12.1. История Есфири в самом начале геродотовского рассказа о царе Клеомене

12.1. История Есфири в самом начале геродотовского рассказа о царе Клеомене

Оказывается, в «Истории» Геродота есть еще один большой раздел о спартанце Демарате, позволяющий значительно углубить обнаруженное нами соответствие с князем Андреем Курбским. Мы имеем в виду геродотовский рассказ о спартанском царе Клеомене и его сопернике Демарате. Как мы сейчас увидим, спартанский Клеомен — это еще одно отражение Ивана Грозного в «античной» истории.

Появление еще одного дубликата «Грозного» можно было ожидать. Дело в том, что, как мы показали в книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков», летописи Спарты впитали в себя очень много сведений о Руси-Орде XIII–XVI веков. Следовательно, вполне естественно, что в них должен был отразиться и Иван Грозный.

Обратимся к рис. 5.13. На нем показан дубликат «истории Есфири», помещенный в романовской версии прямо перед рождением Ивана IV Грозного. Речь идет об известном конфликте в семье Василия III, который развелся со своей бесплодной женой Соломонией Сабуровой и женился на Елене Глинской. Напомним вкратце об этом сюжете.

А.В. Карташов сообщает: «Угодничество митр. Даниила великому князю (Василию III — Авт.) особенно ярко проявилось в другом случае, когда митрополит оказался не просто изменником своему иераршему слову, НО ПРЯМЫМ НАРУШИТЕЛЕМ ЦЕРКОВНЫХ ПРАВИЛ. Это — в деле НЕЗАКОННОГО РАЗВОДА великого князя Василия Ивановича с его НЕПЛОДНОЙ СУПРУГОЙ Соломонией Юрьевной Сабуровой. Великий князь прожил с ней 20 лет и не имел от нее детей, не имел наследника сына, которому он спокойно передал бы свою власть… Обратились за советом, конечно, к митрополиту. Последний, стоя лицом к лицу перед возможностью УЧИНИТЬ БЕЗЗАКОНИЕ, сделал попытку сложить вину на чужую совесть. Он посылал за получением разрешения развода великого князя с неплодной женой к восточным патриархам и афонским старцам. ОТВЕТ БЫЛ ПОЛУЧЕН С ВОСТОКА ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ. Тогда митр. Даниил своею властью и покорного ему собора развел князя с Соломонией и насильно постриг ее в монашество под именем СОФИИ (здесь, кстати, проступает параллелизм с „историей Есфири“ при Иване III, женой которого была именно СОФЬЯ Палеолог — Авт.) 28 ноября 1525 г., после чего она была отослана в заточение… 21 января 1526 г. митр. Даниил венчал уже Василия Ивановича сам на новый брак с ЕЛЕНОЙ ГЛИНСКОЙ (то есть с библейской Есфирью, см. подробности в книге „Библейская Русь“, гл. 7 — Авт.)… Поступок митр. Даниила НА БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ РУССКОГО ОБЩЕСТВА ПРОИЗВЕЛ САМОЕ НЕБЛАГОПРИЯТНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ. Даже в одной летописи благословенный им великокняжеский брак назван прелюбодеянием» [40], т. 1, с. 418.

Карамзин добавляет, что бояре были изумлены, поскольку «не думали, чтобы род ЧУЖЕЗЕМНЫХ ИЗМЕННИКОВ (то есть Глинских — Авт.) удостоился такой чести… Елена, воспитанная в знатном Владетельном Доме и В ОБЫЧАЯХ НЕМЕЦКИХ, коими славился ее дядя, Михаил…» [39], т. 7, гл. 3, столбец 84.

Это и есть начало трагической для Руси-Орды «истории Есфири» в ее фантомном отражении в первой половине XVI века, непосредственно перед рождением Ивана IV Грозного.

Обратимся теперь к Геродоту. Как мы сейчас увидим, он рассказывает в общем ту же историю про отца Клеомена, будущего спартанского царя.

