Данный текст является ознакомительным фрагментом.