«В Спарте Анаксандрид (это, скорее всего, царь-хан Василий III — Авт.), сын Леонта, тогда уже более не царствовал. Он скончался, и царем стал сын его Клеомен (это, по-видимому, Иван Грозный — Авт.), который получил престол не по доблести, а в силу происхождения. Супругой Анаксандрида была дочь его брата. ХОТЯ ЦАРЬ ЛЮБИЛ ЕЕ, НО ДЕТЕЙ У НИХ НЕ БЫЛО. При таких обстоятельствах эфоры призвали Анаксандрида к себе и сказали: „Если ты сам не заботишься о своем потомстве, то мы не допустим, чтобы угас род Еврисфена. ТАК КАК ТВОЯ СУПРУГА НЕ РОЖАЕТ, ТО ОТПУСТИ ЕЕ И ВОЗЬМИ СЕБЕ ДРУГУЮ. Если ты это сделаешь, то спартанцы будут тебе за это признательны“. Анаксандрид же ответил, что не сделает ни того, ни другого: не подобает им советовать и уговаривать его ОТВЕРГНУТЬ НЕПОВИННУЮ СУПРУГУ И ВВЕСТИ В ДОМ ДРУГУЮ. Он не намерен подчиняться им.

После этого эфоры и геронты держали совет и затем предложили Анаксандриду вот что: „Мы понимаем твою привязанность к теперешней супруге. А ты сделай в угоду нам по крайней мере вот что (иначе спартанцам придется принять против тебя другие меры). Мы не требуем, чтобы ты отпустил твою теперешнюю супругу… НО ДОЛЖЕН ВЗЯТЬ ВТОРУЮ ЖЕНУ, КОТОРАЯ РОДИТ ТЕБЕ ДЕТЕЙ“. Анаксандрид на такое предложение согласился. После этого У НЕГО БЫЛО ДВЕ ЖЕНЫ, и он вел два хозяйства, СОВЕРШЕННО ВРАЗРЕЗ СО СПАРТАНСКИМИ ОБЫЧАЯМИ.

Спустя некоторое время вторая жена родила царю этого вот КЛЕОМЕНА и подарила наследника престола спартанцам. Но случилось так, что И ПЕРВАЯ ЖЕНА, РАНЕЕ БЫВШАЯ БЕЗДЕТНОЙ, КАК РАЗ ТЕПЕРЬ ЗАБЕРЕМЕНЕЛА (так удивительно совпали эти события). Когда же [выяснилось, что она] действительно ожидает ребенка, то родственники второй жены… подняли шум и с негодованием стали говорить, что она просто хвастается и хочет подбросить [чужого] ребенка. Когда же настало время ей родить, эфоры уселись около роженицы, так как не доверяли ей… А она родила Дориея» [16], с. 249.

РАССКАЗ ГЕРОДОТА ЧРЕЗВЫЧАЙНО ИНТЕРЕСЕН. В нем мы мгновенно узнаем историю Соломонии Сабуровой и ее соперницы Елены Глинской — двух жен Василия III. Судите сами.

• «Античный» спартанский царь Анаксандрид не имеет детей от бесплодной жены. Возникает проблема наследника.

Аналогично, у русско-ордынского царя-хана Василия III нет детей от его законной супруги Соломонии Сабуровой. Встает проблема наследника.

• По Геродоту, царя Анаксандрида вынуждают взять себе вторую жену. Он нехотя соглашается, при этом хочет сохранить хорошие отношения и с первой женой. В этой «древне-греческой» версии летописец максимально смягчает поступок спартанского царя, утверждая, что он просто стал «жить на два дома». В то же время подчеркивается, что такое поведение шло совершенно вразрез со спартанскими обычаями. Надо полагать, многие были недовольны. Царь подал дурной пример, нарушил традиции.

В русской версии Василий III разрывает свои отношения с первой женой и отправляет ее в монастырь, после чего женится на юной княжне Елене Глинской. Предки которой, кстати, вели род от хана Мамая [72], с. 5. Так что, согласно этой версии, Иван IV Грозный был потомком хана Мамая = Ивана Вельяминова. В полном соответствии с «античной» версией, большая часть русского общества была возмущена поступком Василия III, см. выше. Ордынский царь поступил вразрез с отцовскими обычаями.

• Геродот говорит, что новая жена рожает, наконец, спартанскому царю Анаксандриду желанного сына. Это и есть будущий царь Клеомен. Потом она рожает Анаксандриду еще двух сыновей — Леонида и Клеомброта.

Аналогично, согласно русским источникам, Елена Глинская рожает Василию III младенца Ивана, будущего знаменитого царя Ивана IV Грозного.

• В «древне»-греческой версии первая жена Анаксандрида, считавшаяся бесплодной, НЕОЖИДАННО ДЛЯ ВСЕХ БЕРЕМЕНЕЕТ и вскоре рожает сына, наследника престола. Выходит, что у Анаксандрида появляются теперь два сына — от двух жен. Однако первой жене царя, впавшей в немилость, многие не верят, подозревают ее в обмане, будто бы она пытается подбросить чужого ребенка. Эфоры даже собираются у ее постели во время родов, и наблюдают, дабы лично удостовериться.

На Руси тоже бытовало устойчивое мнение, будто первая жена Василия III, Соломония Сабурова, считавшаяся бесплодной, НЕОЖИДАННО РОДИЛА СЫНА, причем уже после того, как была отставлена. «В Москве толковали, будто в монастыре Соломония родила сына — ЗАКОННОГО НАСЛЕДНИКА ПРЕСТОЛА — ЮРИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА» [72], с. 5. Некоторые историки считают эти сведения необоснованными. Однако часть старых источников настаивает на факте рождения брата Ивана Грозного. Вокруг Юрия Васильевича накопилось много легенд и слухов.

Перед нами — картина, практически идентичная той, о которой рассказывают «античные классики». Серьезные сомнения в самом факте существования брата у юного царя Клеомена = Грозного. Может быть, кстати, в имени ДОРИЕЙ звучит имя ЮРИЙ или Орда, то есть Дарий в обратном прочтении.

• Кроме того, у Ивана Грозного было еще два брата. Один из них был родным, по имени Юрий. Не путать с Юрием Васильевичем, сыном Соломонии Сабуровой. Считается, что он «был без ума и без памяти и бессловесен» [89], «Владимир Андреевич».

Считается, что Георгий или Юрий, родной брат Грозного, был моложе на два года [61], с. 27. Его родила Елена Глинская [39], т. 7, гл. 3, столбец 96. Историки обычно не любят говорить о Георгии и предпочитают его не упоминать. А если и упоминают, то тут же добавляют, что он был якобы недееспособен, слаб умом [71], с. 110. Тем не менее, оказывается, ОН БЫЛ СОПРАВИТЕЛЕМ Ивана IV. Неужели слабоумного человека сделали соправителем? Карамзин говорит на эту тему: «Сей князь, скудный умом, пользовался наружными знаками уважения, и неспособный ни к ратным, ни к государственным делам, только именем начальствовал в Москве, когда царь выезжал из столицы» [39], т. 9, гл. 1, столбец 26.

Другой брат Грозного — Владимир Андреевич кн. Старицкий, был двоюродным, 1533–1569 годы [89].

Следовательно, у Ивана Грозного всего было ТРИ БРАТА: родной брат Юрий Васильевич, сын Соломонии Сабуровой, в существовании которого некоторые сомневались, затем другой родной брат Юрий или Георгий — «без ума и памяти» — сын Елены Глинской, и наконец, двоюродный брат Владимир Андреевич.

Аналогично, у спартанского «античного» царя Клеомена тоже было ТРИ БРАТА: Дорией, Леонид и Клеомброт.

Как мы уже подробно говорили ранее, отставка царем первой бесплодной жены и женитьба на второй, более молодой, это — завязка знаменитой «истории Есфири», приведшей к тяжелейшей смуте в Руси-Орде и государственному перевороту в Империи конца XVI — начала XVII века.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.